正宁县图书馆

真宁县开渠灌田记（明）真宁知县阎国脉（山西灵石人）真宁公刘旧疆，《诗》之咏公刘曰 “相其阴阳，观其流泉 ”，当年兴水利以笃民生者，可为后世法程至明也。罗水发源子午而达于泾者，上下近二百里，水下地高，似难灌溉，然自上流导而引之，自沟而浍而亩，则河伯亦可济雨师之穷也。余甲子来宰兹土，至乙丑春，庶务就理，乃率耆民踏郊而问农桑。见县东小河、县西长沟诸流水势瀯回，可事灌溉，遂命地主各事畚鍤，因势凿渠，达于园亩，逾月而浇灌所及者二十余顷。凭堤而望，绿畴潺潺，青蛙漪漪，耰锄往来，堪人绘图。或曰：“是役也，百年旷睹，宜为记之。”予曰：“孔子有言 ‘因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？ ’夫天一地六，自然之利也。往，予治费时，亦尝开渠凿井，灌田二百余顷，诸大宪谬相许可，见之荐剡，然亦不过因势而利导之耳，予何德焉？倘天鉴明德，昭格于下，箕风毕雨，屡书大有，区区涌流，又安用之？若夫开源节流，使池不竭频，泉不竭中，虽望洋海若而承流宣化，以自附于江河之细流者；予不佞，又何让焉？ ” ——选自（清）乾隆赵本植纂《庆阳府志 ·艺文志》，王立明标点募修真宁万寿寺序（明）参政巩焴（县人）有一敝刹，栖穷佛，风雨飘摇不能覆其土木之躯，盖佛之护其法重于护其身，故殿宇可创而法不可灭。人之护其像当如是。法欲借像以演法，须借殿以存像。今僧方慧睹梵宫颓，教清净世尊染于泥沙，慨然发补葺愿，欲拔众生悭根，扣其岁鍼月钥之赀。问言于余，余曰：“大雄氏且不以天为覆，而谓其力足盖天，想其栖灵有所藏身。有地，何藉数椽之陋室为？况吾邑炎旱频仍，圮屋坏垣之莫助，不能自庇，何以庇神？ ”僧曰：“佛以兼爱为道，推其救困济危之怀，不难摩顶放踵以利天下。今锱铢之财轻于踵顶。吾邑虽贫窘，听此刹之颓圮者数十年矣，而癯较昔有加，非尽布施之故也。且其财之耗于不典之祀者，不可枚举，而乃于慈悲之圣，遇敝庑之前不动颡泚而睨视，与举而委之壑者，同一忍也！”余聆听其言有伦有瘠，乃宣言于众曰：佛固无土非国，丽像于此地，分身说法亦与吾邑有奕世之缘焉。此院当创造时，吾祖吾父未尝不与其事。祖、父辟无因之基，构宏厂之址。而为之子孙者，不能辑其漏而补其罅，犹之辍乃堂构，于继述之义何居？凡我大众，富者搜其囷蓄囊积，贫者出其遗秉稚穗，及农隙毕此，愿力使贝叶重翻，昙花再吐。毗陵园分，起一址无忧，树衍一枝，其与邑之观，未必无小补云。——摘自（清）乾隆赵本植纂《庆阳府志 ·艺文志》，王立明标点《燕贻篇》选古序（明）参政巩焴（县人）道之未坠于地也，文留之也；文之未丧于天也，人贲之也。造化虽工，不能茁空中之芽。惟其中有美核，氤氲郁盘，蓄极欲泄。天得之为日月星辰，地象之为山川草木。是文者气机之母，而遁凝于民哲，则演之为教父。以故诸子各禀间气，分乘闰位。开张心孔，展擎臂，或摹天而画地，或纂帝而编王，或驾圣而轶贤，或翼经而补传。虽世不一代，学不一家，皆能应运而时为帝。易玉改步，而终无以相贱。汨日罗不能沉其美，汲冢不能锢其芳，祖龙氐不能劫之以火，马上翁不能压之以武。迄今资料场之羔雁者，越数年，辄更炉而嘘其烬，易棹而扬其波。亦诸子之精气贲薄向人世间，非关博士之好尚也。
  余宦游所及，购求名书，架帙牙签，几盈五车。以卜居长安，雉倾隍覆，散帙略尽，仅搜十一于断残之余，得若干卷。虑余子若孙，游汗漫而费拣择，乃摘艳撮尤，节取手录，以作世业。颜之曰：“《燕贻篇》分太仓之一粒者，不过搜陈于囷，翁拾九府之一圜者，只以索朽于钱虏。以天下大共之物，而弁之以家传，不几陋乎？ ”然彼都人士之耳闻目见者，不止数子也。就数子而窥全豹者，不止一斑也。以一人羊枣之嗜，欲嗛众口而果群腹，非妄则僭。姑以素所衣被者，弓冶而箕裘之。使余子若孙曰呱呱之子，各识其亲，念余倦勤手订之劳，人录一帙，以诵读不衰。是为善述吾之事，大开眼界，松宽腹笥，广搜博采，以补见闻之所未及；是为善继吾之志，肯堂肯构之责，厥有望焉。是为序。——选自（清）永和花园村《巩氏家谱》，王立明标点选诸子跋说（明）参政巩焴先正云：“身在堂上，方能辨堂下曲直。”故选手之难，十倍作者。余处瓮牖之下，于诸子之文，不啻从管孔中窥昭昭之天。辄欲移星换斗，镶日砌月，不几僭乎？况笔洞君选子集，寥寥数氏，且于不论不议之事，摈若《齐谐》，余存乎见少，不得不博搜旁罗，正史稗说，俱以入笥。上下古今之余，遂觉诸子有反说之约，无不经之言：即五色补漏非诞也；攀虬坠须非诬也；楚椿魏瓠非夸也；御风乘蜩非幻也；入火蹈水非怪也。其悬拟之山川草木，与臆造之国邑姓氏。咸知寓言之有在，不敢以荒唐宾也。
  或曰：“子于儇玮俶诡之说，尚不秦灰扫之，乃于诸子之全帙，节分段截，不几割裂乎？况诸子当年数易稿而始成篇。吕子悬书于国门曰：‘能增减一字者予千金。’古人只字片语，莫不予圣自雄。而子于其中议去取，施删补，其于诸子不刑以黥劓乎？ ”余曰：“人之文心笔光，古今不甚相远也。今之掇巍科者，刊秇充栋，令我心花顿开者，能有几篇？一篇中令我惜圈如珠者，能有几句？余今摘其艳而撮其腴，使读之者不作吞吐；观汰其缛而裁其冗，使读之者不苦繁复；观集腋而纯其白，则一斑胜于全豹；剪彩而缀于枝，则人巧仍还天工；鼓炉而丹其铅，则披金全不见沙。既资墨翰之用，又省汗漫之劳，即起诸子于几席，亦惬厥志于案牍矣。”谨跋白之。——选自（清）永和花园村《巩氏家谱》，王立明标点赵子《瞑眩录》序（明）汤显祖（江西临川人）孟子告滕世子，滕将五十里，犹可以为善国。引《书》：“若药不瞑眩，厥疾不瘳。”问者曰：“滕地瘠小残弱，因之可幸旦夕，投之瞑眩，恐更不胜。”答者曰：“有国必有土，有土必有民，有民必有受药者。顾药物何如耳。然则以何为药物乎？”曰：“以性善为药物。
  然则谁为此方者？ ”曰：“先天地以来，即有性善一方。伏羲视卦气，神农化毒草，轩辕画井田封建，所以利生成世，皆是物也。至尧著其方授舜。”曰：“允执其中。”已而叹曰：“四海困穷矣。舜以授禹。而汤、文王、周公、孔子守之。孟子识其大者，故与滕世子道性善，称尧舜，而曰滕可为性善之国。至问所以为国大略，复井田，正经界，十一尧舜之道也。”曰：“若此则药性善矣，复何所苦而瞑眩与？ ”曰：“舜言之矣。人心惟危，道心惟微，惟精惟一。道心者，药物也。其性至微。人心起，则常与道心为瞑眩，不胜则危。善用药者，必致精极一，随瞑眩攻之而不止。时必有摇手反唇止其药物者。镇之曰，无稽之言勿听。盖危之也。此孟子所谓暴君污吏必慢其经界者。何言暴污，惠君良吏，骤为投此，亦有愦愦而不敢遽受者。何也，皆所谓因之可幸旦夕者也。”赵君仲一治滕，伟容干，精吏事，廉而有威。苟因之，旦夕幸无事而去，甚易。忾然曰：“滕病痼，吾不药之，无起时。吾欲用滕子之国，正经界，复井田，复次而限田，未遽可也。岁凶不食，何以食；岁逋不偿，何以偿；岁流徙不归，何以归。我知之矣。豪右受民所寄田失税，而移责但细民。民有田不能深治，饥则徙而他之。田益以无，赋益以逋。必令自名其田，户度之，无寄隐而后可。”豪者惧，挠之曰：若而年，固已度田不远矣。间以撼大吏。君朝上议，立行。身与豪贵人斗而驰田中。瞋目赭面，奋髯怒号。豪不可当，辟易就丈。无几何而籍定。则又群汹而蜚言大吏。君曰：“此正所谓无稽之言也，吾执吾中。”已而人心定，大吏莫如君何。凡得隐田并垦除数千顷，买牛千头，活饥民数万人，归流民数千户。始至仓，见粮三年积粟至十二石。乃课民树桑枣。有贵人子毁其一株，辄收捕，偿树十而舍之。后至数万株。所至桑阴常满，城壕半乃有莲荷香，若南方。亭隧尽斥，垣树表列，宾舍有序，学士诵歌，市贾无饰，男女廉贞。休休于于，河洛之间，葱然一善国也。由今思之，滕之人经几瞑眩而至此。虽然，不瞑眩则不受药，瞑眩则其受药处也。受药，则其性善也。赵君可谓善医国者。
  问者曰：“能医天下乎？”曰：“有命。国小而天下大。管仲、子产、吴起、申不害、商鞅、诸葛亮、王猛，皆以药瞑眩其国。下疑而上信，故胜而成功。王安石信于其君，所用药物亦种种当宋人病。而其时与为瞑眩者，韩、富、司马公诸人也。此皆所谓惠君良吏者，卒以不胜而至。世遂谓安石无能医天下矣。而其治鄞也，固效。彼固称用尧舜之道者。然则移滕治于天下可乎？赵君所入用者，皆世所语王道药也。而气势形格常以霸药见疑。夫有霸药之疑，而令天下瞑眩，知其于治何如也。虽然，赵君固知学者。归其乡，处秦阡陌间，歌《豳风》。益缮其性，更出而授药，必有神而化之，天下霍然病已者矣。” ——选自徐朔方笺校、上海人民出版社1973年7月出版的《汤显祖集》独醉亭记（清）华亭县教谕赵先甲（县人）余幼嗜学古人书，每有心得，辄怡然自喜，如饮醇醪。既而为仪州教官，建小亭于东圃。课训之暇，退思亭上，风和日朗，焚香酌酒，取旧书而寻味之，上窥古圣相传之心法，下咀昔贤不朽之言论。倏而鸟韵入耳，花香沁鼻，恍若睹时行物，生鸢飞鱼跃之机，有慊于心，欣然忘饮，几不知身之在何处也。次稽古圣礼乐制度，穆然神往，不言不语，瞑然独坐，望者疑以为醉。予曰：“醉诚醉矣。人亦有言，众人皆醉。今之醉者，独我也。”遂因以名亭焉。——独醉亭位于华亭县。选自定西郭汉儒撰、甘肃省图书馆馆藏《陇右文献录》（稿本）返乡归来话观感（节录）（台湾）王修功（县人）自1990年回乡探亲之后，这是我第二次大陆之行。
  今年3月中旬至4月初，为参观敦煌艺术并完成在庆阳设奖学金的宿愿，我与妻周瑞华再次回到家乡 ——甘肃。一踏上故乡的土地，便受到了省地有关方面的热情接待，给我们的旅途以顺适的安排。我们很快办妥了设立奖学金的事宜，心中感幸万分。此次回甘肃，面对家乡惊天动地的诸多变化，确有许多的期盼。限于篇幅，我只能大略记述于后。
  大陆一般食品的价格相当低廉平稳，所有农产品的平均售价不及台湾的四分之一。唯5.5元1公斤的食油与台币32元（折合人民币6.4元）1公斤的清清如水的沙拉油价格竟相去不远，就贵得离谱了。因为油价过高，一般农村人家便省吃俭用。以陇东一带来说，以油炒、烩的菜极少，依季节不同，多以凉拌菜、盐腌菜佐食。因菜的味重，就限制了它的用量。相反，以小麦面为主食的消耗量就十分大了。一个人一餐吃一大碗汤面、两大碗干面或四五个结实的馒头，是很平常的。其食量之大，在台湾的人是很难想象的。我想关键就出在 “油”和 “菜 ”上。
  在我的老家 ——正宁山河，街道宽敞，店铺连片，招待所更是一个接一个，可说是一片欣欣向荣的景象。唯绝大多数靠田维生的农民所得仍低微得可怜，如我侄儿一家5口，人均收入不过25元。其贫困之原因，可能牵涉到很多方面，但至少可以从以下几个方面谋得一些改善：改良作物品种，改种或分种一些附加值高的农作物，引进一些先进耕作技术如搞水耕蔬菜等，并适当开展农产品加工，开拓销售渠道等。这一切都需要政府相关部门有计划地大力推动。唯有农民 ——农村的经济得到全面改善，地方才能真正繁荣。——选自1992年9月12日《甘肃日报》