正宁县图书馆

“十月怀胎，一朝分娩 ”，“九个月零十天，不在今天在明天 ”。推算到时不生而后延，称 “怀过月了 ”，让孕妇食用蓖麻油炒鸡蛋而催生；未到产期而见红，就意味着胎情不正常，即求医药补；补不奏效，胎儿早降，就叫 “小月 ”。当地还有 “七死八活九捏过 ”之说，认为7个月的婴儿难存活，8、9个月的勉强可以活。临产当月的初一、初二，娘家行催月礼，即孕妇之母或嫂，带上被单等婴儿小衣物和锅盔（大饼），前往婆家 “催生 ”。进门不受接承，一言不发，直奔灶房，把带来的锅盔取出一个放在锅盖上一掰两半，然后再说明来意，互致寒暄。这两半锅盔须孕妇食用，取一分为二、儿离母体、顺利降生之意。 孕妇和婆婆为婴儿早备衣服、裹脐布、褯子之类的用物。家里还要为产妇准备3升左右的黄土，此土要在太阳下暴晒后，用筛子筛过，清除掉瓦砾碎石，要求干燥和纯净，因为过去没有消毒卫生纸，产妇前3天要坐在干细的黄土上，因而有 “母为儿坐三天土，儿为母跪三天草（跪丧）”之说。又要在预定的产房靠门处的炕头上，用土墼子泥一堵墙，以为产妇、婴儿避风。 民间把接生助产叫 “收生 ”，把从事 “收生 ”的妇女称 “老娘婆 ”。过去，每个村上都有一两个富有 “收生 ”经验的老年妇女，她们不但能处理一般的难产，还会用土方土法治疗产妇和婴儿疾病。“收生 ”后，人们送以衣物等礼品作为回报；孩子满月时，请她们做客，待为上宾。孕妇产期将到，要提前约请 “老娘婆 ”。告知预产期，以便随请随到。1990年代后，妇女临产，多到就近医院妇产科，接受医士助产，更为简便安全卫生。