陕西省图书馆

岳震川洋縣
  朱子謂程子之徒於其師說固多所發明然倍者亦有之豈惟程
  子之門人爲然孔門高弟親炙最久而其說與孔子異者蓋亦有
  矣孔子語顏子曰非禮勿視聽言動戎以言興吉凶悔吝以動生
  絕非禮宜也一視聽之非禮至微也然而孔子不曰可視聽也出
  門如見大賓使民如承大祭以語仲弓居處恭執事敬以語樊遲
  此皆越小大德小子惟一之旨也繫易則曰小人以小善爲無益
  而弗爲也以小惡爲無傷而弗去也故惡積而不可揜罪大而不
  可解夙興夜寐灑掃庭內與民章戒戎逿蠻同重武公之所以睿
  聖也而子夏之言乃曰大德不踰閑小德可出入此則異於孔子
  之旨矣孟子則不然其稱伊尹也一介之非道義天下千駟之非
  道義均也無輕重大小也故其久於齊往來宋薛任滕國金有辭
  有受皆是貴遊交幣有見有不見皆禮之稱也與嬖倖共事不言
  其事皆道也發棠一請不再皆見幾之哲也臥不聽客言而非傲
  也辭病不朝出弔臣家而非慢也創孔子所未有仕不受祿道仍
  合孔子之舍藏去志不變因師淹留德又合孔子之行義孔子稱
  顏子之好學曰不遷怒不貳過吾反覆讀孟子求其過而不得也
  其稱伊尹者即其平日自治之密也士一言一不言即類穿縱小
  德可忽耶仁義禮智之端至小也擴而充之則大矣孟子若在聖
  門蓋與顏子並其私淑蓋子思之門人也其傳道則如親炙孔子
  非止與親炙曾子子思同心忿懥恐懼好樂憂患一不正則心之
  全體舉不正修身之途絕矣親愛賤惡畏敬哀矜敖惰一辟則全
  身不修齊家之源塞矣曾子正心修身以傳聖道者此其軌也不
  以德之大小有異也戒懼極於不睹不聞慎獨精於隱微子思致
  中和以紹仲尼者此其軌也亦不以德之大小有異也兩賢精微
  孟子承之無迹孔子仕止久速之時孟子學之惟肖正己而物正
  孟子自負此大人小德出入可謂之純正乎漢昭烈敕後主之詞
  蓋久與諸葛公周旋故識及此乎子夏之言或屬君治民聖薄責
  人而非君子自治之術歟