正宁县图书馆

奉为大唐皇帝敬造砖浮图铭并序自日轮委脱，星陨隤祥，发挥正法，疏通象教，前际后际生灭之理易寻，分身应身静躁之途可瞩，莫不濡足焚字，同抵四禅，授于爱流，游八澥，遂使九十五种咸荐、牛檀八万四千，皆兴鹰塔。柏树村者，罗川别邑，田村有故以名焉。弘仁蕴义之乡，亶父古公之业者也！我大唐梋政承天，磐基纽地，鞭鞑岁骤，柳杨云日，□开荒徼子，育黎元，惟答施之无阶，搴 □图而有裕，于是乡人荔非善等人捐兹身命，抽彼净财，或遵须达之视，爰勤育王之掣，以为汉皇元舅尚纪，岩松龙庭，明德门风，乃标铜于鸢，质性难朽，寔赖雕镌，缅循故实，敬为铭曰：大哉正遍，德超含识。爰拯群迷，咸资法力。光螺比焰，青莲谕色。言象易穷，神工难测。不二分源，会之疏妙。尘劫有尽，能仁逾劭。非生非灭，咸归道要。无景无心，俱宗寐照。厌兹劳侣，沍垣聊书。银宇且瘗，金棺包身。秘宇舍利，祠坛乍施。琼楶时葺，□栾回楪。烟龛遥图，雾阁皎洁。青璅玲珑，碧络月钓。帘钓风牵，□□掌铎。□仍式固，阶基无铄。咸亨五年四月八日写此记，功以为永。郭艾、上官母、盖武妻、玉达妻、仁德母、荔非石母、王郭行、荔非海、□井奴、上官智、郭泉、雷德、郭奉、扶真甑、雷武、刘保、雷威、荔非义等老人。赵达、卫丑、雷绪、雷雅、荔非通、祚母、杨赵彻、荔非才、雨岁、雷师 □、雷楷、董惠、董师、雷钻、荔非感、李才、卫大师、雷羡母、荔非智、蔡石、雷祚。——注：碑出土于永正乡刘家堡村，存山河镇一农户家中。王立明记录标点显圣王庙碑（宋）翰林学士扈蒙圣人之抚运也，必有冥符元谶以表乎天命。应龙之为神也，必能幽赞阴骘，以辅其帝业。是以尧之兴也，洪河有星飞之瑞；汉之起也，素灵有夜哭之征。千载相望，其揆一也。今皇帝应正人之宝箓，禀上圣之英风，操斗极而把钩陈，更张乾象；表东溟而界西域，大启人寰。日月为之贞明，河洛以之开奥。鼓雷霆而驱号令，则化无不周；法星斗以焕文明，则俗皆丕变。夷夏蛮貊罔不来廷，山川鬼神由此受职。以至风条雨块尽契于宸心，南亩东皋咸歌于帝力。颂声既作，祀事惟寅。旧章以之皆举，况其新典者乎？无文尚或咸秩，况其有谓者乎？宁州要册湫者，因原隰以立名，雍澄渟而宅粹。征诸旧俗，罔知疏凿之因；视厥洪源，但毓灵长之德。其地盖水府之别馆，其神即天帝之右弼。故能蓄泄雷雨，含吐阴阳，德施于人，功被于物者也。观夫涯岸周巩，虽不逾于百雉；漪澜中邃，若尽涵乎四溟。纵使瞿塘之水崇朝而注浪，终不能使一线之流汇于湫澨，岂霖潦之能浅深哉？又使邓林之木，因风而振槁，亦不能使一叶之微浮于湫面。岂蘋藻之能点翳哉？其灵验有如此者！是以有唐三百年间，或京师悯雨，或甸服告灾，则必命王人乘驿骑，持金伞，挈银瓶，挹其灵液，归于内殿。天子乃洁诚精祷，为民请福，未尝不甘泽应时而降，旱苗刻日而滋。繇是特建灵祠，允膺常祀。当僖宗乾符经历之三岁，始封 “应圣侯 ”，及昭宗光化建号之二载，进封 “普济王 ”。皆所以答神降之祥，酬雨师之惠也。我大宋之有天下也，泽被寰区，恩延岳渎。惟馨之奠，固无阙于四时；不测之灵，亦潜扶于一德。先是，皇上之在朱邸也，龙德犹隐，虎变未期，虽天意之在兹，岂人谋之可料，而神尝因毖祀屡有元告。非凭祝嘏之语，自同金玉之音。言肇位之期，则无非正的；谕卜年之数，则颇极绵长。及圣王遵顾命以天飞，顺舆情而帝出，征其言而可复，稽其事而不诬。神以知来，斯之谓也。得非上帝有命，明灵代言，锡我休符，期于亿载？不然，则何以使灵应之若是也！昔者，汉武帝之祠雍畤，接神语于虚空；唐高祖之过霍山，荷神休于恍惚。以今类古，亶其然乎！故得圣念，弥钟徽章，具举荐正，通三之号，且旌得一之灵。粤以太平兴国二年闰七月五日，有制改封 “显圣王 ”，所以报灵贶而昭睿眷也，乃命廷臣重修庙貌。既而百工并作，庶物咸臻，役必以时成之。不日，观其重门洞启，如吞万里之山川；正殿中蹲，似轧九霄之烟雾。缭垣周峙，长杨五柞之旧规；明祀载严，太室甘泉之故事。其神也，被以王者之服，则藻火粉米可知其毕陈矣；其祭也，烹以太官之鼎，则肴羞牢醴可知其毕备矣。噫！帝念如是，神诚若何，必将禀命于钧天，储休于昌运。当使苍生受福，夐同轩皞之年；鸿祚无疆，远过商周之代。岂直秦川父老偏承肸蚃之恩，豳野田畴但沐滂沱之润而已哉？洎新庙之告成，顾丰碑之未植，合资鸿笔，用纪灵符。而臣谬直深严，叨当撰述金门待诏。既无摛锦之才，翠琰垂文；谅愧色丝之作，恭承睿旨。虔抒斯铭。铭曰：妙万物而为言者曰神，与二仪而合德者曰圣。惟圣膺期，乃集乎大命；惟神佑德，乃告乎大庆。繁圣神兮！相会始天，人兮合应。洪惟我后，清明在躬。景命将至，灵祗克从。既出乎震，故受之丰。万邦咸又，四墺攸同。实天垂佑，惟帝成功。乃酬元贶，乃锡正封。显圣为号，炳灵所宗。神斯不昧，感而遂通。荷大君兮，有命降纯。嘏兮无穷，贞珉既立。新庙增崇，俾含灵与。庶类知宝，运兮延洪。——选自（明）傅学礼纂《庆阳府志 ·祀典》，王立明标点承天观碑（宋）朝散大夫李维大宋宁州真宁县承天观碑铭并序朝散大夫行尚书兵部员外郎知制诰上护军赐紫金鱼袋臣李维奉敕撰生员杨 □督修翰林待诏朝奉郎守秘书丞同正骑都尉赐绯金鱼袋臣尹熙古奉敕书并篆额臣闻无象之象，生乎二仪之先；强名之名，居乎四大之一。杳冥忽恍，固不见而不闻；陶甄孕育，遂成形而成器。三才以之资始，万物由其统纷。王者得之，而垂拱之化光；百姓用之，而厚生之理遂。寻之无际，其体也，孰揆其高深？感而必通，其用也，曷穷其神变？非夫圣人之至赜，一切之极尊，其孰能与于此乎？及夫醇醨朴散，先德后仁，户有孝慈，家兴礼让，真风荡而不返，至治缺而莫敷。玄珠既遗，非象冈而孰得？混沌斯凿，谅倏忽之可尤。然而文籍本结绳而生，大辂由推轮而作。无欲之源既窒，有为之迹渐萌，于是轩辕师广成于前，夏禹尊子高于后。尹喜望气，伯阳演非常之言；曹参相齐，盖公著清净之说。述宣教父，聿假于言诠；启迪真宗，渐崇于象物。若夫稽玉晨之秘篆，考玄圃之隐书。绛阙琳房，虚皇之攸馆；蓬莱方丈，列真之密都。盖阴骘于含生，实顾怀于明德。故历代而下继天之君，莫不结念于冲虚，宅心于汗漫。或陈甲乙之帐，望绛节之来；或崇文罽之坛，俟灵符之应。自兹厥后，祠宇相望。
  宁州真宁县承天观者，本唐开元中所建也。按舆地之图，究经史之自，盖玄宗尝于中夕梦彼群仙。俨冰雪之容，疑来于姑射；驭飙歘之驾，若会于武夷。惟至诚之所通，非有道而不至。且指乐土，是为殊庭。既寤而命使访之，遂于其地得石像二十七躯，乃梦中之所睹也。即命营构真宇，仍以 “通圣 ”为名。兹县据罗川之上游，实彭原之属邑。气象葱蔚，原隰隐辚。人敦忠义之风，俗勤稼穑之事。轩丘在望，乃有熊得道之乡；豳土画疆，本公刘积德之地。真灵之所翔集，祯祺之所保绥。洎自世运屯夷，年祀寝远，萧条桧井但渫于寒泉，瀰迤芝田仅成于茂草。谅随时而升降，爰与道而污隆。将复灵基，允属休运，崇文广武，圣明仁孝皇帝之御大宝也。应千年之嘉会，嗣二圣之洪基，宅纯粹之精，执神明之度，端委岩廊之上，游心象系之表。惟神不测，用其道而设教；惟天为大，体其仁而育物。三升泰畤，罄昭事之诚；再驾寅车，扬不杀之武。举按历上陵之典，以慰时思；遵省方展义之文，载均庆赐。屡下宽大之诏，聿开疏阔之纲。德洋恩溥，仁洽道丰，远无不怀，迩无不肃，动植咸遂，人神以和。故得协气旁达以氤氲，灵心昭答于肸蚃。乾符洊委，地宝毕臻，巍乎治平，谅不可得而名也。方且栖心妙键，玩志玄津，守慈俭之格言，味希夷之奥旨，永惟民极，斯实教先。
  眷是灵场，独存遗址，修弊起废，深轸于天心。即旧谋新冀，崇其云构。即日降纶綍之命，遣轩墀之臣，授以成谋，俾蒇厥事。其始也，观乎天象，当定星之中；察彼民时，乃农务之隙。既灼龟以练日，复置臬而度地。规《易》之大牡，取《诗》之勿亟。子来之民斯集，艺成之匠毕臻。采陇坻之材，是扑是斵；辇他山之石，以磨以砻。或施王尔之钩绳，或用傅岩之版筑，竟致功而程巧，毕献力以忘劳。尔其缭以周垣，树之峣阙。秘殿翚飞而中起，修廊绳直而四注。雕栾镂楶，灿文绿以交辉；曼宇疏楹，畜云霞而平暎。桂柱晔其电烻，梅梁亘以虹申。藻井扬芳，纷敷乎菡萏；银釭绚彩，照耀乎列钱。铭砌坦其砥平，瑶台莹其冰净。清虚肃穆，杳隔于氛昏；窅窱重深，殆殊其气候。若乃金床玉几，俨若三尊之御；玄冠翠绂，穆然众圣之容。既从以灵官，复位其列宿。等威斯辨，若朝元之会；杖卫载列，疑驭气之游。真玄圣之下都，而坤灵之绝境也。
  逮兹集事，亟用上言。繇是锡以华题，俾辉于栋宇。延诸上士，式谨其修崇，征三元八会之文，探十善四极之旨。椒浆兰藉，严其奠馈之仪；空歌洞章，间以虚徐之韵。宜乎云骈羽盖，徘徊而下临；紫气素烟，纷郁而相属。既而齯齿鲐背、戴白之叟相与叹曰：“至哉，吾君之德！”候其祎而作为灵宫，焜耀乎百里；延集丕祉，保佑乎群黎。诞扬玄默之风，坐跻仁寿之域。何力于我，允叶尧民之歌；惟几成务，更符羲易之象。是宜求典，故乘时龙，升中于天。追九八之迹，无为而治；茂三五之规，福禄万年。子孙百世，如斯而已矣。恭惟帝皇之作，所以扬鸿辉；金石之刻，所以传不朽。兹事体大，属乎英才，而臣识昧研几，学非足用，掌仙曹之辞令，莫著发挥；述大道之指归，尤惭阔略。祗膺诏旨，避让靡遑，拜手斋心，谨为铭曰：邈矣至道，包乎混元。惟恍惟忽，匪亡匪存。寻之无迹，用之不烦。万物之母，众妙之门。一生乎二，权舆天地。惟民最灵，惟君司契。塞兑闭聪，抱朴弃智。神而化之，事乎无事。上德既衰，醇源益醨。步骤殊致，质文异宜。遗珠赤水，访道具茨。玄言著矣，青牛远而。清微之天，虚皇攸治。珠闼重深，紫房丰丽。财成元化，阴骘群类。在感斯通，无远不至。后圣缅慕，发于清衷。帐开兰殿，盖设濯龙。以徼繁祉，以畅玄风。踵事增华，坛馆斯崇。惟唐之兴，仙李钟庆。惟教之设，开元尤盛。精意潜感，殊休屡应。懿哉列真，聿彰元圣。集灵之地，实曰罗川。风俗淳厚，原隰连延。灵宇斯启，彤彩相鲜。年祀寝远，余基岿然。帝宋膺期，惟天所授。瑞叶赤书，功凝紫宙。鬼神致恭，蒸黎在宥。薰然大和，洽于仁寿。穆穆我皇，三叶重光。席图握纪，御辩当阳。凝神妙键，精思灵场。修弊起废，爰申旧章。翘翘使车，言董其役。民以子来，时惟农隙。定星方中，灵台勿亟。林麓效材，闾阎献力。彤彤邃宇，蔼蔼殊庭。穹崇窅窱，黼黻丹青。矞云垂荫，瑞日扬明。始疑神运，终谓天成。旌盖纷披，坛场夐寂。云璈发音，飙驾来格。福被苍黔，庆流宗祏。翠琰垂芳，永永无极。右班殿直兵马监押兼在城巡检臣元守英朝请大夫尚书虞部郎中知宁州军州兼管内劝农事护军赐紫金鱼袋臣淳于广时大中祥符二年岁次己酉二月十五日建碑阴：□城都虞侯杨 □教练使魏承 □ 左教练使李 □德左教练使 □ □ 左教练使 □继一左都押衙冯延美左都押衙卫 □□ 都知兵马使魏延美将仕郎守真宁县尉兼主簿刘 □文林郎试秘书省校书郎知真宁县事刘玄通将仕郎守司法参军王世昌将仕郎守司理参军江中古承务郎守录事参军推判官厅公事解陸客司行首客司行首右副知客左副知客右知客押衙左知客押衙□引官行首衙内都虞侯发迎官开坼官支计官州官勾押官军事勾押官曲税孔司官张元吉贾让戴 □张 □谏麻行记田 □吉张知厚杨庆王文贞程 □王美李知朗兰怀义白 □晏孔目官李 □贞都孔目官张显州院下三司押司官赵敏上三司押司官王英都押司官赵 □全使院麯税押司官王 □ 军事押司官刘志宁书表司表状押司官白旦表状官常贞固 □司专吏押司录事 □ □ 下押刘章印司梁信焦遂王用雷福 □ □ 祁举梁 □ 傅贞耿琼何文常吉刘忠杨蕴刘范郭弼郭宗张 □ 陈 □ 元美手刃节级张君乃王全 □ 福弓手节级唐遇陈密在县老宿赵朗年八十六马隐年八十三周顺年八十张彦宾年七十七田知朗年六十五赵重福年五十五李知远申 □ 申 □ 索顺里正张 □似仙远郑文 □ 张栋 □□□□□□指挥员竂王德 □□地王孝文 □□□□□□ 乡贡学究于宾祁操刘濬严祐之严龚乡贡明法吴昉程进市户 □后冯荣郭可 □祁征赵柔张福何重福李延程元义刘密赵遂李子义曹 □文刘 □远王柔成守象杨福何重会张 □夏侯迎嗣李重志孙守贞李均义成信常知朗沈义刘唐何重政赵元芳卢知 □成顺在县僧万寿寺主僧志圆 ——选自（清）折遇兰纂《正宁县志 ·艺文志》，与碑铭对照，王立明标点重修文庙记（明）参政巩焴《诗》记 “奕奕寝庙，君子作之 ”，难其创始也。至于破坏不止，敝阙工程不但补砌，而物力又值匮乏，此日之修葺，更艰于经始。如邑之文庙者，粤稽庙貌，位取诸离光，受之晋。祝厘之典，惟此不渎，况至圣先贤为天下万祀？构堂奥而开户牖，凡有血气，咸受其庇。而不获庇，其位次朽株败堵，未有不动人颡泚而睨视者！前此，颓圮有年，沿习日久，每遇祀事，委笾豆于土苴，骏奔走于荒址。何以消怨恫而祛厌斁？我侯莅任以来，百度维新，诸废俱兴，门无私谒，案无留牍，节傲琴鹤，讼息虞芮，徽猷殊迹，难以枚举。姑在庙言庙，于兹仲春之丁祭，升降于颓檐败壁之间，慨然曰：“尼父数仞之墙，日月之阶，入门者欣瞻其美富，今乃飘摇于风雨。昔有藏曲阜之履，等于攀乌号之弓者，岂厥攸居，其可弗饬？ ”乃捐奉以倡。义轮而学慱李君，以升堂入室之杰，忻附于匹练车轮之表，赞勷竭心，输助视力，爰辄谷旦，选士民之秀良者董其事。而我侯日省月试，不遑启处，竹头本屑，必经总理。曩之朽敝者，补其亏缺，遂尔完密；曩之倾圮者，筑其壁墉，遂尔伉爽。圣贤之精气有所托以栖止，《春秋》之肸蚃有所藉以妥佑。旷典聿新，神人胥悦。焴忝士民之长，聚众而谋曰：“新庙之举乃奕世之绩，非一时父老之口碑所能罄其揄扬已也。今虽耸通国之观听，邑之后人闻见之所不及，欲低徊追咏之，庸知其休烈于何始乎？请资不刊之石，志我勿喧之忱，兼使邻封睹斯记者，各洗学宫之陋，则我侯之风厉者广；后之莅斯邑者，克缵缮修之绪，则我侯之启佑者远。庠之士子日新其德器，如殿宇之昔因仍而今闳丽，日崇其学业如庑墉之昔平地而今九仞。又我侯即营造之功，而大有造于黉。”序者谨记。——选自（清）折遇兰纂《正宁县志 ·艺文志》，王立明标点泰山庙记（明）参政巩焴昔唐之代，于罗川获玉真人二十有七，因以名其邑焉。邑之南，岵嵝一阜，想巨灵袖承而坠此者。拟之东岱，具体而微。土人象形取义，亦泰山其号，爰构东岳行宫。夫大小之观，特人见之区别；若神之灵，须弥可纳，芥子可藏。朝看东暾，暮宿西霞。虽弹丸一山，亦可邀其陟降焉。旧传此山为唐王祈子处，虽无文献可征，或灵武税驾翠华经此，重社稷之托，靡神不举，未可尽诬也。其上，林莽丛薄，可蔽牛马，如山之毛发。然劫火不改其芳，樵牧不濯其蘖，未必非东帝呵护之力也。厥殿壮敞，厥像庄严，足以祛人厌射。即镇龛守关四将军，臂欲擎天，足可轴地，竖目而睨，沧桑终不倾欹箕跛。虽当年塑工之良，不得不以定力推彼帅矣。往，江陵许君子近余，与同里三五生，杯酒邀游。讨其登临之具，而山景不足鼓其腹笥。余亦颓然而醉，肠枯三匝，腕重十斤。各辑舌分袂而还。既而思之仁者乐山，奚必登恒、华、岱、衡而始怡怀。苟能大开眼界，区区索奇，处处探胜，一丸泥可范世尊。使之在上，在左右，则不第东国泰岱，可以笔底抯来，即为恒、为华、为衡，可以寸管罗之几席。可移斗大一阜如之诸峰之上，叩天关而揖帝子；可使四将军千百年础地而柱天者，重整威棱，报善恶如响。兼启佑后之莅斯邑者，睹兹林麓，求刍牧于斯，树棫朴于斯。毋尔岩岩负我，具瞻而邑之士民，明于趋避，毋干国宪，毋撄冥谴，共永护此青青枝干，毋使以濯濯贻诮山灵也！ ——选自（清）折遇兰纂《正宁县志 ·艺文志》，王立明标点重修真宁学宫记（明）刑部给事中傅学礼（庆阳府安化县人）真宁，庆阳郡之简邑也。辟在东南远山中，去郡治二百里。外城建于山阿之下，随山度地，至偏小也。以故学宫、廨宇多不得拓大。民性刚健，若竟以理，不直不休，盖以风气使然。国初，科第仅不绝然，间有奇节劲气，更超多贤者之上。自天顺间抚琴山崩后，而科目始乏，以至于今。抚琴山者，邑之南也。若有关于人才之数者，士多赖于口，虽然天曷尝不降是邑之材也！礼母家真宁，每闻真宁多奇童子，有日记万言者，即最下者亦不减二三千字。观其为文，又多清劲圆融，其才有大足成就者，岂止取科第而已哉？缘以久不中科士，乃逡逡然日失，气遂潜夺。童子时可大之美质，不能自强，而勇于果敢之性，又若不减于其初，是何风气独囿人于偏下者耶？惜哉！以前民丰物阜，学宫时有弊坏，即重新之，若不难。迩来时屈不举赢，不独真宁然也。
  前尹刘恩君，见庙学颓坏，且逼近北城，稍移前区，仅树正殿五楹而去，余工未及举。嘉靖二十一年冬，新守樊君克正继宰是邑，观邑民贫病，不忍骤续是工。乃三十四年乙卯夏五月，请于太守孝义梁公曰：邑有改建庙学未毕工，克正以谫才来典是邑，不能即厥成，兹已逾期矣。鲜烹麻绩之余，聚木石灰料若干，糈蔬豉薪若干，羡金余赎足以完乃业，维命诹日事事。公曰：“首务也，亟成之。”乃六月辛未工兴，即装治正殿，并建东西庑各七楹，戟门三楹，东西南门各一座，棂星门三重。重修明伦堂五楹。于正殿后，东西斋六楹，神厨、神库及学之仓库各四楹。秋九月甲戌工完。是役也，狭于其地，虽不得广大其规，然旧者新，缺者备，亦轮奂飞翚之足观矣！宫师民士快睹于兹，欣然告成于公。公曰：“役美矣，不日成之，复不劳费，宜有纪述。”乃以纪托礼。礼惟学校育才之地，人才邦国之纪，敦治弘化，莫功于此。
  洪惟我高皇帝首建太学于京师，以收录人才；重立儒学于郡邑，以育养俊秀。学必立庙，祀必孔子，及古今通贤，配食于庙，以端其瞻向，益以明德新民，而欲求至善于天下也。其初科目之设，以擢异尚贤，然事久迹偏，若渐流于功利，遂使士有失，良贵者愈趋愈下，风漓俗敝，民害始日深矣。兹守土者所为忧也。今公不耄耋我而役我，岂非以礼僭长于乡，必肯忠告于诸生也。然礼于真宁士，不但有斯文之雅，而分外骨肉之谊，亦不敢不深言也。嗟夫，诸友试听之，我明告之：名位、科第，人爵也，有得有不得，系乎时命；文行、忠信，天德也，求则得，舍则失，根于性分。命不以性所咸备者，以自强于己，而反取信于或然之命，宜乎其益窘也。嗟嗟，诸生其听予：汝之美质，风气已不汝啬矣。予又僭发其覆，知在彼之赫赫者，亦无可畏矣。能由是幡然以尊德性而道问学，则天地万物咸备于我。得志则行其道，以尧舜其君民：不得志则传其学，以善后美俗，庶不负国家外养责成之意，而孔子之道益光。功利之说，真不足云矣！予以更事不宜，不足以撤其蔽，骤直亦必迕听，有罪我者矣。吾是以宁取此而不顾彼也。岂无知我者哉？竟以是记。——选自（明）傅学礼纂《庆阳府志 ·学校》，王立明标点重修文昌祠珉记（明）参政巩焴有奕奕藐藐庙一基，穆穆皇皇像一龛，其神乃光分乙蔾，而权参微垣者。左右侍御，耳不填而填，口不缄而扪，若逆揣人世。聪氏飨诬，舌氏传讹，而现身说法焉。厥灵朝瞰东暾，暮企西霞，犹假鞭弭于素 ■。想亦虑白驹之过隙，动人以策阴乘晷之思乎？吾邑人士于诸淫祠，素不为佞，独过帝君之颓庙而怃然曰：“监观四方，司箓秉籍，神其有事，祝厘之典，文宣而外，惟此不渎。况今搀抢妖亘，非以奎宿光焰消之不可。”爰择地迁址，补罅辑漏。迄今井柳之次，重分陟降之灵；大小之识，咸同羔墙之见。伏愿帝君启多士之心，尔无叶龙，我无市虎。人正亥豕鱼鲁之舛，家订楮贝郢椰之讹。翊多士之运，此也鸿逵，彼也豹变，秋跻七宝之堂，春游百花之苑；昌多士之箓，礼乐皋夔，事业稷契，一邑登仁寿之域，天下赓文明之祥。非敢曰：“数椽缔造，借以邀福倖恩。亦帝君之阴骘下土，有荐必馨，无试弗鉴者，不可诬也。”至于日遍大千，化演七十之功之德，载在化书，不附赘。——选自（清）永和花园村《巩氏家谱》，王立明标点重修关圣庙碑（明）参政巩焴昔曹氏以荆州为饵，而执二雄。如委饼于几隅，弄两儿争持，伊得以虎视中原，恣其大嚼。孙仲谋堪举大事，亦乘赤精衰歇，分烬炎栋。玄德以宗室之耻，取虞渊之日，壮穆应券而兴，舍吴魏之强大，独托身于一线而系九鼎者。其择主之明，出身之正，固非荀、郭、周、鲁辈所可拟也。其居恒自盟曰：日在天之上，心在人之中，此何等赤愫！至援屈平，舍身而谏怀王，为宗族之故，致玄德来知心之叹，此何等识议！终身事业，可探怀而券之矣。若夫千里扫五关之滞，一烛照不夜之邸，旧袍尚新锦之绸，单刀破子敬之谋，威振华夏，令吴请割地，魏议迁都，精忠大节，配超勇绝伦以出，应非五虎可得而班也。虽力屈寄曹，而三事之请，语语可贯金石；华容释曹，而国士之报，观过可以知仁。迄今庙祀之典，平分天壤，说者谓帝灵爽，所嘘动夫天地间，惟刚大之气塞两间而亘宇宙。即以如鬼如蜮之阿瞒，屠攸、彧，戮融、修，英雄豪杰，刈夷几尽。而独于公义士仁人，叹赏之不置。况斯民三代之直，秉懿好德之众，能不国社稷而家尸祝耶？所可恨者：许田之猎，未缩奸曹之项；麦城之败，误中孺子之谋，不禁凤目愤睨，蚕眉怒撮耳。虽然，赤帝子火炽四百年，天厌其热，汩计而尽玄德。孔明终身扶之而不足，公亦可辗然于千载之下也已。焴读公《传》，钦公之义，敬构行宫，以抒追崇之忱。岁时而俎豆之，非敢为佞也。夫人惟无君臣兄弟之论，方可忽笃君臣厚兄弟之神。尧、舜、周、孔可以至今湮没，则公至今可以省此庙祀。况为德之盛，祛我厌射，诚不可掩。在帝左右，祝厘之典，请从而后也。
  柱联文：义振千秋，昔时当今后世；威清三界，天庭地下人间。——选自（清）永和花园村《巩氏家谱》，王立明标点创建显圣王庙记（清）庆阳兴屯同知申鼎铉（太原人）凡山川封域之神，而能御患捍灾，则崇祀之，盖重民也。邠以西，风高土燥，匝旬不雨，则民事之辛勤束手矣。审如是，天行愆而人事穷，搏捖之奚赖焉？夫钵水兴云，一指致迷天之雨；崖火举山，河伯解如焚之危，况德为至盛上圣，极其阐扬阴阳合漠，品物资以流行者哉。
  灵湫显圣，在真宁之东，曰湫头。其由来载诸里中庙碑，至唐贞观时，以祷雨辄应，敕建之庙，始加封焉。宋元以来，累封加之，则其浸被兹宁者固非一日矣。甲午夏，商羊辍舞，父老叹曰：“瘠土穷黎，污邪是祝，今旱魃虐矣，可奈何？灵湫之圣既司水德，曷祈祷之？ ”大夫曰：“咨灾祲修禳之故，天人相兆，予德弗馨，而神庥是介乎？ ”乃随轺类处州之雨，散玉若联珠之瑞，孚祐之功，厥云奇矣！然此其往事也，宁人士但为予告者也。予以屯政之役，分署此土，逮甲午之秋，余目击时艰，即雨旸时若犹有惨嗟星罶者，亡何，风景未周，而又不雨。于是复祷迎圣驾陟降之三日，光天转午，俄顷滂沱，不更奇乎？前此三冬，琼花不著，四月徂暑，冰崖叠雪，桃柳败花，粤亦奇矣！陇上之物，阅历冬春，饥渴于阳乌之下，沽濡于煎惔之中，而迄底于兹也，不可谓不奇也！逮白帝徂秋，商飙荐至，而蕴隆虫，虫连旬不涤。嗟乎，虽有神农，不能冬稼！于是，市井跣号，四野沸腾。予与大夫及二三僚属骏奔对越之余，辄聚首而谋曰：“若者何为其然耶？夫荣于河、望于岳，礼也。省躬罪己，竦纲驰禁，顺欲给求，宣幽出滞，礼之所以从乎，实也。予与诸君虔恪乃是，或庶几乎？”大夫曰：“咨人依于神，神依于诚，予矢予诚而已。夫如是至诚感神，神有弗福者乎？ ”维时神降于坛曰：“江湖是封，弗克专也。其为尔请诸上帝。”越明日，则又曰：“请而得之矣，当有霏雨三朝。”盖言七月之既望也。果其时，玄冥一滴，远近沾足焉。噫嘻！苟非真为至圣，拟议难穷，乌能功施若是哉？为是大夫谋所以崇德报功者，矢厥愿力，创建行宫，而州人士与有同心焉。九月始事，再逾月而告成。大夫趋余曰：“曷为文以记之？ ”顾予何以为记哉？河流西括，城堞幽阴，圣降鉴而指卜矣。兹者玄宫有伟，献殿攸堞，或回合以四周，或清幽而中敞。雕檐彩壁，或绘风云之烂色；文窗疏棂，或留沧溟之余润。金徽蔚彼祥光，鼓钟声其明德，土木非劳人所乐矣。抑有说焉，湫头敕建之庙，玄墀丹额，玉阶彤桷。又岁祀之豕，芬诸县志，过丈之碑，毕彻须眉，非湫之于烁者乎？庙之前，古树森罗，青光旰暝，异鸟鸣翔，人迹罕至，非湫之蓊郁者乎？庙之外，湫广百步而遥，平围振摄，莫虞涓涘之渗泄，渣滓奚留，祗汇一泓之澄波，非湫之灵蕴者乎？圣之幽安运化，经几千劫，讵一旦舍仙府而适兹土哉？曰：“是不然。《传》不云乎 ‘鬼神非人寔亲，惟德是亲 ’ ”。又曰：“黍稷非馨，明德惟馨。德者，馨闻之本也，神所凭式，将在德矣。德乌乎见？见之于重民之意也。”予负乘斯屯也，不遑跻美，而大夫所以和伏腊之气，泰天人之情，又乌可无一言垂后耶？斯为记。——选自（清）赵本植纂《庆阳府志》，王立明标点重建罗川书院碑（清）正宁知县折遇兰山川灵淑之气其钟于物也，杶干栝柏悉贡于朝廷，宏璧琬琰毕登于清庙。当其生长于林麓之中，孕毓于沙石之际，霜露沃其根，日星薄其华，蜿蜒郁积至于数十年之久。然后，价重于当时，而为世所宝。其钟于人也，亦然。正宁为北豳旧疆，山厚而水清，豁然而开，窈然而幽。
  余于辛巳秋，来宰斯邑。奇其地，及考厥俗，重农而轻学，以故士鲜有成，岂山川灵气厚于物而薄于人耶？千寻之木非斧凿不备栋梁之选，万镒之宝非雕琢不扬球璧之辉，绝俗之材非姱修不窥圣贤之奥，人材盛衰视乎学校隆替，岂偶然哉？邑西门外，旧有罗川书院，创自前令茹君。土屋数楹，仅蔽风雨，廿余年来莫有过而问焉者。更越十余年，成茂草矣！余用兹惧，乃肇厥工。修葺旧屋，增建讲堂三间、学舍四间。大门如干，楹樂墙垣以次整饬。工起于癸未二月二十二日，逾月而工竣。登堂望其西，绿野青畴，烟霞万状。其南，两山对峙，翠霭离合如门户。东亘长川，峰峦出后，螺髻隐见。北则高崖百丈，排列若屏障然。因叹曰：“百工居肆以成其事，今以是为诸生之肆，择工师从事，不亦善乎？ ”乃设膏火，延名宿，录生童，讲课其中。爰进诸生而告之曰：“古之学者，才欲大心欲小，先行而后文，崇本而黜末，多士得无意乎？ ”诸生唯唯。又告曰：“儒者学道如器然，必隆然大而后可以有容；如墙然，必广其基而后可以有蔽。是二者，古人之所曰孳孳也。”众皆拜曰：“敢不殚夙夜以从事吁。”嘻，盛矣！方今圣天子崇儒重道，上自辟雍，下讫胶序，菁莪朴棫，振古未有。正宁僻居湫隘，无荐绅先生倡之于前，后生小子无所适从，如木之混于麓，玉之杂于石。委而弃之，散樗耳，瓦砾耳。今诸生从名师讲习，日有程，月有课，陶铸于道德之府，渔猎于艺苑之圃，谐今而嗜古，周规而折矩。他日献之天子，跻之卿辅，调羹资其曲蘖，济旱资其霖雨，吾知其必有合也！而岂第与杶干栝柏、宏璧琬琰共辉耀于明堂之侧、清庙之庑？抑吾闻之欧阳公谓 “事不患其不成而患其易坏 ”。今茹君往矣，迟之廿余年而后余至焉。后有同志，踵而兴之，非特兹邑之福，亦斯道之大幸也夫！因抯笔而为之记。——选自（清）折遇兰纂《正宁县志 ·艺文志》，王立明标点（清）武略骑尉王印台德行碑例授武略骑尉乾隆丙午科武举印台王公老先生德行碑特授修职郎现任两当县儒学正堂愚甥王鼎实顿首拜撰并书□人 □□□慨自 □□□□□□□名之 □□以德非德脂韦者咸从，而 □□□，今真伪混淆。忠厚 □□大者，德印台王公外父大人，□人也。公 □负奇才，长膺乡荐，恭俭与乔婴为伍，戆直在汲鲁之间，娴尉缭之 □□，绪楮裒之春秋。自堪直赴功名，何难博取富贵。而乃荐于事亲，盛壮不履仕宦之路；宽衣待物，垂老弗登官吏之庭。教子侄，则古训是式；肃宾客，则生民是程。此所以立脚不随流俗，而秉心别有操持者也。居恒，严气正性，谨小慎微，不怙己短，不掩人长。施圆通于盘错之地，开方便于急难之途。居易俟命，安分乐天，或者鱼有网、雉有罗，开汤王之三面，兼之鼠无牙、雀无角，凭季子之一言，虽鸿才未获报国，高谢缨而懿范，己克型乡，共推人伦冠冕矣！降及晚世，年高而心愈下，德盛而身益恭。性乐弈，虽博而有节；性嗜酒，辄饮而不乱。第宅近市，而终身不赴廛间；起居远嫌，举足常游陇上。遇乡人则德音披拂，如坐春风；接后生则教思优渥，如沾膏雨。怀恩义者，称入中之佛；仰风采者，颂地行之仙。此非行道有德，何以脱然于势利，以名教为乐地也？！他如养老、恤孤、赈饥、修道诸义举，皆公视为无足重轻之数；苟切切于此，论德核行，近于假仁、网利、市义、邀名者之所为。其亦浅之乎，视公也夫？友谊：（晋沃）大顺兴、恭顺和；（山西河东）任天泰、张国纲；（郃邑）三益堂、雷敬先；（郃邑）新盛和、新兴永；（郃邑）万盛永、协泰昌；（郃邑）悦盛合、永顺通；（郃邑）天成协、广盛祥；（郃邑）天盛和、泰和仁；（郃邑）雷嘉澍、雷懋德；（郃邑）雷兴泰、雷景云；（郃邑）李福、廷顺合；（郿县）天义德；（澄县）张清寿。
  本地：谦泰当、宝善丰、兴顺成、积顺丰、万应堂、万美和、致中和、继成统；（贡元）曹际泰、李孔佳；（监生）燕清泰、宫通林；（监生）苏长寿、李进义；（生员）张涤源、李子显；（生员）宫廷佐、王久；（生员）王诏、徐璟；（武生）姚铨元；（武生）杨升云、王统泰、宫怀；（廪生）彭长泰；（监生）苏茂、李德庆；（监生）杨会举、薛璞；（生员）彭生雄、高勤；（从九）杨会茂、吴生芳；（生员）张必远、周子理；（武生）党清真、宫全林、任可福；（商宾）王明儒、刘邦耀。
  亲眷：（武举）燕启泰、杨思财；（监生）李百忍；（武生）燕永泰；（监生）薛瑛；（监生）徐联英；（监生）燕登元、王林；（生员）冯谦、曹军；（寿官）吴恒泰、姜恺；（武生）王道淳；（武生）马骥、吴正泰、宫尚志、王明纲；（廪生）张清源；（监生）曹际盛、李子凤；（监生）燕际泰、薛丰；（生员）张联甲、穆景隆；（监生）杨会云、杨会林；（生员）彭含华、岳润生；（武生）燕铨元、侯玺帅、宫成林；（耆宾）李璞、刘邦杰；（理问）曹长泰、李孔悦；（监生）周琳、李兴财；（监生）苏长年、邓万庆；（生员）张星焕、葛邦魁；（生员）党清钰、樊英；（生员）侯长远、薛通；（武生）燕应元；（武生）梁邦栋、刘邦平、张增荣。
  阖族：王登魁、王登云、王登脉、王自重、王启云、王自英、王敦、王琅、王稳、王继川、王昌、王遇平、王际振、王守畔、王克治、王得玉、王际贤、王德芝、（监生）王金彻、王家声、（千总）王金钰、王思恭、王守高、王守武、王天益、王明贵、王天玉、王象乾、王金枝、王天年、王得花、王得许、王得汗、王万清、王育民、王良璧、王兴泰、王书民、王兴顺、王维春、王聚春、王维平、王相民、王兴云、王恤民、王职民、王佐民、王佑民、王占魁、王贻谋、王振士、王石重、王永年、王永寿、（邠州）刘铨、李柱兰、侯长清、史上通、孙宗钧、葛恒泰。
  全顿首咸丰三年，岁次癸丑花月朔三日谷旦之 □□□□□□□ ——碑于2006年宫河法庭基建时出土，王立明记录标点（民国）“仁人之言 ”碑我们一定要把贪官污吏土豪劣绅扫除净尽；我们誓为人民建设极清廉的政府；我们为人民除水患，兴水利，修道路，种树木及种种有益的事；我们要使人人均有受教育、读书识字的机会；我们训练军队的标准是为人民谋利益；我们的军队是人民的武力。
  中华民国十六年冯玉祥甘肃正宁县长杨楚材敬立 ——碑原立于罗川城东门左侧台上，现置于正宁县博物馆