甘南州图书馆 内容
一、绘画
州境内的民间绘画有壁画、布帛画、工艺装饰画等。
（一）壁画
壁画是佛教文化的组成部分之一。州境内所有寺院经堂、佛殿的四壁，几乎都绘有各种题材的壁画。这些壁画除了一般的佛、菩萨、护法、佛法、佛本生、六道轮回等以外，还绘有历史故事、宗教人物、民俗风情等方面的内容。其中，尤以拉卜楞寺的壁画最多，一般来说，藏传佛教壁画有严格的造像量度标准（如佛像、菩萨为10杰度、佛母、天女9杰度，忿怒明王、恶相护法8杰度、吉祥五菩萨等6杰度），采用均衡式、对称式等画面结构法表现众多的佛教内容（如佛本生故事等），将一些佛教内容组合在装饰性的几何图形中（如："六道轮回图”、“坛城”、“世界模式图”等），鲜艳浓烈的色彩，对比强烈的艺术效果和典雅的装饰风格（包括画面中的环境装饰、形体装饰、文字装饰、造像装饰等）特点。
（二）布帛画
藏语谓之“唐卡”。州境内各寺院都保存数量可观的唐卡画，仅拉卜楞寺就藏有数万幅。唐卡是用彩缎装裱的卷轴画，按质地和制作工艺一般分为3种，即绘制唐卡、刺绣（包括织锦、绀丝、贴花等）唐卡、印制唐卡。常见的绘制唐卡，是在布帛上绘制图画后，镶缀彩缎边框，再用绢帛托裱，两端加硬木轴杆，画面覆盖能自由启闭的薄绢并饰有两条与画幅等长的彩带。按其内容有5类：佛、菩萨、护法像、说法图、寺院、教义、宗教故事与神话等；反映历史人物；装饰性的唐卡画；实用性教材画；以欣赏性为主的唐卡画。其特点主要有：强调画面看得多、全、远、细；色彩绚丽鲜艳；用浓重底色衬托画面主题。唐卡的绘制步骤依次为：确定画面中心点、起画稿、勾墨线、着色、勾重彩复线、描金、书写文字说明和编号、装衬。
（三）工艺装饰画
此类绘画主要以其实用性见长。农村、城镇人家将色彩对比强烈的装饰性图案、画面绘制在门、窗、檐、柱及室内的柜、桌、橱上。画面内容包括传统的山水花卉、禽鸟虫鱼、神话传说、民间故事等等。绘画技法以工笔重彩为主，杂以中国水墨画的烘染、墨晕等技法。绘制者大多为民间画匠。
二、剪纸
流行在州境内的剪纸艺术以4种形式出现。一是完全作为窗花以装饰窗棂，供人欣赏。窗花图案大多流行在临潭、舟曲、卓尼等县的汉族地区和一些汉藏杂居区。这些地区多与汉族群众有较多的往来，彼此相互影响，吸收发展了各自剪纸艺术的优点，又发挥了自身的聪明才智，形成了自己独特的风格，以小巧、奇特、精致见长；二是为了描作、刺绣而剪的图案原型，俗称“花样子”。这种剪纸艺术与临、卓、舟一带的生活习俗密切相关。当地妇女喜穿绣花鞋，男女老少多穿有绣花溜跟的袜子以及绣花袜垫，使用两边绣花的长枕头等，舟曲、迭部一带藏族妇女穿戴绣花胸兜、肚兜等；三是作宗教信仰的“用物”，如用黄表纸、红纸剪的“龙达”（风马）、灶神、“长纤”（有十二节，形似旌穗）等；四是作巫术、迷信“用物”，纸人、纸马、纸元宝、纸屋、纸床等皆为剪纸。
三、刺绣
（一）刺绣
州境内的民间刺绣艺术以临潭、卓尼一带的洮绣较为突出，舟曲、迭部一带的刺绣也独具特色。洮绣首先是在纸上画草图（俗称“画样子”），然后剪下“花样子”，将其贴在待绣物上即可开始刺绣。其针法有平针、参针、旋针、挑针、斜缠针、长短针、空实针、散花针等；绣法有错针绣、乱针绣、斜针绣、网地绣、锁针绣、割花绣、衬花绣、链条绣、打珠绣等；式样有刺花、盘花、镂花、拼花、剁花等。被装饰物除幼童的帽子、围嘴、肚兜、鞋面以及生活用品枕顶、针插、荷包之外，汉族多在缠腰、围裙、鞋尖、袜底、袜溜跟等处，藏族多在库都（马夹）、该拉（缎袍）、浑木（高要布靴）等处，回族则在坎肩、围裙、鞋面、耳套等处刺绣。近年来随着城乡人民生活水平的提高，洮绣又用在被面、被套、炕围、沙发套、头巾、信插及壁挂等处发挥实用、装饰、美化、欣赏作用。洮绣以色彩斑烂、对比强烈、鲜艳绚丽、针法细密为主要特点。其图案多为传统纹样，如“莲生贵子”、“松鹤延年”、“狮子绣球”、“五福捧寿”、“喜鹊探梅”（汉族）、“佛像”、“吉祥八宝”、云纹万字、各色花卉（藏族）、线绣阿拉伯文字、“四时博古”（回族）等。
卓尼第十代土司夫人仔摩•仁钦贝仲以刺绣《十六尊者》、《八大菩萨》、《二十一度母》、《达赖喇嘛本生传》等佛像、佛经而闻名全藏。西藏扎什伦布寺、碌曲郎木寺、拉萨色拉寺、迭部赛当寺等处至今仍珍藏其绣品。
（二）堆绣 是用各色绸缎剪贴缝缀，以棉毛填充的较为独特的绣制艺术。堆绣的题材以佛像、鸟兽、山水、花草、虫鱼为主。以佛像为主体的堆绣，在布幔衬底充、垫毛、棉、布头，使其凸起，然后视需要而剪裁各色绸缎覆缀成形。堆绣品具有浮雕效果，立体感强。州内拉卜楞寺、禅定寺、郎木寺等寺院均有工艺精湛的堆绣精品或张挂或珍藏。
四、雕塑
州境内的民间雕塑艺术包括佛像雕塑、建筑雕塑、酥油彩塑、沙盘造形雕塑、面具裱塑、洮砚雕刻等。
（一）佛像雕塑
可分为雕刻佛像和泥塑、陶瓷佛像3类。雕刻类佛像有金、银、铜、象牙、珊瑚、水晶石、玉石、檀木、镏金等各种质地的。藏传佛教各寺院佛雕的艺术造型有传统佛陀型（以释迦牟尼静寂相为代表）、菩萨型（以文殊为代表，高髻束冠，大耳垂肩，表现为智慧之神）、佛母型（宽胸圆乳，细腰软腹，表现为慈善优美的女神）、明王型（竖发怒目张口，裸身虎裙、粗肢大肚，展足而立，表现为凶勇之神）、空行母型（裸身披发，怒目蹙眉，或展足或舞足而立，表现为暴烈之女神）、众金刚类（各有其象征、寓意的法相）等。各类铜制、泥塑、木雕的佛像一般都镀金并镶嵌珠宝、珊瑚、玛瑙等，使其光泽鲜艳，雅美华丽。
（二）建筑雕塑
多用于寺庙。其种类有镏金铜雕（如佛殿屋脊的吉祥兽、法轮等）、木雕（如梁、柱、斗拱、门楣等）、砖雕（墙面、墙头等处）、石雕（柱基石、石兽）等。民居则多用于柱、门楣、掮等处及室内装饰。
（三）酥油彩塑
俗称酥油花，源于西藏。酥油花彩塑的表现题材多为佛教或历史故事，还有花卉、鸟兽、果蔬等。酥油花以其质感色感俱佳，人物、鸟、兽、花草栩栩如生而著称，但制作颇为艰辛，俗语谓之“先入三伏，后进三九”，即调和颜料时，室内温度要高，酥油团柔软如泥，颜料才能揉匀。而至骨架成型时，室内温度须在摄氏零度以下，越冷彩塑则易于凝固成型。且每抓一坨酥油，还需蘸一下凉水，以助成形。制作一般在农历12月间。其传统作品有《文成公主进藏》等。州内拉卜楞寺、禅定寺等较大的寺院每年正月十五日都要举办酥油花展示活动。
（四）沙盘造型堆塑
其主要造型是“吉考尔”（坛城），一般是藏传佛教寺院密宗续部学院僧人特有的传统造型艺术，有“密集本尊”、“胜乐本尊”、“普明大日如来”等坛城。各种坛城形状相似，但色图各异。外城为圆形，城外层为火焰，火焰之外为人类、各种动植物等，火焰之内为金刚杵链。内城为正方形，四面有门，坛城中央为楼阁殿堂，层层叠叠。最高殿堂内居金刚传承法师。沙盘坛城以细沫白土制地坪，用染色的沙堆塑。
（五）面具裱塑
此种民间艺术主要存在于寺院。面具是僧人表演法舞时各种护法、金刚以及藏戏人物的面像造型（类似内地戏剧脸谱）。制作时先用泥土雕塑模型，再用绸缎裱糊，待其晾干后再进行绘画涂色、上彩贴金等工序。制作精细的裱塑面具历百年而色彩不退、不剥不裂。其制作者多为僧人。
（六）洮砚雕刻
洮砚是久负盛名的砚种，名列中国四大名砚之一。产于卓尼县洮砚乡及其附近地区。洮砚的雕刻已有上千年历史，民间的砚雕技艺已自成体系。它借鉴并综合石雕、木雕、牙雕、玉雕的各种技法，创出了自己圆透、高浮、浅浮雕等综合统一的一整套雕刻技艺，在构图、刀法、款式诸方面自成一家。
州境内的民间绘画有壁画、布帛画、工艺装饰画等。
（一）壁画
壁画是佛教文化的组成部分之一。州境内所有寺院经堂、佛殿的四壁，几乎都绘有各种题材的壁画。这些壁画除了一般的佛、菩萨、护法、佛法、佛本生、六道轮回等以外，还绘有历史故事、宗教人物、民俗风情等方面的内容。其中，尤以拉卜楞寺的壁画最多，一般来说，藏传佛教壁画有严格的造像量度标准（如佛像、菩萨为10杰度、佛母、天女9杰度，忿怒明王、恶相护法8杰度、吉祥五菩萨等6杰度），采用均衡式、对称式等画面结构法表现众多的佛教内容（如佛本生故事等），将一些佛教内容组合在装饰性的几何图形中（如："六道轮回图”、“坛城”、“世界模式图”等），鲜艳浓烈的色彩，对比强烈的艺术效果和典雅的装饰风格（包括画面中的环境装饰、形体装饰、文字装饰、造像装饰等）特点。
（二）布帛画
藏语谓之“唐卡”。州境内各寺院都保存数量可观的唐卡画，仅拉卜楞寺就藏有数万幅。唐卡是用彩缎装裱的卷轴画，按质地和制作工艺一般分为3种，即绘制唐卡、刺绣（包括织锦、绀丝、贴花等）唐卡、印制唐卡。常见的绘制唐卡，是在布帛上绘制图画后，镶缀彩缎边框，再用绢帛托裱，两端加硬木轴杆，画面覆盖能自由启闭的薄绢并饰有两条与画幅等长的彩带。按其内容有5类：佛、菩萨、护法像、说法图、寺院、教义、宗教故事与神话等；反映历史人物；装饰性的唐卡画；实用性教材画；以欣赏性为主的唐卡画。其特点主要有：强调画面看得多、全、远、细；色彩绚丽鲜艳；用浓重底色衬托画面主题。唐卡的绘制步骤依次为：确定画面中心点、起画稿、勾墨线、着色、勾重彩复线、描金、书写文字说明和编号、装衬。
（三）工艺装饰画
此类绘画主要以其实用性见长。农村、城镇人家将色彩对比强烈的装饰性图案、画面绘制在门、窗、檐、柱及室内的柜、桌、橱上。画面内容包括传统的山水花卉、禽鸟虫鱼、神话传说、民间故事等等。绘画技法以工笔重彩为主，杂以中国水墨画的烘染、墨晕等技法。绘制者大多为民间画匠。
二、剪纸
流行在州境内的剪纸艺术以4种形式出现。一是完全作为窗花以装饰窗棂，供人欣赏。窗花图案大多流行在临潭、舟曲、卓尼等县的汉族地区和一些汉藏杂居区。这些地区多与汉族群众有较多的往来，彼此相互影响，吸收发展了各自剪纸艺术的优点，又发挥了自身的聪明才智，形成了自己独特的风格，以小巧、奇特、精致见长；二是为了描作、刺绣而剪的图案原型，俗称“花样子”。这种剪纸艺术与临、卓、舟一带的生活习俗密切相关。当地妇女喜穿绣花鞋，男女老少多穿有绣花溜跟的袜子以及绣花袜垫，使用两边绣花的长枕头等，舟曲、迭部一带藏族妇女穿戴绣花胸兜、肚兜等；三是作宗教信仰的“用物”，如用黄表纸、红纸剪的“龙达”（风马）、灶神、“长纤”（有十二节，形似旌穗）等；四是作巫术、迷信“用物”，纸人、纸马、纸元宝、纸屋、纸床等皆为剪纸。
三、刺绣
（一）刺绣
州境内的民间刺绣艺术以临潭、卓尼一带的洮绣较为突出，舟曲、迭部一带的刺绣也独具特色。洮绣首先是在纸上画草图（俗称“画样子”），然后剪下“花样子”，将其贴在待绣物上即可开始刺绣。其针法有平针、参针、旋针、挑针、斜缠针、长短针、空实针、散花针等；绣法有错针绣、乱针绣、斜针绣、网地绣、锁针绣、割花绣、衬花绣、链条绣、打珠绣等；式样有刺花、盘花、镂花、拼花、剁花等。被装饰物除幼童的帽子、围嘴、肚兜、鞋面以及生活用品枕顶、针插、荷包之外，汉族多在缠腰、围裙、鞋尖、袜底、袜溜跟等处，藏族多在库都（马夹）、该拉（缎袍）、浑木（高要布靴）等处，回族则在坎肩、围裙、鞋面、耳套等处刺绣。近年来随着城乡人民生活水平的提高，洮绣又用在被面、被套、炕围、沙发套、头巾、信插及壁挂等处发挥实用、装饰、美化、欣赏作用。洮绣以色彩斑烂、对比强烈、鲜艳绚丽、针法细密为主要特点。其图案多为传统纹样，如“莲生贵子”、“松鹤延年”、“狮子绣球”、“五福捧寿”、“喜鹊探梅”（汉族）、“佛像”、“吉祥八宝”、云纹万字、各色花卉（藏族）、线绣阿拉伯文字、“四时博古”（回族）等。
卓尼第十代土司夫人仔摩•仁钦贝仲以刺绣《十六尊者》、《八大菩萨》、《二十一度母》、《达赖喇嘛本生传》等佛像、佛经而闻名全藏。西藏扎什伦布寺、碌曲郎木寺、拉萨色拉寺、迭部赛当寺等处至今仍珍藏其绣品。
（二）堆绣 是用各色绸缎剪贴缝缀，以棉毛填充的较为独特的绣制艺术。堆绣的题材以佛像、鸟兽、山水、花草、虫鱼为主。以佛像为主体的堆绣，在布幔衬底充、垫毛、棉、布头，使其凸起，然后视需要而剪裁各色绸缎覆缀成形。堆绣品具有浮雕效果，立体感强。州内拉卜楞寺、禅定寺、郎木寺等寺院均有工艺精湛的堆绣精品或张挂或珍藏。
四、雕塑
州境内的民间雕塑艺术包括佛像雕塑、建筑雕塑、酥油彩塑、沙盘造形雕塑、面具裱塑、洮砚雕刻等。
（一）佛像雕塑
可分为雕刻佛像和泥塑、陶瓷佛像3类。雕刻类佛像有金、银、铜、象牙、珊瑚、水晶石、玉石、檀木、镏金等各种质地的。藏传佛教各寺院佛雕的艺术造型有传统佛陀型（以释迦牟尼静寂相为代表）、菩萨型（以文殊为代表，高髻束冠，大耳垂肩，表现为智慧之神）、佛母型（宽胸圆乳，细腰软腹，表现为慈善优美的女神）、明王型（竖发怒目张口，裸身虎裙、粗肢大肚，展足而立，表现为凶勇之神）、空行母型（裸身披发，怒目蹙眉，或展足或舞足而立，表现为暴烈之女神）、众金刚类（各有其象征、寓意的法相）等。各类铜制、泥塑、木雕的佛像一般都镀金并镶嵌珠宝、珊瑚、玛瑙等，使其光泽鲜艳，雅美华丽。
（二）建筑雕塑
多用于寺庙。其种类有镏金铜雕（如佛殿屋脊的吉祥兽、法轮等）、木雕（如梁、柱、斗拱、门楣等）、砖雕（墙面、墙头等处）、石雕（柱基石、石兽）等。民居则多用于柱、门楣、掮等处及室内装饰。
（三）酥油彩塑
俗称酥油花，源于西藏。酥油花彩塑的表现题材多为佛教或历史故事，还有花卉、鸟兽、果蔬等。酥油花以其质感色感俱佳，人物、鸟、兽、花草栩栩如生而著称，但制作颇为艰辛，俗语谓之“先入三伏，后进三九”，即调和颜料时，室内温度要高，酥油团柔软如泥，颜料才能揉匀。而至骨架成型时，室内温度须在摄氏零度以下，越冷彩塑则易于凝固成型。且每抓一坨酥油，还需蘸一下凉水，以助成形。制作一般在农历12月间。其传统作品有《文成公主进藏》等。州内拉卜楞寺、禅定寺等较大的寺院每年正月十五日都要举办酥油花展示活动。
（四）沙盘造型堆塑
其主要造型是“吉考尔”（坛城），一般是藏传佛教寺院密宗续部学院僧人特有的传统造型艺术，有“密集本尊”、“胜乐本尊”、“普明大日如来”等坛城。各种坛城形状相似，但色图各异。外城为圆形，城外层为火焰，火焰之外为人类、各种动植物等，火焰之内为金刚杵链。内城为正方形，四面有门，坛城中央为楼阁殿堂，层层叠叠。最高殿堂内居金刚传承法师。沙盘坛城以细沫白土制地坪，用染色的沙堆塑。
（五）面具裱塑
此种民间艺术主要存在于寺院。面具是僧人表演法舞时各种护法、金刚以及藏戏人物的面像造型（类似内地戏剧脸谱）。制作时先用泥土雕塑模型，再用绸缎裱糊，待其晾干后再进行绘画涂色、上彩贴金等工序。制作精细的裱塑面具历百年而色彩不退、不剥不裂。其制作者多为僧人。
（六）洮砚雕刻
洮砚是久负盛名的砚种，名列中国四大名砚之一。产于卓尼县洮砚乡及其附近地区。洮砚的雕刻已有上千年历史，民间的砚雕技艺已自成体系。它借鉴并综合石雕、木雕、牙雕、玉雕的各种技法，创出了自己圆透、高浮、浅浮雕等综合统一的一整套雕刻技艺，在构图、刀法、款式诸方面自成一家。
