甘南州图书馆

藏族自古以来崇尚翻译事业，称翻译人员为“世界之明目”、“会说双语的大自在神。”公元七世纪，即开始以翻译佛经为主要内容的大规模翻译活动。明代，为处理民族事务，曾调精通藏汉双语、被称为洮岷三杰之一的洮州学者班丹札西赴京任职。此后，又有洮州藏人侯显供职于京城。他曾数次赴藏，并率船队赴东南亚诸国开展外交活动，成就卓著，深受明廷赏识。他们都是兼通藏汉语文及藏族习俗的翻译家。卓尼历代土司，自幼大都专聘藏汉文教师授业，所以，他们大都精通藏汉双语，其聘请的“师爷”、“掌案”自是兼精藏汉语文者。清末民初称翻译人员为“通司”，藏语称翻译为“洛札哇”。“通司”中的大多数人实际上就是地方行政官员在藏区的代理人，多由藏族人充任。甘南地区因处汉藏走廊，历史上交往事务频繁，翻译事业也随之发展。著名高僧仁钦龙布、札巴谢珠等均为通晓藏汉两语、梵藏二文的翻译家。
  17世纪初，政教合一的拉卜楞寺建立后，对于朝廷律令及行政、宗教事务的上呈下达，需要一批藏汉语文兼通的翻译人员，且因研究佛经的需要，精通梵藏文者迅速增加。寺内专设的文书档案管理机构中，就包括翻译业务。拉卜楞寺培养的众多学者中，自不乏精通梵藏二文之士。寺院的创建者一世嘉木样华秀•阿旺宗哲是拉卜楞寺翻译事业的开山鼻祖。之后，翻译名家不断涌现，佼佼者当推更登群培（1903〜1951年），其精通梵、英、藏三种文字，曾遍游南亚诸国，将所见、所闻、所思，撰写成名著《金色的疆域》，并著有《梵文词汇》、《白史》等书，将梵文译为藏文的有《佛语汇编》、《印度阿育王碑文》、《沙恭达罗》（戏剧）等，还将藏文经典著作《丹珠尔》的部分卷函译为梵文，同时将 《智者喜宴》（与人合作）译为英文。他在藏族文化史、翻译史、思想史上留下了深深的印迹。
  1939年4月，藏民文化促进会创办“巡回施教队”深入牧区开展社会教育、康乐教育。初期，未有大的成果。究其原因主要是语言隔阂，遂增设编译组，施教工作始得实效。从而辗转于广大牧区，深受散居于草原各处牧民群众的欢迎和称赞。
  1941年促进会创办“边闻通讯社”，其社刊《边闻周刊》刊发藏汉两文文稿。汉文版着重向内地介绍藏区经济、文化及社会情况，藏文版着重向藏区宣传政府国策、抗战消息及国际国内形势等。该促进会于1928年创立的“拉卜楞藏民小学”，1940年创办的“拉卜楞女子小学”，1945年经民国政府教育部批准成立的“国立拉卜楞青年喇嘛职业学校”以及“国立拉卜楞初级实用职业学校”等，均设藏文课，由校方聘请通晓藏语文的人士任教，另外还保送藏、蒙学生入中央政治学校、边疆学校、各军事学校学习汉语文及专业知识。后起的一些翻译人才，就是这些学校培养出来的。
  卓尼第十八代土司杨积庆（1889〜1939年），在《喇嘛教仪国文讲习所创办宗旨》中即提出“期能培养成藏汉通译人才”的要求。他不仅热心办学，在辖区内发布的公告、文书都使用藏汉两个文种。
  民国时期，甘南著名翻译者有萨丹（罗占彪）、高瓦•丹增、高瑞（吴正纲）、邵德宇以及汉族人杨真如（杨喇嘛）、叶维熙（字富尘）、高凤西（字竹岗）、丁树德等。