陕西省图书馆

王鼎
  孔子贊易於乾之九二曰庸言之信庸行之謹繫大畜象辭曰君
  子以多識前言往行以畜其德言行君子之樞機而聖人必致慎
  於庸必取法於古何哉人之於道也猶口體之於衣食也布帛菽
  粟溥遍而可久也道之必師古人也猶規矩之範乎方圓也舍規
  矩以求方圓奚能以有合也夫道若大路然人之於路耳目未經
  之處必求程途而問之問於已經者則瞭然矣瞽目者之於途茫
  然耳即已經之且數數經之而步趨終不若明目者之爽且健見
  未確也漁獵藝文一毫無得於身心遺落世事或且自外於名教
  君子惜之聖賢經傳所以維世道正人心所當身體而力行之先
  儒之言散見於遺書史傳語錄者皆足輔翼經史爲後人矜式學
  者或未能徧觀而盡識焉昔見析津牟子叔庸所刊庸行編臚列
  前賢格言三十三門極爲平實近人心甚愛之而苦其稍繁欲重
  加釐定未果今年春與周雨亭州牧論名儒中粹言雨亭出晉陽
  牧葉公玉屏六事箴言一帙至約至精切近事理淺之爲愚夫婦
  可與知能而推而極之爲賢知之莫能外可謂簡而該矣因重梓
  之公諸學官弟子或曰無太簡歟曰否否君子體道視力行何如
  耳豈在多言孔孟以前無論矣董子之正誼明道諸葛子之才須
  學學須靜韓子之因文見道皆一言而終身以之周子主靜邵子
  安命二程子居敬窮理張子以禮維持此心朱子知行並進其宗
  旨可窺也舜大聖也聞一善言見一善行若決江河沛然莫之能
  禦夫一言一行至尠也見聞至暫也而其機如此况日陳數千言
  善言善行於前而猶有不足者乎抑余非以此囿學者之見聞也
  中庸言之矣行遠必自邇登高必自卑