正宁县图书馆

四郎河名称的由来
  在子午岭西麓，陕甘交界的正宁县境内有一条河，人们都亲切地叫它“四郎河”。说起“四郎河”的由来，还有一个十分感人的故事。
  传说在很早以前，人们把“四郎河”叫“害河”，也就是说是给人们带来灾害的河。这条河发源于子午岭，东西流向，直入泾河水系。由于年深久远，河床失修，年年洪水泛滥，特别是在夏季雨水多的时节，经常冲毁岸边的房屋，淹没了不少人家，淹死了不少牲畜。可怜那农民东山日头背西山，面朝黄土背朝天，披星戴月，用血汗浇灌的庄稼眼睁睁地看着被洪水吞没，年年过着衣不遮体、食不果腹的苦难生活，有的被迫卖儿卖女，沿门乞讨，有的拖儿带女，迁徙到外地谋生。
  迷信的人们把“害河”泛滥成灾归于“龙神”作怪，巫神们也大加渲染，说“河中有两条龙，下雷雨时张牙舞爪，兴风作浪，如不敬龙神，人们必然遭难，今后还不知招啥大祸哩”！官府和这些巫神勾结起来，把这件事渲染得更加神乎其神。为了表示对“龙神”的虔诚，免去年年遭受的洪涝之苦，官府、巫神利用人们的迷信思想，动员人们捐款祭祀“龙神”。捐来的好多好多的钱，除少部分用于祭祀“龙神”外，大部分被官府、巫神们装进腰包。可是“神龙”不但没有停止对人们的侵害，反而更加肆虐。这里洪水年年都泛滥，房子被水冲走了，人被水冲走了，地被水冲走了..在“害河”岸边住着一户姓王的穷苦人家，父母早年去世，兄弟四人以农为生，相依为命。他们个个心地善良，勤劳勇敢，聪明能干，乐于助人，与邻里相处得很和睦，这个村的人都习惯称他们为大郎、二郎、三郎、四郎。兄弟四人中，虽然四郎年龄最小，但他最聪明、最勇敢，人缘最好，在村里和弟兄们中也最有威信。凡是有什么事，几个哥哥都听他的，村子里人有事也请他拿主意。他对 “害河”泛滥是“龙神作怪”之说早有看法，压根就不信这个邪。
  有一年夏天，起初阴雨连绵，多日不止，接着连降暴雨，沟满壕平，遍地是水。“害河”泛滥，山洪暴发，大树被连根冲到河里，可怜的人们还未来得及躲避就被冲走，“害河”的河面上漂满了人、牲畜、牛车，还有刚堆起的麦垛..人们被这突如其来的灾难吓呆了，坐在岸边嚎啕大哭。有的老年人给“龙神”焚烧香表，磕头如捣蒜，口中念念有词，祈求“龙神”怜悯。不知烧了多少香，磕了多少头，许了多少愿，但“龙神”丝毫没有同情心，震耳欲聋的雷照样打，瓢泼般的大雨照样下，灾难深重的人们照样在痛苦中挣扎呻吟。
  正当人们为无法摆脱这场灾难而极度忧伤、焦躁不安时，“害河”畔住的四郎挺身而出了。他把三个兄长叫在一块商量说：“河水泛滥，是河床失修，山上无树无草，泥土流失造成的，哪有什么龙神作怪？分明是巫神官府编造鬼话糊弄人哩！要不遭受涝灾，就要治害河为利河，还要栽上树种上草，防止泥土被水冲刷。”他提议兄弟四人带头治水，带头在荒山荒坡上栽满树、种满草。他的提议得到了三位兄长的赞同。他又把这些想法一遍又一遍地说给乡亲们听，还一遍又一遍地给乡亲们讲述大禹治水、西门豹治邺的故事。长期受尽官府巫神欺诈的人们在灾难中也有所觉醒，都觉得他说得有理，纷纷表示拥护。就这样，在四郎的带领下，一场治水的恶仗打响了。人们踊跃参加，老小上阵，有钱出钱，有力出力，有主意出主意，连外出逃荒的人听说要治理害河，也急忙赶回来参加。经过日复一日、年复一年的奋战，人们惊喜地看到光秃秃的山变绿了，浑浊的 “害河”水变清了，昔日宛若脱缰野马般狂奔不羁的 “害河”水按照人们的意愿乖乖地流入地里，滋润着万亩饥渴的禾苗。“害河”变成了 “利河”，四郎兄弟信心更足，也更加鼓舞了人们。从此以后，他们年年都治水，要从根本上抵御灾害的侵袭。有一年，他们筑了一座新坝，谁知那年雨水太多，一天半夜里突然电闪雷鸣，暴雨如注，新筑的坝上出现了塌方。险情危急，迫在眉睫！当夜四郎兄弟就在坝上守候，四郎让他的三个哥哥去村里唤人，自己一个在坝上观察险情。熟睡的人们被唤醒后急忙赶往坝上，大家七手八脚尽力排险。就在险情快要排除的时候，突然“哗啦”一声，一块大石塌了下来，眼看就要砸伤不少人，四郎见势不妙，一个箭步冲上前去奋力用双手推开周围的人。众人得救了，四郎这位年轻的治水英雄却和与他朝夕相处、奋力治水的乡亲们，以及生死相依的同胞兄长永别了。
  人们含泪把四郎埋在河边的一片柳林里。据说埋葬四郎的那一天，远远近近的人都来了，哭声连成一片。这天天出奇地昏暗，在下葬四郎的那会儿，突然下起了雨，风呼呼地响，河水呜咽起来，像人在哭泣，四郎家的牛也泪流满面，不吃不喝，“哞哞”惨叫，仿佛在和四郎依依诀别。
  四郎去了以后，大郎、二郎、三郎不负众望，一如既往地率领大家修河治水，直到年老辞世。后来人们为了缅怀四郎及其兄长治水的功绩，在“害河”畔为四郎兄弟修了一座“四郎庙”，并为四郎兄弟塑了像。逢年过节，远近十里八村的人都来这里烧香磕头，祈福祈安，还将“害河”改名为 “四郎河”。
  （文正廉）