甘南州图书馆

以今夏河县为中心的甘南西部地区，元代为河州路辖地，属吐蕃等处宣慰使司。明代属河州卫，清初裁卫仍属河州。乾隆二土七年（1762年）分设循化厅，将河州之通判移驻循化，并置南番甘加等二十一寨。当时，吏治归循化厅，军事归河州总镇。桥沟设把总一人驻守。清初拉卜楞附近为青海和硕特蒙古黄河南前首旗之牧地，1709年河南蒙旗亲王察罕丹津作为根本施主迎请并献地于一世嘉木样，在扎西奇（今拉卜楞）地方大造梵刹，宏振佛教。“最盛时,喇嘛4千，夷夏云集，蔚为宗教都会”。拉卜楞寺既管宗教，又管理部落属民，所有僧俗管理人员均由其自选任命。及至1926年置拉卜楞设治局,1928年设置夏河县后才由民国当局委派官员。
  临潭、卓尼地区，元代置洮州元帅府，设达鲁花赤1员。明代设洮州卫军民指挥使司，设指挥6员，千户6员，经历1员。清代设洮州厅，设掌印守备1员，将明代所设经历，改为照磨1员。清乾隆十三年（1748年），又改为洮州抚番厅，设同知1员，守备改为参将1员，后又改为副总兵1员，设中军都司、洮岷协营左哨千总、左右哨把总、八角汛把总等。民国初的1913年，始设临潭县政府。卓尼于1937年，爆发博峪事变，省政府派员处理，取消土司衙门制，改为卓尼设治局，并设洮岷路保安司令部。
  东南部舟曲地区，元代设置西固蕃汉军民千户所。明代设军民千户所，有千户7员，百户5员，全为世袭。清代设阶州同知西固分州。民国时期设西固县政府。
  二、寺院土司僧俗官员
  拉卜楞寺院从清康熙四十八年（1709年）第一世嘉木样建寺至共和国建立的240年，是安多地区最有实力的政教合一组织。其组织机构、人员配备情况是：寺主之下设襄佐1员，总揽一切事务，即总管。与襄佐平列的葛佳堪布1员，意为驾前掌印官。同时，设有拉章仲贾措兑即佛宫联席会议。襄佐以下，设有13位各执其事的官长。索宏钦布1员，为掌管饮食的官长，索宏（食宿）1员。森宏钦布1员，为掌管衣服卧具的官长，森宏（寝服官）1员。阙宏钦布1员，掌管经务法事官长，阙宏（法事官）1员。仲译钦布1员，实际为秘书长。另仲译（秘书）2员。仲聂钦布1员，承宣官长，承担每两日一次的拉章联席会议的主席。另设仲聂（承宣官）4员。更察布1员，意为代表，为拉章联席会议派驻寺本部的代表，其职权是参与寺本部磋钦会议。聂尔哇，即拉章办理军事、司法之长官，有司法官2员，长期住内。列穹哇，掌管财务官，共4人组成。噶巴，掌管纠察，维持秩序，为侍卫纠察官，2人组成。麻钦巴，为光禄寺官，掌庖厨1人。颇章德哇，宫殿掌理官1员。阙康德哇，经殿掌理官1员。夏卜西甲居，为80名侍卫僧组成，由全寺3000名喇嘛中，选出精干人员，并自备枪马，参与出巡侍卫任务，或受命派往各部落任更察布或郭哇（任期3年委以各部落长官）之职，办理部落民刑事务，解决不了的，则上报聂尔哇处理。
  拉卜楞寺院除上述组织机构、人员配备外，还有六大学院，如大学之各系科。
  卓尼地区，也有一个集政权、族权、神权于一身，土司兼寺主的土司衙门政权。这个政权，从明永乐二年（1404年）其世祖些地献地投明，永乐十六年（1418年）以功授世袭指挥佥事兼武德将军开始，延袭20代，历时500余年，至19代土司杨积庆（1902〜1937年）土司衙门系统趋于完善。土司之下设大头目2人专管军政大权。传号4人，在头目领导下处理一般行政事务和群众纠纷案件。衙门设房科，由掌案（类似办公室主任）领导文书（分别称贴书、经书、文书）数人，负责档案、公文处理、办理讼案等事。并聘红笔师爷1人，负责重要文件起草、赞襄政务。衙门内设大小总管3人，大总管负责全盘总务，二总管管理钱粮、祠堂，下设记帐1人，三总管管理膳食起居及其它杂务。军事上有一、二、三团，各设团长1员，以及各团营、连、排长等，共辖有48旗下 （部落）16掌尕（城郊村落）。管理所属辖区的旗长（又称长宪，舟曲称副爷）32人。旗长由头目和总管推荐，土司首肯，土司办公室悬牌委任，并送捷报。在地处边远的西固“黑番四旗”（即今舟曲县插岗、拱坝、铁坝、博峪等乡），请示不便，特许旗长独立理事，因此权力最大。
  各旗共设总管69人，头人520人。仓官2人，掌理两处粮仓。
  洮州还有“三土司、五僧纲”之设。这是封建社会统治者根据少数民族部落互不统属的特点，建立的由当地地方政府节制下的土司、僧纲世袭制度，“以本土之人，司本土之事”。既安抚了地方势力，给予了较高的自治权，又将其管辖纳入边疆兵备之编制，以巩固边防，维护统治。