甘南州图书馆 内容
第一节佛教经堂教育
一、卓尼禅定寺
卓尼禅定寺是安多藏区最古老的藏传佛教寺院之一。创建于元朝元贞初年（1295年）。清康熙五十三年（1714年），禅定寺设置参尼扎仓，即显宗哲学院，专修显宗教义，以《五部大论》为主要修习内容。
显宗哲学院共有11个级，按所学经卷命名，一年级为辨红白色班，二年级为辨理初级下班，三年级为辨理初级中班，四年级为辨理初级上班，五年级为《般若经》一班，六年级为《般若经》二班，七年级名为“第四品”，八年级名为“记要”，九年级名为“中观论”，十年级“戒律”班，十一年级“俱舍论”班。学业优秀者可取得“噶热巴”学位，后晋升为所属各寺院赤哇（法台），任职3年后可任大经堂总法台3年。
清雍正七年（1729年），设居巴扎仓，即密宗续部学院，主修密宗教义。
密宗续部学院有8个级，每三年升级，分“杰热木”（生起次第）4个级, “作热木”（圆满次第）2个级，上下知尕2个级。在此期间，学习经典，念诵声韵，绘制彩色坛城等，学完“杰热术”和“作热木”，考试合格者，升到上下知尕班级。上完8级取得“俄仁巴”学位，可晋升为禅定寺所属各寺院的赤哇。
清乾隆十七年（1752年）设置撒里瓦扎仓，即天文历算学院，专修天文历算和堆绘坛城。此外，还设置欠巴扎仓，即法舞学院，修习法舞和必读之经典。
二、夏河拉卜楞寺
拉卜楞寺是我国藏传佛教格鲁派的一座重要寺院。它位于夏河县城西部，是一世嘉木样华秀•阿旺宗哲于清康熙四十八年（1709年）创建的黄教教育的一所最高学府。
拉卜楞寺设六大学院，在继承藏族传统文化方面做出了贡献，培养造就了许多精通藏族文化和佛教文化的民族人才。铁桑郎（闻思学院）是规模最大的一个，主要习修《集为经》和五部大论。从般若部毕业后，经过严格的答辨，成绩合格者，授“然卷巴”学位。完成12学级课程，成绩出类拔萃者授“多然巴”学位，通称为“格西”（意为“善知识”）。
居巴扎仓（续部学院）分上下两部，即居迈巴扎仓（下续部学院）、居多巴扎仓（上续部学院）。所谓上下是以拉萨的母寺中的上下学院的地理位置而言。续部两学院是专修密教的。所谓“续部”是沿袭古印度佛教中“续部师”宗派而来的，秘密传授真言，专以持咒结印为要法。此二学院设3个学级，每年经口试，学业优异者授“俄仁巴”学位1名。
丁科尔扎仓（时轮金刚学院）是专修时轮天文历算的。主要研究天文、历算、数学、因明、语法和诗词等。分初级、中级和高级3个学级，年限无定。曼巴扎仓（医药学院）是专门修习、研究医药学的。僧人除修习《四部医典》、《晶珠本草》等著名藏医典籍外，每年4月下旬和6月、8月各采药数日至十余日。
吉多尔扎仓（喜金刚学院）主要研究修习藏文法、书法、音乐、舞蹈和堆绘彩砂坛城等。
拉卜楞寺曾培养出许多高僧：如哲贡巴•丹巴然吉以《安多政教史》著称；土观•却吉尼玛呼图克图以《宗教源流镜史》而驰名；藏族历史名著《白史》的作者根敦群培和著名学者毛尔盖•三木旦都在该寺修习过。历代嘉木样都有著作传世。
第二节伊斯兰教经堂教育
明代由于移民和回族将士屯戍，大批回民留住洮州。洪武年间，在新城和旧城修建了清真寺，各清真寺招收一定数量的学生传习经典以培养宗教人才，经费由信教群众负担。根据所授课程分为3级，初级的学生学习阿文单词及简单经文；中级的学生称满拉，学习文法基础课程、文学作品《班牙尼》及教法书 《伟尕耶》4册；高级的课程主要是《尕最》（即对《古兰经》的注释）、伊斯兰教哲学《克俩木》及用波斯文撰写的《俟三尼》等。
清光绪年间，拉卜楞（今夏河拉卜楞镇）始建清真寺。清宣统元年（1909年）洮州厅（今临潭）回族人马启西创立了西道堂。民国时期，西道堂先后建成旧城西大寺、太平寨寺、卓洛寺、拉直寺、台子街寺、长川寺和尕路提寺等7座，开学阿訇8人，在寺学生95人。其它教派在黑错（今合作）、新城和旧城等地也建有清真寺。这些清真寺的创建，对临潭和夏河回民经堂教育的发展，创造了有利条件。
第三节寺办学校
一、卓尼喇嘛教义国文讲习所
随着经堂教育的形式化，清末时，政府就开始在寺院提倡新式教育，并采取措施兴办各种喇嘛学校，对僧侣进行新的文化知识教育。民国时期，又把对僧侣的新式教育列入社会教育而积极推广，既对僧侣进行现代科学文化知识的教育，又进行职业化的训练。甘南藏区最早的这类学校当属卓尼喇嘛教义国文讲习所。
1939年3月，禅定寺宋堪布在卓尼创办卓尼禅定寺喇嘛半日制学校。1942年7月，学校改称甘肃卓尼喇嘛教义国文讲习所，隶属教育部，“旨在培植一般年幼喇嘛，略识普通国文，粗具科学知识”，“期能养成汉藏通译人才”。
讲习所设所董事4人，所长1人，教务主任1人兼教国文，督导主任1人兼教藏文。学生分3个级，共70余人，采取复式教学。课程基本与国民学校相同。讲习所规定凡禅定寺15岁以下僧童必须入学，修业期限为6年。教育部每月拨款1200元作为讲习所经费。
二、拉卜楞青年喇嘛职业学校
1943年秋天，拉卜楞寺向中央建议在其寺内设立青年喇嘛职业学校。其宗旨是对藏文研究有素的青年喇嘛得以接受现代教育，从事边疆大业之推进。此建议被国民政府“立即应允”。
1945年4月，国立拉卜楞青年喇嘛职业学校成立并正式开学。校长为嘉木样，所有教职员由校方聘请通晓藏文藏语的5名人士充任。学校设教导和事务两处，教导主任由教育部选派，事务主任由校长聘任。教导处下设教务、训导、体育、卫生等组；事务处下设文书、出纳、庶务等组，并附设工厂1所。另外还设有经济稽核委员会、课外活动委员会和补充教材编辑委员会，分别担任学校的经济稽核、课外活动指导和教材编辑等工作。
学生由拉卜楞寺青年喇嘛中选送。除按普通学校管理外，酌情保留了僧人戒律。1945年有学生100名，分甲乙两班上课。课程设置分普通课目和职业课目两类。普通课目有公民、国文、藏文、常识、算术、音乐、体育、图画、习字及藏族传统的天文历算和医药等；职业课目设有编物学、纺织学、整理漂染学和工厂实习等。
这所学校在办学之初学生公费无着，每日仅上午上课，而教育部则认为 “半日制不便公费，倘能按照《普通职校章程》办理，公费待遇则无问题”。是年秋天，遂按普通职校编制每日授课7小时。
1946年春天，又续招1班学生42名，全校合计142名，分甲、乙、丙3班上课。因学生系青年喇嘛，故一般教材很不适用。于是学校从地方需要出发，编辑藏汉文各科教材，并采取新法教学，取得了明显效果。同年，教育部又决定将这所学校改为师范。将2年制纺织科改为4年制边疆师范科；将纺织科二上级改为边师二上级；原纺织科一上级改为2年补习二年级。课程设置方面取消纺织课，加授英语课。学生来自甘肃、青海和四川3个省，而以甘肃学生最多。校名沿用未变。
按规定，边师科4年内共开设公民、国文、数学、藏文、美术、音乐、体育、历史、地理、博物、化学、物理、教育心理、教育行政、地方自治、教育通论、边地知识、卫生、医事、实用技艺和教育实习等21门课程，其中实用技艺课又分为甲、乙两组。甲组为印刷组，乙组为医药组，由教师指导学生任选习一组。每周教学时数为34—38学时。按规定补习班两年内开设团体训练、音乐、体育、美术、国语、藏文、算术、公民、历史、地理、自然和劳作等12门课程。1947年学校停办。
第四节佛教高等教育
甘肃省佛教协会于1985年在夏河县拉卜楞寺近邻筹建甘肃省佛学院。1986年7月12日学校举行开学典礼。通过4年的学习，要求学生在政治上拥护共产党的领导，全面理解和正确执行党的民族宗教政策，爱国爱教，立志为抢救、继承藏族文化和藏传佛教服务；宗教上学修并重，掌握藏传佛教的基础理论、基本知识和基本法仪，能独立胜任一般佛事活动；毕业时，哲学班具有藏传佛教的讲解和辩经能力，理论班具有佛教文化的教学、研究和写作能力；体育上积极锻炼，身体健康。学习期满。成绩合格，发给大专毕业证书。
学校从甘肃藏传佛教寺院招收录取学员（多数为藏族，亦有个别蒙古族或土族学员）；学员毕业后，根据“寺来寺去”的原则分赴各寺院，担任寺管会主要负责人、委员、秘书、寺院教师、会计或法律辅导员等，有的还被聘请为附近学校的兼职教员。
委员会下设办公室、教务处和3个教研组。全校共有教职工25人，其中教授2人、副教授3人、讲师4人、助教3人、教学助理人员5人。
学院根据学员文化基础和各寺实际，设佛教哲学（主学五部大论）和佛教理论（主学菩提道次第广论）两个专业。在课程设置上，宗教课、文化课和政治课的基本比例为7：2：1。宗教课讲授菩提道次第广论和五部大论（释量、般若、中观、俱舍、戒律）的主要章节，以及念诵佛教基本知识、佛教基本仪规、佛经文选和藏族史等；文化课主要讲授藏文正字学、藏文文法、藏文修辞、藏文书法、藏汉语文选、应用文、梵文书法及中外史地简介等；政治课主要讲授民族宗教政策、法律常识、中国革命史及中共党史等。此外还举办与宗教有关的法律法规摘要、寺院管理、翻译基本知识、医疗卫生常识、会计基础和珠算等专题讲座。
在佛事仪规训练方面，主要结合教学，有目的地参加拉卜楞寺的重要节日活动及辩经活动，学院内也经常进行辩经及承担施主要求的佛事祈祷活动。
学院占地1.8万多平方米，建筑面积3000多平方米，建有经堂、法堂、藏经楼、教室、藏汉文图书室等。
一、卓尼禅定寺
卓尼禅定寺是安多藏区最古老的藏传佛教寺院之一。创建于元朝元贞初年（1295年）。清康熙五十三年（1714年），禅定寺设置参尼扎仓，即显宗哲学院，专修显宗教义，以《五部大论》为主要修习内容。
显宗哲学院共有11个级，按所学经卷命名，一年级为辨红白色班，二年级为辨理初级下班，三年级为辨理初级中班，四年级为辨理初级上班，五年级为《般若经》一班，六年级为《般若经》二班，七年级名为“第四品”，八年级名为“记要”，九年级名为“中观论”，十年级“戒律”班，十一年级“俱舍论”班。学业优秀者可取得“噶热巴”学位，后晋升为所属各寺院赤哇（法台），任职3年后可任大经堂总法台3年。
清雍正七年（1729年），设居巴扎仓，即密宗续部学院，主修密宗教义。
密宗续部学院有8个级，每三年升级，分“杰热木”（生起次第）4个级, “作热木”（圆满次第）2个级，上下知尕2个级。在此期间，学习经典，念诵声韵，绘制彩色坛城等，学完“杰热术”和“作热木”，考试合格者，升到上下知尕班级。上完8级取得“俄仁巴”学位，可晋升为禅定寺所属各寺院的赤哇。
清乾隆十七年（1752年）设置撒里瓦扎仓，即天文历算学院，专修天文历算和堆绘坛城。此外，还设置欠巴扎仓，即法舞学院，修习法舞和必读之经典。
二、夏河拉卜楞寺
拉卜楞寺是我国藏传佛教格鲁派的一座重要寺院。它位于夏河县城西部，是一世嘉木样华秀•阿旺宗哲于清康熙四十八年（1709年）创建的黄教教育的一所最高学府。
拉卜楞寺设六大学院，在继承藏族传统文化方面做出了贡献，培养造就了许多精通藏族文化和佛教文化的民族人才。铁桑郎（闻思学院）是规模最大的一个，主要习修《集为经》和五部大论。从般若部毕业后，经过严格的答辨，成绩合格者，授“然卷巴”学位。完成12学级课程，成绩出类拔萃者授“多然巴”学位，通称为“格西”（意为“善知识”）。
居巴扎仓（续部学院）分上下两部，即居迈巴扎仓（下续部学院）、居多巴扎仓（上续部学院）。所谓上下是以拉萨的母寺中的上下学院的地理位置而言。续部两学院是专修密教的。所谓“续部”是沿袭古印度佛教中“续部师”宗派而来的，秘密传授真言，专以持咒结印为要法。此二学院设3个学级，每年经口试，学业优异者授“俄仁巴”学位1名。
丁科尔扎仓（时轮金刚学院）是专修时轮天文历算的。主要研究天文、历算、数学、因明、语法和诗词等。分初级、中级和高级3个学级，年限无定。曼巴扎仓（医药学院）是专门修习、研究医药学的。僧人除修习《四部医典》、《晶珠本草》等著名藏医典籍外，每年4月下旬和6月、8月各采药数日至十余日。
吉多尔扎仓（喜金刚学院）主要研究修习藏文法、书法、音乐、舞蹈和堆绘彩砂坛城等。
拉卜楞寺曾培养出许多高僧：如哲贡巴•丹巴然吉以《安多政教史》著称；土观•却吉尼玛呼图克图以《宗教源流镜史》而驰名；藏族历史名著《白史》的作者根敦群培和著名学者毛尔盖•三木旦都在该寺修习过。历代嘉木样都有著作传世。
第二节伊斯兰教经堂教育
明代由于移民和回族将士屯戍，大批回民留住洮州。洪武年间，在新城和旧城修建了清真寺，各清真寺招收一定数量的学生传习经典以培养宗教人才，经费由信教群众负担。根据所授课程分为3级，初级的学生学习阿文单词及简单经文；中级的学生称满拉，学习文法基础课程、文学作品《班牙尼》及教法书 《伟尕耶》4册；高级的课程主要是《尕最》（即对《古兰经》的注释）、伊斯兰教哲学《克俩木》及用波斯文撰写的《俟三尼》等。
清光绪年间，拉卜楞（今夏河拉卜楞镇）始建清真寺。清宣统元年（1909年）洮州厅（今临潭）回族人马启西创立了西道堂。民国时期，西道堂先后建成旧城西大寺、太平寨寺、卓洛寺、拉直寺、台子街寺、长川寺和尕路提寺等7座，开学阿訇8人，在寺学生95人。其它教派在黑错（今合作）、新城和旧城等地也建有清真寺。这些清真寺的创建，对临潭和夏河回民经堂教育的发展，创造了有利条件。
第三节寺办学校
一、卓尼喇嘛教义国文讲习所
随着经堂教育的形式化，清末时，政府就开始在寺院提倡新式教育，并采取措施兴办各种喇嘛学校，对僧侣进行新的文化知识教育。民国时期，又把对僧侣的新式教育列入社会教育而积极推广，既对僧侣进行现代科学文化知识的教育，又进行职业化的训练。甘南藏区最早的这类学校当属卓尼喇嘛教义国文讲习所。
1939年3月，禅定寺宋堪布在卓尼创办卓尼禅定寺喇嘛半日制学校。1942年7月，学校改称甘肃卓尼喇嘛教义国文讲习所，隶属教育部，“旨在培植一般年幼喇嘛，略识普通国文，粗具科学知识”，“期能养成汉藏通译人才”。
讲习所设所董事4人，所长1人，教务主任1人兼教国文，督导主任1人兼教藏文。学生分3个级，共70余人，采取复式教学。课程基本与国民学校相同。讲习所规定凡禅定寺15岁以下僧童必须入学，修业期限为6年。教育部每月拨款1200元作为讲习所经费。
二、拉卜楞青年喇嘛职业学校
1943年秋天，拉卜楞寺向中央建议在其寺内设立青年喇嘛职业学校。其宗旨是对藏文研究有素的青年喇嘛得以接受现代教育，从事边疆大业之推进。此建议被国民政府“立即应允”。
1945年4月，国立拉卜楞青年喇嘛职业学校成立并正式开学。校长为嘉木样，所有教职员由校方聘请通晓藏文藏语的5名人士充任。学校设教导和事务两处，教导主任由教育部选派，事务主任由校长聘任。教导处下设教务、训导、体育、卫生等组；事务处下设文书、出纳、庶务等组，并附设工厂1所。另外还设有经济稽核委员会、课外活动委员会和补充教材编辑委员会，分别担任学校的经济稽核、课外活动指导和教材编辑等工作。
学生由拉卜楞寺青年喇嘛中选送。除按普通学校管理外，酌情保留了僧人戒律。1945年有学生100名，分甲乙两班上课。课程设置分普通课目和职业课目两类。普通课目有公民、国文、藏文、常识、算术、音乐、体育、图画、习字及藏族传统的天文历算和医药等；职业课目设有编物学、纺织学、整理漂染学和工厂实习等。
这所学校在办学之初学生公费无着，每日仅上午上课，而教育部则认为 “半日制不便公费，倘能按照《普通职校章程》办理，公费待遇则无问题”。是年秋天，遂按普通职校编制每日授课7小时。
1946年春天，又续招1班学生42名，全校合计142名，分甲、乙、丙3班上课。因学生系青年喇嘛，故一般教材很不适用。于是学校从地方需要出发，编辑藏汉文各科教材，并采取新法教学，取得了明显效果。同年，教育部又决定将这所学校改为师范。将2年制纺织科改为4年制边疆师范科；将纺织科二上级改为边师二上级；原纺织科一上级改为2年补习二年级。课程设置方面取消纺织课，加授英语课。学生来自甘肃、青海和四川3个省，而以甘肃学生最多。校名沿用未变。
按规定，边师科4年内共开设公民、国文、数学、藏文、美术、音乐、体育、历史、地理、博物、化学、物理、教育心理、教育行政、地方自治、教育通论、边地知识、卫生、医事、实用技艺和教育实习等21门课程，其中实用技艺课又分为甲、乙两组。甲组为印刷组，乙组为医药组，由教师指导学生任选习一组。每周教学时数为34—38学时。按规定补习班两年内开设团体训练、音乐、体育、美术、国语、藏文、算术、公民、历史、地理、自然和劳作等12门课程。1947年学校停办。
第四节佛教高等教育
甘肃省佛教协会于1985年在夏河县拉卜楞寺近邻筹建甘肃省佛学院。1986年7月12日学校举行开学典礼。通过4年的学习，要求学生在政治上拥护共产党的领导，全面理解和正确执行党的民族宗教政策，爱国爱教，立志为抢救、继承藏族文化和藏传佛教服务；宗教上学修并重，掌握藏传佛教的基础理论、基本知识和基本法仪，能独立胜任一般佛事活动；毕业时，哲学班具有藏传佛教的讲解和辩经能力，理论班具有佛教文化的教学、研究和写作能力；体育上积极锻炼，身体健康。学习期满。成绩合格，发给大专毕业证书。
学校从甘肃藏传佛教寺院招收录取学员（多数为藏族，亦有个别蒙古族或土族学员）；学员毕业后，根据“寺来寺去”的原则分赴各寺院，担任寺管会主要负责人、委员、秘书、寺院教师、会计或法律辅导员等，有的还被聘请为附近学校的兼职教员。
委员会下设办公室、教务处和3个教研组。全校共有教职工25人，其中教授2人、副教授3人、讲师4人、助教3人、教学助理人员5人。
学院根据学员文化基础和各寺实际，设佛教哲学（主学五部大论）和佛教理论（主学菩提道次第广论）两个专业。在课程设置上，宗教课、文化课和政治课的基本比例为7：2：1。宗教课讲授菩提道次第广论和五部大论（释量、般若、中观、俱舍、戒律）的主要章节，以及念诵佛教基本知识、佛教基本仪规、佛经文选和藏族史等；文化课主要讲授藏文正字学、藏文文法、藏文修辞、藏文书法、藏汉语文选、应用文、梵文书法及中外史地简介等；政治课主要讲授民族宗教政策、法律常识、中国革命史及中共党史等。此外还举办与宗教有关的法律法规摘要、寺院管理、翻译基本知识、医疗卫生常识、会计基础和珠算等专题讲座。
在佛事仪规训练方面，主要结合教学，有目的地参加拉卜楞寺的重要节日活动及辩经活动，学院内也经常进行辩经及承担施主要求的佛事祈祷活动。
学院占地1.8万多平方米，建筑面积3000多平方米，建有经堂、法堂、藏经楼、教室、藏汉文图书室等。
