正宁县图书馆

汉族习俗
  邀媒旧时，通行聘婚制，有 “纳采 ”、 “问名 ”、 “纳吉 ”、 “纳征 ”、 “请期 ”、 “亲迎 ”的 “六礼 ”之说，均委托媒人通言。 1950年，新《婚姻法》实施后，全县城乡废除父母包办，实行婚姻自主。婚姻多为双方看准后，委托介绍人征得双方父母同意完婚成亲。也有介绍人主动牵线搭桥，从中协调的。在城镇，介绍人一般只介绍双方认识，其他联络感情、相互了解等事，全由自己做主。有的青年男女成婚全靠自由恋爱，不需他人介绍，仅在举行婚礼时，请一证婚人。在农村，男女婚姻自主已普遍实行，但介绍人在男婚女嫁中仍起着重要作用。
  提亲过去选择婚配对象，男女双方家长有一方看中对方，便央媒试问，并通过媒人传话和亲友暗访，互相打听，了解情况。女方要向男方问其人品、年龄、兄弟几人、家产过活、父母为人等全部家庭状况；男方要向女方问其容貌俊丑、黑白胖瘦、针线茶饭、品行优劣、父母家庭等状况。俗语说 “择妻只看一人，择婿要看全家 ”。婚配观念因时而变，但较多地附着政治与经济的因素。如 “ 50年代嫁英雄， 60年代嫁贫农， 70年代嫁军人， 80年代嫁文凭， 90年代嫁富翁 ”，或多或少反映出一种取向。如今， “大相 ”相克相谐之类；生月是兴是败之说，多不被青年人所看重。但 “宁教男大十，不教女大一 ”的习俗，仍有
  
  
  深远影响。既成婚姻中，男大女小的情况比比皆是。
  相亲一般都是男到女家，少有女到男家的。当天，女家非常重视，要彻底打扫卫生，弄个内外整洁，女孩也要打扮一番，同时邀来姐夫舅子、七姑八姨作陪。相应，也备客饭热情款待。过去相亲，男女双方无缘直接交谈，只是各人留神，互相偷看几眼而已。饭毕临行，由双方父母或家长给男女双方赠钱或礼物，一般当场收下。双方是否同意结亲，后由媒人传话，互通意愿。如果男方不同意，相亲时送的礼物是不退还的，谓之 “遮羞钱 ”、
  “嚷踏钱 ”。女方不同意，必须如数退还男方送的礼。男女相亲相中后，女方父母或家长在媒人陪同下，带女儿去男方家 “看过活 ”或叫 “看家当 ”，全面接触男方家庭成员，了解男方家中经济状况。
  成事 “彩礼 ”议妥后，即换帖挂锁，订立婚约。民国乃至以前，都是男方备礼，与媒人同到女家，在灶前将 “同心锁 ”（红头绳系钱币）挂于女子颈间，并交礼换帖。女家设宴招待亲族，表示婚姻已定。新中国建立后，废止换帖订婚。婚事议成后，订婚仪式由男方承办，其亲属应邀带礼品赴宴；女方通知 “家门父子 ”、至爱亲朋会亲。过去一般在家里吃酒肉席场和白馍、臊子面；现多在食堂饭店设宴。宴席上，先由媒人和管事人主持，把
  “彩礼 ”用红纸封包，放在盘子里，呈于女方家长前，让其收礼。收礼后，两亲家各斟满一杯酒，交换而饮，谓之 “换盅 ”。接着，双方家长为订婚新人互戴 “同心锁 ”，新人互赠订婚纪念品，客人为新人赠送礼物，新人为所有来宾逐人敬酒，边敬酒边有人介绍，认亲戚、认朋友、认女婿、认媳妇。这种订婚形式叫 “成事 ”。
  送礼买卖婚姻沿袭至今，仍未杜绝。清乾隆年间，彩礼约 10两纹银、土布 2匹；清末至民国时期，彩礼约 50两纹银或 70块银元、彩布 5匹。 1950年代，彩礼约人民币 300元左右，衣料数身； 1960年代，约500元上下，衣料数身； 1970年代， 700元～ 800元不等，衣料数身； 1980年代， 2000元～ 3000元，衣料数身； 1990年代， 5000元左右，衣料数身； 20世纪末，有的已高达 7000元～ 8000元，衣料数身；进入 21世纪，南北二，彩礼普遍高达 2万多元。一些山区和川区订婚较难， “彩礼 ”更高，一般近 10万元。有的采用 “换亲 ”的办法：一是经济问题，二是塬上姑娘嫁到川里，有留不住的倾向。同时，女方向男方索要的生活用品档次越来越高，如彩电、冰箱、洗衣机、音响、首饰、摩托车等都在所要之列。现今，县城结婚女方还有要楼房的。
  看日子过去 “看日子 ”之前，男女双方要交换 “庚帖 ”，俗称 “抄八字 ”。以便各方兼顾，统筹择吉，选定的日期对男女双方都有利。乡俗说： “过了腊月二十三，娶媳妇不论哪一天 ”。现在，民间婚嫁 “看日子 ”的习俗仍然传承，但迷信复杂的清规戒律多已被破除。许多人都在 “五一 ”、国庆、元旦等重大节日里完婚。
  追节 “追节 ”就是男方给女方送些衣料、五色鞋面（绸缎尺头）、七色丝线、零用钱
  等等。 “追节 ”的意思：一是进一步明确表示婆家快要迎娶了；二是送些衣料、鞋面、丝线之类，好让女方及早准备嫁妆。婚期定在上半年，多在 “二月二 ”或 “端午 ”前夕 “追节 ”；婚期定在下半年，多在 “七月七 ”或 “八月十五 ”前夕 “追节 ”。
  拜问婚期选定后，于吉期前三日，男方家长偕同媒人到女家商量事，俗称 “拜问 ”、或 “送花布 ”。男方给女方送花布，其中必须有一身棉衣衣料（里、面、棉）。据当地习惯，凡闺女出嫁，不论春夏秋冬，即使五黄六月，也得穿身棉衣上轿，实在天热不宜穿棉的，兜里也要装团棉花，象征棉衣。有句俗话说： “上轿不穿棉，一辈子都作难 ”。现今，多穿现成的结婚礼服。拜问时，要为女方家捉一对鸡（公、母各一）；还要把为女方制作的花柜抬到女方家里，以备嫁日盛嫁妆。现已废止。当天男女两家主事人坐在一起，要把以前未尽的事宜，说合妥当。同时要互相告知婚嫁事的规模大小、来客多少、轿何时到、各有何求等。
  下帖婚期三、五日之前，要 “请客 ”。一般亲友可以口头相请。婚嫁者父亲的舅家、母亲的娘家，俗称 “老、小外（读作 “位 ”）家”，还有干大、媒人这些亲戚友人必须 “下帖”相请。
  迎娶旧时，当地娶媳妇的 “红事 ”，西北塬上历时 3天，第一天娶人，第二天待客，第三天送客；东南塬上历时 2天，第一天娶人、待客；第二天送客。讲究繁多，步步有礼，两三天下来，新郎新娘人困马乏，但要硬撑到底。从 1960年代起，逐渐改为 1天，完毕所有的礼仪。迎娶工具经历许多变化， 1950年代前，用花轿，也有用大车、轿车的； 1960年代多骑马、驴（公）；1970年代坐自行车； 1980年代后，始乘坐汽车或其他机动车。过去结婚请吹唢呐助兴，现在请乐队伴奏；过去借桌凳碗碟篷布，现在租用一应物件。吉期前，男方早约定 “吹手 ”、 “厨子 ”、车辆、摄像等。购置肉菜，安排席场。这时把姑、姨、姐、妹都要接到家中，一来亲戚凑热闹，二来帮忙筹办。吉期前一两日就要请总管、定知客。主人把总管和知客请在一起，吃顿便饭，敬杯水酒，就托他们代劳。然后总管对所有知客作以明确分工，并写有《知事单》。 “娶女 ”若干人，抬轿、抬柜若干人，事先约定，明确到人。如今，用车迎送，只把几辆车，大件小件如何装运安排得当即成。当地称 “迎娶 ”、
  “送嫁 ”者为 “大客 ”，都是 “家门父子 ”和亲邻中有体面的人。 “大客 ”各是多少，县内各乡镇略有差别。有的是 “单数 ”，取 “互配成双 ”之意；有的是 “双数 ”，取 “好事成双 ”之吉。特别是嫁娶双方各出的一位迎娶、送女的年轻妇女，在选择上更为讲究，未婚的忌用，再婚的忌用，属相相妨的忌用，还有 “姑姑不娶，姨姨不送 ”之说。当地人娶媳妇，讲究贴红纸对联、贴 “喜 ”字、贴窗花，如今，用花束、彩绸、灯盏等装饰新房。老、小外家为新郎 “披红 ”，即两个肩头各搭一条红绸被面，胸前背后呈 “ ×”状。男方迎娶时还要带一只大花公鸡，俗称 “押轿鸡 ”，表示新郎亲迎。迎娶当天下午，老公公要为洞房烧炕；
  婆婆或嫂子要亲手将核桃、枣儿、花生等干果压在新郎新娘炕上四角里。一村同时两家或几家娶亲，以花轿早回为吉祥。现时婚嫁，在县城往往新事新办，新婚当日需完成以下结婚仪式：新郎新娘就位；鸣炮奏乐；证婚人宣读结婚证书；介绍人讲话；来宾讲话；主婚人讲话；宴会待客；新郎新娘入洞房；送客。
  备嫁当地称女子出嫁时从娘家带去的衣物为 “陪房 ”或 “嫁妆 ”。嫁妆多少，量家当而行。过去，女儿长大，父母就得提早为其准备嫁妆。现在市场繁华，物资充裕，衣服首饰、家具电器、化妆用品应有尽有。嫁妆只需届时到市场上购置即可。
  添箱俗称嫁女送贺礼为 “添箱 ”。女儿出嫁这天，亲朋好友、邻里乡党赠礼送嫁。礼品一般为衣服、衣料、被面、鞋袜、帕巾之类。花轿临门前，要把 “陪房 ”全部陈列出来，一则供来客鉴赏，二则让人们知道娘家陪了什么。花轿临行前，收拾整理 “陪房 ”、 “添箱 ”，应归女儿的装入箱柜或包袱。对 “添箱 ”的客人和迎亲的 “大客 ”，女家一并设席款待。比较起来，女嫁相对简单。
  上轿姑娘出嫁当天，要烧纸祭祖。还要 “鲜脸 ”、 “摘眉 ”、盘头、化妆。然后穿上 “迎衣”，顶上盖头，换上上轿鞋。上轿时，嫁娘要由一人背着离开家门，送上花轿。送嫁的 “大客”中，要有一名嫁娘的兄弟伴行在花轿之旁，叫 “押轿的 ”，防止轿夫嬉戏和嫁娘晕轿；又有一名嫁娘的侄辈小男童装上箱柜的钥匙，表示娘家后继有人，已有未来的 “掌柜的 ”。
  迎花花轿离家门不远，便有 “前行 ”回来报信；轿回来，停在确定的地点，顿时唢呐声声，鞭炮齐鸣，观者如堵。傧相带领新郎绕轿顺转三圈逆转三圈，再向轿门作揖后，由 “押轿 ”人从新娘手中接过一朵小红花，转交给新郎，新郎拿回去压在洞房被褥下。新娘由伴娘扶下轿，足不染尘，到花堂前。
  拜天地一般由傧相唱道：一拜天地，二拜父母，夫妻对拜，新郎新娘按此跪拜行礼即可。当地习俗以为拜了天地就成为正式夫妻。
  入洞房新娘入洞房时，一人端着升子盛着铜钱、大枣、核桃、麸子、谷草节，从内向外抛撒，谓之 “撒帐 ”。新娘坐定后，新郎点燃 “长命灯 ”，就是在灯里添清油点燃后放在洞房高处，通宵不息，只能自灭，不能吹灭，象征 “长命富贵 ”。新郎要开启装有新娘嫁妆的箱包，须用钱向送女的 “装钥匙 ”的娃娃手里讨回钥匙，俗谓 “赎钥匙 ”。新娘向伴娘报出从娘家带来的 “岁数钱 ”的数目，然后由男家添补，习俗上是添多不添少，添双不添单。
  进门是指新娘入厨拜灶、 “试前程 ”、做 “试刀面 ”等礼仪。新娘进厨房门时，门楣吊个蒸馍，要求新娘吞一口，象征进门时就有吃的。接着在灶前磕头拜灶神，磕头起来时在地上拾起一双筷子，插在筷篓里，表示正式成为家中一员。拜灶毕，便有人在新娘面前扣三个碗，碗内分别扣有盐、钱、肉，让新娘去揭，以此预测其命运，俗叫 “试前程 ”。 “试
  前程 ”后，新娘就开始做 “试刀面 ”。面擀好切成，供亲戚本家老少品尝。新郎新娘共同盛一碗，各吃一半，谓之 “吃和气面 ”。
  拜大小、新郎新娘先拜祖宗，后向家人、亲朋、邻居长辈磕头。由傧相一人手里端着盘子，按辈分远近、关系亲疏、有先有后地喝礼： “给 ×××磕头了 ”。给谁磕头，谁就要在盘子里给新郎新娘放些钱或礼物。拜大小的钱物，夫妻同数均分，以示辛劳共得。过去，当地还有拜庄的习俗。
  谢客婚事办完，设宴席欢送女方 “大客 ”，致谢老、小外家和在事帮忙代劳的 “知客 ”。席坐齐后，新郎新娘在席前磕头恭谢，看酒敬谢。后送其返回。
  耍房即 “闹洞房 ”。结婚三五日内，每天夜里都有人来 “耍房 ”。既有平辈的弟、姐、妹、姐丈、妹丈、表兄、表弟、表姊妹；又有祖、孙辈的男男女女。除了 “耍房 ”之外，还有 ”听房 ”、 “偷房 ”的习俗。 “耍房 ”主要是 “耍新媳妇 ”，探试新媳妇的性格脾气、智慧口才和应变能力，内容丰富，形式多样，方法奇特，打趣取乐。过去有性启蒙教育的重要内容，现今，以新婚男女的朋友、同学欢聚为主。
  回门俗称妇女回娘家为 “遨娘家 ”。当地 “回门 ”新郎不去，新娘由娘家人接送，婆家设客饭款待。头一年的新媳妇，不管那月去娘家，须在月底前返回婆家，叫作 “不立月尽 ”。春节、清明、端阳、七夕、中秋等民间传统节日，不能在娘家度过。 “腊月二十三，灶爷上青天 ”的日子，是新老媳妇 “遨娘家 ”的一堵墙，必须返回婆家，以应灶爷 “查户口”。当地头一年的新媳妇，不参加婆家夏收劳动，麦子搭镰时，就回娘家，一直住到新麦归仓时才返回，俗叫 “躲忙 ”，此俗至今沿袭。
  送年节女儿出嫁后，第一年春节前，娘家父母要备衣料、核桃、枣儿、糖果、零用钱之类，前去亲家探望女儿，俗叫 “送年节 ”。此俗至今因之。
  回族习俗
  当地回民结婚须男女双方同意、双方父母情愿。一般须与同教人结婚。订婚要与女方舅家商议，名曰 “作小揖 ”，须有证婚人在场。称订婚吃喝为 “吃喜面 ”，男方要付给女方一定数额的聘金。男家到女家议婚期，谓之 “送日子 ”。迎亲与送亲要互赠 “份子 ”（喜钱）。结婚当天，亲友邻里赠送礼钱、礼物表示祝贺。主人家置办筵席款待宾客。结婚仪式由知客主持，阿訇先询问双方是否同意，如果男女均愿结婚，接着由阿訇念 “尼卡哈 ”（主婚经文），最后把事先准备好的核桃、枣儿散给亲属，婚礼就此结束。有的地方有闹房的习惯。