陕西省图书馆

路德
  余方讀墨子有客排闥入坐良久見案上書取視之曰墨子也讀
  何爲余曰將用之客曰用之文乎余曰作文用之日用間吾亦用
  之客詫曰吾以子爲儒者也今乃爲墨者乎余曰吾之用墨非有
  慕於墨也亦非援墨而入儒也吾悲夫世之命爲儒者大率皆楊
  子之徒也服儒服誦儒書其處鄉里也贍身家而已視親族之饑
  寒朋友之患難漠然若秦越也問其故曰吾不如此將損吾財勞
  吾力不如置之及其一行作吏也保祿位而已視閭閻之疾苦愚
  夫婦之寃抑漠然若秦越也問其故曰吾不如此將殫吾心困吾
  智且危吾官不如置之嗚呼此即楊子不拔一毛之意也墨子則
  不然不累於俗不苟於人不忮於眾沐風櫛雨日夜不休其說行
  於衰周之末一時若苦獲已齒鄧陵子之屬俱誦墨經厥彼宋鉶
  尹文聞其風而悅之彼時人心風俗猶未若後世之薄也是以墨
  子之說得行乎其間但其爲人太多其自爲太少其道大觳其行
  難爲孟子惡其賊道故力距之其言曰能距楊墨者聖人之徒也
  孟子雖並稱楊墨其實距墨易距楊難何也墨子之道愛人濟物
  之道也惟有心於民物者能爲之其他贍身家保祿位之人雖勸
  勉之亦斷乎不爲楊子之道自私自利之道也自私自利人情類
  然末俗尤甚不必歸楊而所爲動與楊合是即楊子之徒也孟子
  縱不距墨後世亦斷無墨者孟子雖竭力距楊亦但能傸楊子之
  說不行於天下而不能使萬世自私自利之人不生於天下歸楊
  者可距不歸楊而動與楊合者不可勝距使孟子生於今日遇有
  墨子其人者必且嘉歎之獎勵之以爲愛人濟物者勸且自私自
  利者愧前日之所爲而翻然有志於民物必不以賊道之說斥之
  矣孟子所言儒道也儒道愛人墨子則兼愛儒道利天下墨子則
  摩頂放踵而爲之愛人仁也兼則過矣利天下仁也摩頂放踵則
  過矣墨子蓋以儒道爲未足而思有以勝之所謂賢者過之也其
  道非儒其意則不背於儒朋友死無所歸曰於我殯斯言也儒者
  言之楊子必不敢言矣天下之飢猶已飢天下之溺猶已溺斯心
  也儒者有之墨子亦當有之楊子必不能有矣無求生以害仁有
  殺身以成仁斯事也儒者爲之墨子亦能爲之楊子不肯爲矣從
  墨子之道則富拯貧貴庇賤强扶弱智誨愚民康物阜勤素成風
  禁攻寢兵獄訟衰息雖毀禮樂薄祭葬準以儒道不能無乖要不
  害爲治世從楊子之道將使富者生貧者死賤者悲貴者喜强者
  智者務爲自全弱者愚者舉不得免臣不忠其事子不竭其力兄
  弟不同其心雖人人服儒服誦儒書而生理固已滅矣尚何人心
  風俗之有哉吾之用墨非敢叛孟子也誠欲力矯夫楊子之徒之
  所爲也客曰子之用心眞儒者也不自居於儒而假道於墨獨不
  慮儒者譏乎且儒墨並舉兩相比較謂非援儒入墨其誰信之余
  曰子何過譽我哉儒者寡過吾之過多矣儒者不近名吾之名心
  未能克也吾何敢自居哉若楊子所爲則吾斷斷不忍子謂吾假
  道於墨不猶愈於假道於儒而歸宿於楊者乎謂吾援儒入墨不
  猶愈於冒儒之名以取楊之實者乎今之士大夫何人非儒問眞
  儒有幾人哉吾閱人多矣未嘗見一墨者也楊子之徒徧天下矣