正宁县图书馆

陶艺大家王修功
  在台湾省台北市杭州南路一段147号，居住着一位从事陶瓷艺术的艺术家，他叫王修功。他的故乡就是正宁县。他不仅是一位卓有成就的陶艺大家，而且是一位热爱祖国、热爱家乡的仁人志士。1992年以来，他曾两度来到大陆，在北京、西安、兰州、敦煌等地观光，饱览了祖国的名山胜水、文物古迹，回乡看望了乡亲父老。王修功先生感念亲人养育之恩，为奖掖家乡子弟，助升大学深造，培养地方人才，仗义疏财，慷慨解囊，在庆阳地区设立“王修功怀恩奖学金”，每年出资1.1万元。他对家乡建设事业、人民生活非常关心，撰写了《返乡归来》一文，择要刊于《甘肃日报》，对家乡的经济发展坦诚陈述了看法。又以《光辉的甘肃 ——中国古艺术的圣地》为题著文发表于台湾《艺术贵族》，全面介绍了甘肃的文物古迹、艺术成就及其历史意义。
  王修功于1930年出生于山河镇。曾求学肄业于国立杭州艺专。1949年为谋生计，王修功像辗转到达台湾。在台曾任广告设计师、中学教师、艺专兼任讲师等。从1957年起转业从陶，曾任台湾“中国陶器公司”、“中华艺术陶瓷公司”设计师、厂长。与艺专校友创办“龙门陶艺公司 ”并任厂长。1971年与楚戈、张光宾等筹办了在台湾举行的“第一届当代名画家陶瓷展 ”。1981年至1986年，在台北“春之艺廊”先后举行“王修功陶瓷展”5次。1989年至1993年间，应台湾“大地艺术中心”、“国立历史博物馆”、“行政院文化建设委员会”等单位的邀请，举行了第六、第七、第八次陶瓷个人展。1972年至1982年间，应邀参加中外陶艺联展。陶作曾获纽约圣若望大学艺术奖章及奖状。1984年，参加台北市美术馆举办的 “现代陶艺推广展”，获特优奖。从1986年起，每档以2至5件陶作于台湾“国立故宫博物院”作经常性展出。1988年至今，应聘担任台北市美展及台北县美展、历史博物馆陶艺双年展历届评委，台北县第五届美展筹备委员，台北市美馆审议委员，台湾省美术馆、高雄市美术馆典藏委员。艺术评论文章先后发表于台湾《自由青年》《中国男人》《艺术家》《雄狮美术》等刊物。陶瓷作品先后被台湾《时报周刊》《艺坛》、《典藏》《中国时报》《中央日报》及大陆《甘肃日报》《甘肃画报》等报刊以及台视、中视、华视等电视台，中广等广播电台及香港电视台、各大报或新闻或专题报道。1990年，王修功陶艺作品他的陶瓷代表作汇集成书，由台湾国立历史博物馆印行，书名《王修功陶瓷集》。1992年，选为中华民国陶艺协会常务监事。1997年，其生平事迹被录入大型丛书《东方之子·人物志书》。
  王修功是台湾颇有名气的陶瓷艺术家。陶瓷在传统观念上属于工艺的范畴，他却提出了 “陶瓷艺术”的理念。几十年来，他经过试炼改造，结合绘画艺术与陶瓷创作实践，认为现代陶瓷艺术是以现代艺术理念与陶瓷科技相结合的新生代，犹如水墨画之墨与宣纸，油画之专用颜料、笔与画布等。陶瓷的土与釉，再通过火，都是藉以表达陶瓷艺术的多媒体。王修功还认为，由于社会的变迁，陶艺在欧美早已脱离工艺使用层面，而迈向一种纯艺术的里程；另一方面，它已成为艺术上一种特殊的表现媒体。虽然它们以传统的陶器出现，但经过多次再改造，并着上了新装，终以另一种风貌展陈，而不是其他艺术的附庸，可与兄弟艺术分庭抗礼。王修功以此理念，在台湾原本是荒芜的陶瓷“土地”上深耕，已是硕果累累，其突出表现是：用高温釉下彩，丰富陶瓷的层面；改进唐宋三彩釉的吸水和易碎性，使三彩釉色有实用的效果。通过这些改良的办法，把陶瓷从“工艺”的层面提升到“艺术”的层面，赋予中国陶瓷艺术新的生命，推动了传统并展现了时代风貌，从传统中创出了一条新路。由于他的顽强拼搏，在国际陶瓷艺术大展舞台上，台湾陶艺家占有了一席之地。楚戈先生在《艺术陶瓷的拓荒者》一文中说：“王修功在台湾艺术陶瓷界启蒙时代的贡献，约有下列数点：（1）高温釉下彩，开创了水墨效果的瓷画装饰，至今仍然是台湾艺术家最爱使用的一种技法。（2）高温多彩釉的拓展，丰富了陶瓷的层面。（3）改进了唐宋三彩釉的吸水和易碎性，使三彩釉色有实用的可能。”台湾黄祖荫先生评论说，综览王修功的陶瓷艺术作品，望之俨然，即之温然。所谓俨然是作品的庄严性，它不是器用化的，它拥有自身独立的艺术性格，超越了实用而迈向理想化的领域；所谓温然，是作品的感性，它不是思考的，它带给人们共有的美感，这美感除造型之外，它的釉彩具有人们所喜悦的特有的魅力。王修功集设计、研究、创作、生产、经销于一体，40年来兢兢业业于火土生涯，素贫贱行乎贫贱，不忮不求，乐在其中，他认为一王修功等著述、编选的《王家年报》个真诚的艺术从事者，若汲第七期封面汲于名利的追逐，甚至一味营筑权位的荣耀，小则误人误己，大则祸国殃民。他在《漫话艺术与权位》一文中写道：“大凡一个在艺术上具有杰出创作才能的人，一旦位居权要，上至帝王卿相，次及有关艺术机构的主管，不是官场的得意，而影响及至摧折了他的创作灵性，就是执着于其艺术兴趣的发挥，而怠忽了他所任职务的事功，即使其艺术创作于不辍，而所付出的代价，远非其艺术的成就所能比抵。得失之间，鱼与熊掌，很少能够兼得。”并列举南唐李后主、宋徽宗赵佶、北宋人物画大家李公麟、清代郑板桥等人的事例以证实其观点。王修功淡泊名利，正直做人，不推销自己，而着力举荐他人，使旁观者都觉得遗憾，但他却十分坦然。他说在多元社会的今天，除了升官发财外，人生的价值有许多不同的发展层面，艺术的天地尤其广阔。按说王修功先生的陶艺出名多年，该有不少心爱的作品留在身边，但他却从来没有想要保留什么，或舍不得什么，他觉得一切都是随缘而来，就让它随缘而去。这就是一个陶艺大家最可贵、最值得人们称道的精神品质。王修功到了晚年，仍不辍笔耕。他创办了《王家年报》，每期出版后除赠送亲友外，都邮赠家乡的党政机关领导。在《王家年报》上，他抨击陈水扁的 “台独 ”政策，大声疾呼两岸统一，表现了一个艺术家的政治良知和一个中国人的民族情结。（曹焕荣王长生）