陕西省图书馆

澧西草堂集八卷清長安縣柏景偉撰 景偉字子俊咸豐乙卯科舉人主講味經關中書院 柏先生之學關學之正傳也昔宋張子倡道於陜中博學篤行 體探力索作西銘以究民物之原作正蒙以窮造化之奧而壹 本於約禮之教明體達用正經界攷井田欲興復先生之遺規 關中學者蔚然成風其見而知之者有呂與叔諸先生其紹而 述之者有馮少墟李二曲諸先生彬彬乎稱極盛矣而近世崛 起而傳之者乃有柏子俊先生往者蕺山劉念臺先生作聖學 三關曰人巳關曰敬肆關曰迷悟關而子俊先生亦有論學三 關曰義利關曰毀譽關曰生死關蓋念臺先生所述陽明之學 也故主於妙悟以成功子俊先生所述張子之學也故主於守 死以善道張子之言不愧屋漏爲無忝存心養性爲匪懈蓋皆 所以嚴義利之辨而袪毀譽之私又曰存吾順事沒吾甯也則 正所以破生死之關而還吾天地之塞天地之帥者也故曰先 生之學關學之正傳也而余謂今世學子所當服膺者尤莫急 於禮教禮敎之根本尤莫先於尊師先生訂關中書院學規謂 師嚴然後道尊道尊然後民知敬學所謂嚴者非妄自尊大蓋 不如是不足以振諸生之修爲也又引晉欒共子曰民生於三 事之如一事師之禮與君父並在學知事師則在朝必能事君 在家必能事父矣蓋師生之誼固由父子而推焉者也故檀弓 所載一則致喪三年一則心喪三年而其就養無方則一嗟 乎古之尊師何其誠且摯哉世衰道微邪說暴行有作後生小 子長傲遂非懵然不知倫紀情誼之不可渝於是驕亢之志氣 動輒施之於尊長燕朋逆其師燕僻廢其學者比比皆是天澤 倒置秩序混淆學校之中不聞禮義之訓狂攘恣睢牢不可破 風紀掃地而無餘而世道人穷益至於潰敗糜爛不可收拾 嗚呼豈不痛哉昔曾文正當口匪將亂之時送唐太常南歸作 序諄諄不勝斯道湮沒之是懼欲以尊師爲天下倡余亦嘗謂 古者君師之道合故亂曰少而治曰多後世君師之道分故亂 曰多而治曰少然惟鄉里有良師而後國家有善治故居今之 世救時莫如尊師惟尊師而後性情厚惟尊師而後道德明惟 尊師而後風俗純而善人出伊尹有言先知覺後知先覺覺後 覺定四海之民其必權輿於師道矣然則子俊先生此書豈非 救世之指南哉余是以三復言之俾當世明達旋乾轉坤要自 講明正學始