陕西省图书馆

劉光蕡
  中國之時勢岌岌矣孰爲之中國自爲之也私心熾而大道不明
  端始於五伯極於秦皇輾轉遷流於漢唐宋明我朝不能改革而
  更張之以至今日而適承其弊也今中國事事不如西人而其大
  端則在朝野上下之間各謀其私以成瓦解之勢蓋即孟子利吾
  國吾家吾身以成交征之謂而謂始於五伯者何也曰五伯利吾
  國者也天生民而樹之君以利之也國胡不可利而無如以爲吾
  國也故始而以國爲吾猶必法令修明日臻富强以求逞志於天
  下繼而以身爲吾必將縱恣暴虐日爲法令以制天下故内政寄
  軍令弱諸侯以强齊也而兵民之制分官府山海輕重之術瘠諸
  侯以富齊也而工商之勢重伯者未一天下禍故不著至秦而禍
  顯然矣秦之始也以關中而富强以關中爲吾國而利之之心專
  也以天下而貧弱心私於一域視天下非吾國而防之之心重也
  故焚詩書坑儒生以愚之銷鋒鏑殺豪傑以弱之幸去戰國未遠
  文武未分民猶知兵故胡亡秦之䜟未應而强敵起於草茅漢祖
  崛起懲秦之失知以天下爲吾能抑商賈復兵民之制而終有私
  持天下之心法不盡合於道外夷樸陋不如中國之文明故西漢
  不弱於外夷至光武中興罷郡國兵而崇文藝民間風俗日趨文
  弱故夷狄之患棘於東漢之末晉武銷兵士尚清談五胡遂長驅
  中原唐宗神武不法漢祖而循拓拔宇文私其種人之智分民以
  爲兵而民弱驅士以詞賦而民愚宋祖鑑藩鎭之害又分兵與農
  民弱而又貧明祖聰明天亶秦漢以來失道之法悉能知之而猜
  忌之私甚於秦皇知天下不可弱而合兵於農而不使合於民知
  天下不可愚而教士以文而不使奮於智以法令持天下隔閡其
  心而遏抑其氣防民之難制而忘外敵之忽强故中國散渙愚弱
  而外敵得以乘其後夫中國之弱外夷以力勝之固也中國之文
  外夷以樸陋勝則自東漢以來中國之文非三代載道之文可以
  恍然矣況今之勝我者不以力而以巧不以樸陋而以機智人之
  國若一身而又合數國以軋我而我之國不啻數千萬人各謀其
  身而獨君父肆應於數强國之間宜其用武則卹用文則削也故
  欲救今日之弊非返之大道不可大道者何格致誠正修齊以至
  治平一貫之道所謂天下爲一家中國爲一人孔孟以前堯舜禹
  湯文武周公之治無不如是也故維道者濟時之本濟時者維道
  之實也然則維濟相需果何以維而濟之乎曰萃人心之渙去文
  法之虛通上下之情盡人官之利裁監制之長添鄉里之師無人
  不學無官府非學校官民如師弟則人心萃而情通矣官府如學
  塾則虛文去而事舉矣孔孟之學固即堯舜禹湯文武周公之政
  以之治兵兵何以不如外洋以之理財財何以不如外洋理財以
  養民仁也治兵以保民義也兵精財裕悉原於學校則仁至義盡
  孔孟之道也夫西國之教出於墨子昧父母而事上帝援上帝以
  蔑君臣又倡爲男女平等之說毀裂三綱以與吾道相敵較墨子
  之二本而尤甚焉値諸國相角不得不修其政以利相競不得不
  興於藝而中國又當政教藝俱衰之時遂勢出其下而不能相敵
  苟一日發憤爲强力行堯舜禹湯文武周公孔孟之道舉秦漢以
  來尊君防民之虛文敝法一掃而空之上修之爲政下學之爲藝
  吾道固合政與藝爲一者也豈外洋所能敵哉曰是誠然矣堯舜
  禹湯文武周公孔孟之道豈易舉行且自春秋以後孔孟之聖漢
  唐宋明之君以及歷代理學名臣皆不能行今欲行之豈非迂遠
  不切者哉曰不然也禮時爲大前此中國之亂起於上者獨夫也
  起於下者亂民也故一人神武足以削而平之今則環而伺我者
  六七强國上下一心兵精財足無人不學且不戰我以兵而先脧
  我以商誘我以教此即漢祖唐宗復出豈能以力與相角哉以彼
  之政藝與吾之政藝相較吾多背吾之古而彼反有以相合則中
  國欲自全固有非返三代而決不能者則迫而應之今之復古固
  天爲之也請以一二事證之額兵招募俱窮中國今日不寓兵於
  農得乎各國皆百人中有七八十人識字能文中國不廣設學校
  得乎外洋政事均決於議院中國不順民心得乎外洋火礮無堅
  不摧中國欲不藉溝洫徑遂爲地營得乎外洋挾一國之財力以
  經商中國欲不聚商力得乎外洋物物無不工巧中國欲不設考
  工得乎外洋教極鄙陋而七日一宣講信從者衆中國欲禁人聚
  徒講學得乎以此數端證之中國有不得不返三代以上之勢故
  大道之行二千餘年所不能者亦天時人事爲之也自明以前無
  此機也今日時勢岌岌矣孔子云百年必世其能待乎曰是大道
  之極詣非大道之初效也孔子不云期月三年乎今以事之必能
  行者證之使州縣下一令曰各鄉均設學有不設學及子弟不入
  學者罪之鄉人從乎否乎又下令曰凡學書算兼通文武並重有
  不如是者罪之鄉之蒙師從乎否乎中國諸事皆可爲惟患上之
  左右牽掣下之虛應故事故白種之人亦謂吾黃人聰明耐勞而
  吾中國獨不奮然自興果吾道非耶然則今日之事非道不能濟
  欲維道必先濟時而時又非空言者能濟也嗚呼今日急務其必
  自收散渙去隔閡除虛文修實學始