正宁县图书馆

正宁县地处古北地郡，交通闭塞，地瘠民贫，经济很不发达，文化十分落后。根据调查所掌握的资料来看，历代多无固定的戏剧演出班社。按照封建习俗，群众视 “戏子”、“乐人 ”（吹手）为“三教九流 ”中最卑贱之职业，自古就有不准梨园子弟 “上坟祭祖 ”之流俗。优伶行业被视为 “五毒班子 ”社会地位十分低贱。
  正宁县解，放前固定的戏曲班社寥寥无几，仅有的几个演出班社，多是临时拼凑而成。其突出特点是：（一）戏曲班社多由商人、财主，或在地方上有一定势力的封建 “把头 ”（地头蛇、哥老会）倡导 “全”起来的。他们多数自筹资金，购置箱具，充当箱主，招募艺人，组成班社进行演出。这些人组织 “戏班 ”，不以繁荣戏剧艺术和赚钱盈利为目的，而是为了耀武扬威、成名夸富，在酒足饭饱之余供取乐消遣之用。这些人，大都不懂戏曲艺术，个别人出于爱好，只指派一至二人 “领班 ”经营。他们对艺人管束极严，十分苛刻，稍有差错，轻者鞭打绳拴，重则勾结官府处罚问罪。
  （二）戏曲班社的活动多为季节性，艺人大部分来自山西、陕西等外省，当地从艺人员极少。由于旧社会历史、地理、人文、习俗条件的限制，正宁县仅有的戏曲班社，多数为季节性活动，即农闲组织演出，农忙散伙，不散伙的均由 “班主 ”供养。所以，当地庄稼汉很少自己组班，多是山西、陕西等地艺人流散搭班演出。有些艺人农忙在家务农，农闲则外出唱戏谋生。有大部分人因嗜食大烟成瘾，演戏收入仅能维持生活，根本谈不上 “养家 ”。散班后，多数人无家可归，在社会上流窜；还有不少艺人因贫穷潦倒，无力成家立业，终生孤身飘流。
  （三）旧戏班艺术人才普遍贫乏，演出剧目雷同单一，除个别 “班社 ”的个别艺人重视艺德，在观众中享有较高声誉外，大部分则勾心斗角，互不服气，不能默契配合，致使演出质量不高。所演剧目，均无文字记载，多由老艺人口传，错讹甚多，即所谓的 “十戏九不同 ”。在表演上，多因不注重基本功训练和戏剧程式的运用，故有 “七紧、八慢、九消停 ”之说，许多行当角色，无专人扮演，仅一代而过。其他如音乐、舞蹈、灯光、服装，就根本谈不上了。
  （四）旧戏曲班社，在管理上普遍实行 “班长 ”（即由 “领班长 ”、“派班长 ”、鼓师、板胡组成 “四大班长 ”）负责制，在报酬上实行 “破帐分红利 ”（按“把式 ”大小，技术高低分红破帐），在行当分工上实行 “四梁四柱 ”（即生、旦、净、丑四大门类为四梁，其中须生、正旦、大净、大丑为四柱）制。从演出习俗上来看，多以演庙会戏为主。过去，由于历史条件所限，大部分自然村都建有各种各样的神庙（娘娘庙、关帝庙、山神庙、财神庙、药王庙等），神庙中都建有 “戏楼 ”（即戏台子），是戏剧班社的主要演出场所。而演戏的目的，大体有三：一是求神赐福降恩，如祈雨、还愿、求神保佑人寿年丰等；二是庆贺丰收，大多在农闲季节里演戏，如每年正二月，麦收后的七八月，秋后的十一腊月等；三是利用演戏进行 “高台教化 ”寓教育于娱乐之中。因此，戏曲班社的政治色彩普遍不浓，，多演出传统剧目，无大的创新。其中许多剧目既有民族文化的精华，也有不少封建糟粕。