陕西省图书馆

醴泉採訪册冠禮之行 幾如鳳毛麟角東鄕僅有一二家舉之者 按冠禮自唐以來卽已 不行明淸以來舉此禮 者尤少大抵中國俱然不獨陝右也顧關中夙傳閩洛之學二三 宿儒鄭重成人之道頗孳孳講求斯禮且參諸温公家儀考亭家 禮斟酌定制傳播三秦以故薦紳之家間或見諸施行而賀明經 瑞麟卽屢率鄕人行之亦未嘗有非笑之者今三原志中所載冠 禮之制實賀君倡行之而燦然昭著者故列諸篇首併詳行禮次 第使夫明達之士知關中冠禮雖廢而未嘗盡廢尚不至如鄭叔 則之怫然於孫昌引也至女子加筓之禮亦久不行但秦中通習 女子將嫁之前一日多延親友婦人輩行之尊且長者爲將嫁者 開臉上頭卽是古禮笄而嫁之制疑古者亦是許嫁後而始爲女 子加筓也若安定志謂成禮後夫婦並坐請人結髮男沐而冠女 髻而筓其習似又與前一日上頭之說有異然旣名之曰冠曰筓 則加筓之禮秦中正亦未可斥爲全廢矣又按冠制已本賀明 經所定書之而筓制方志皆不載今考朱子家禮極爲簡當附錄 於左冀有遵用之者女子許嫁筓母爲主前期三日戒賓一日宿 賓以箋紙書其辭使人致之陳設如冠禮但於中堂布席如眾子 之位厥明陳服如冠禮但用背子冠笄序立主婦如主人之位將 筓者雙衸衫子房中南面賓至主婦迎入升堂主婦升自阼階賓 爲將筓者加冠筓適房服背子乃醮如冠禮辭亦同乃字如冠禮 但改祝辭髦士爲女士主人以笄者見於祠堂見於尊長乃禮賓 以上皆如冠儀而省秦尚書蕙田五禮通考云士庶女子笄禮自 宋書儀家禮外明世無聞焉然冠禮久廢而今人家於女子年十 三則蓄髮謂之上頭擇日行之或拜見父母尊長告於親黨劉氏 曰筓今簪也簪所以固冠今世惟己嫁者乃得用之似與禮意 適合又按司馬氏書儀主婦謂笄者之祖母母及諸母嫂凡婦 之爲家長者皆可也女賓亦擇親戚之賢而有禮者贊亦賓自擇 婦女爲之執事者亦用家之婦女婢妾又按冠禮諸郡縣志多 云今皆不行然攷諸秦州張君世英鳳翔行禮題名榜記則有曰 冠禮之不行也久矣昏喪與祭名雖行之實鮮存者夫自三代以 至於今世不知幾更制不知幾變幾疑禮之非復古所云矣然禮 書具在不過名數不同耳其實則無不同也故行之者實存則禮 存實亡則禮亡禮亡則無所不亡古今君子於此競競良有以也 橫渠先生曰人所以不能行己者於所難者則惰其異俗者雖易 而羞縮惟心宏則不顧人之非笑所趨義理耳視天下莫能移其 道然果爲之人亦未必怪唐孫昌嗣慨冠禮不行獨爲子發憤行 之造朝言於卿士盈廷大笑而柳柳州獨引重焉衆人所棄君子 所取也鳳翔鄭冶亭先生師事強樂菴先生其集記樂菴軼事曰 範受鄕飲酒禮訖習之遜志堂壬申正月先子邀先生過南堡新 居視範加冠爲訂儀注鳳翔人士知行冠禮自先生始也然則人 之久不行者猶有行之者矣而况無不行之但實其事卽古之道 如昏喪與祭者乎後之視今亦猶今之視昔凡有爲者亦若是而 已淸麓賀子高弟郃陽王子照者講學鳳翔宗銘書院勸及門之 家行四禮而劉君源森兄弟遵而先之年來行者且浸衆矣淸麓 化之溥歟高弟導之誠歟抑鄭強兩賢倡之尤早見者不詫少有 非笑故爲之者鮮羞縮歟夫德不孤立久道化成果其不奪於俗 行之無怠鳳翔之厚幸然豈獨鳳翔之厚幸哉爰榜姓名以俟繼 起光緖丙申季秋就張君之言徵之是不獨冠禮於鳳郡胥見推 行卽昏喪及祭亦羣焉修舉古雍一隅有日新月異之盛謂非化 導有人風俗能如斯蒸蒸日上乎攷鳳俗者其可不推所自起哉