學術是非論

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内容出处: 《續修陝西省通志稿》 古籍
唯一号: 280020020230000805
颗粒名称: 學術是非論
分类号: I210.3
页数: 4
页码: 十五-十七
摘要: 《学术是非论》,由李元春所著,收录于《续修陕西省通志稿》第一百十四册。
关键词: 学术是非论 论著

内容

李元春
  學術至今日而愈歧矣歧則淆淆則不可以不知擇夫學將以明
  其理而履其事者也其目在小學則灑掃應對進退學文在大學
  則致知格物誠意正心修身齊家治國平天下先王之世不待家
  喻户曉無不習而守之春秋時異說已起特以孔子之敎大明而
  未著耳至戰國楊墨之說乃熾兼以告子等之謬戾雖有孟子之
  辨而幾乎不勝漢以後佛老並出獨昌黎韓子力闢之所謂今之
  教者處其三也然猶顯然自爲異端也乃吾儒之學亦且分黨而
  角立指其名則有記誦之學有詞章之學有良知之學今又有考
  据之學而皆不可語於聖賢儒理之學之精漢儒記誦之學也六
  朝及唐詞章之學也良知之學竊聖賢之學而失之過者也考据
  之學襲漢儒之學而流於鑿者也獨宋程朱諸子倡明正學而得
  其精近世顧橫詆之亦大可惑矣夫程朱之學不過明其理而履
  其事以此語今之人且曰灑掃應對進退學文吾幼時所習聞也
  致知格物誠意正心修身齊家治國平天下亦人人所厭於耳而
  熟於口無煩告也雖然試舉數端而問之果能明其理乎果能履
  其事乎講良知者尊陽明象山而謂本於孟子不知孟子之旨在
  以學問反其良知金谿姚江專主乎此則流於空虚勢必與佛老
  之教等然陸王學偏而行誼事功猶有可取近世高明之士竊此
  而陰與朱子爲敵其實蕩檢踰閑默默有不可問者則眞所謂僞
  學也務考据者右漢儒而左朱子彼謂漢儒近古其所講說皆有
  傳受夫近孔子而解經者孰如春秋之三傳然盟蔑盟昧其地各
  異尹氏君氏其人云訛此類疑竇猶不可勝數何論漢儒吾嘗思
  之生數千載之下欲講明於數千載之前聖人已遠簡編多缺兼
  以僞書日出將一一而考其實有可据必有不可据其据者有可
  通必有不可通有不可据不可通是終不能盡考其實也故斷不
  如朱子說理之爲眞嗟乎朱子豈不知考据者哉但不如今人考
  据之鑿耳詆朱子者以爲所見無幾甚者擊之無完膚直若斥爲
  千古之罪人吾以爲彼眞千古之罪人也朱子之學爲何如學己
  之學爲何如學世無朱子將無人道雖使讀書博於朱子而考据
  間有是者亦祇得聖學之粗迹自問與朱子功孰多又孰不由朱
  子之門户出則第當存其說以與朱子說相參而况所見實多怪
  誕顧謾罵前人欲相角而勝之豈非無忌憚之尤者與善夫吾聞
  宋蘭生前輩之言矣今人好立說以駁朱子名心勝也蓋不駁朱
  子則無以見己猶能讀漢儒之書而朱子既駁漢儒已亦更無可
  說故肆然而敢爲此此與講良知者之意等也平心而斷之彼其
  功僅比於記誦詞章而其罪則不減於楊墨佛老也然則儒者果
  將何所擇而守乎曰楊墨佛老吾斥之記誦詞章考据吾爲之而
  一以朱子之明其理而履其事爲宗又不入於良知之家庶幾乎
  與聖學相近矣

知识出处

續修陝西省通志稿

《續修陝西省通志稿》

出版地:民國二十三年十二月

陕西志的修订工作从清雍正年间开始,至乾隆年间基本完成,并在嘉庆年间得以出版。这部志书涵盖了陕西的历史、地理、政治、经济、文化等方面的内容,是研究陕西历史文化的重要资料之一。 然而,在乾隆至清末这二百年间,由于种种原因如战争、政治动荡、天灾人祸等,可能导致了文献上的损失或流失。因此,在这个时期的文献中,对于陕西志的具体修订过程和相关人物的介绍等方面资料的确较为匮乏。 不过,我们可以通过其他途径来了解这个时期陕西的历史和文化,例如民间故事、传说,以及一些地方志书籍,虽然它们的资料性和权威性相对较低,但为研究陕西历史文化提供了不少的线索和启示。同时,近年来,在数字化技术的支持下,许多文献已经得到了数字化整理,并得以更方便地被广大学者和爱好者所利用。

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