普洱市图书馆

苦聪人口约有二万三干人。分为两支，一支称郭搓，俗称黑苦聪；一支自称拉祜和拉祜西，俗称黄苦聪。史书《新唐书》中的“锅锉蛮”，就是指今天的苦聪人。清代的一些地方志中，称苦聪人为 “果葱”、“苦聪”、“苦宗”、“小古宗” 。
  苦聪人语言同拉祜族近似。无自己的文字，靠刻木记事，结绳记数。
  分布于红河、思茅、玉溪、西双版纳等地州境内。思茅地区的苦聪人大部分聚居在镇沅、墨江等县。江城、普洱、景东、景谷等县，也有少数分布。
  居住特点，元江、墨江、景东等县的地方志，曾有所描述：“居山崖” 、“居无定处，绿箐而居”，或“散居县属各乡山颠”。
  苦聪人以农业经济为主。在解放前，由于刀耕火种的耕作技术，不能保证足够的粮食，采集和狩猎，是重要的辅助生产，并长于烧炭和织草排以及编织各种竹器用具。由于个体制家庭的发展，产生了贫富不均以及剥削关系的萌芽。在镇沅、新平、墨江等地苦聪人社会，已经产生阶级对立，剥削关系。
  苦聪人的婚姻是单偶婚，实行氏族外婚，每一个氏族有较固定的同一两异姓氏族通婚。几个姊妹与几个兄弟分别通婚，保存着从妻居的现象。
  苦聪人的艺术：乐器有葫芦笙、口弦、小三弦；歌曲有叙述历史、神话传说的酒歌和表达爱情的情歌；舞蹈有反映生产活动和动物动作的三步午和六步午。
  隆重的节日有六月节和过年。以六月二十四日为年，十二月二十四日为岁首，各家杀羊一只，举行庆祝活动。
  人死用土葬没有固定的氏族墓地，用滚鸡蛋的办法选择葬处，鸡蛋滚到那里破了，就在那里掩埋。过去苦聪人死了，用粗大的树皮包尸，死者生前所用的刀、弩、箩、竹水筒等器具为殉葬品，人死后焚烧房屋搬家，人们围着尸体跳死午和唱挽歌。
  解放前，苦聪人过着悲惨生活。镇沅县者东一带流传着“鸡脚不算肉，苦聪不算人”的民谣便是苦聪人悲惨境遇的真实写照。一九四九年苦聪人民获得解放，在中国共产党和毛主席的领导下，在当地政府的帮助下，苦聪人走出了老林，走上了社会主义康庄大道。苦聪人聚居的山区，办起了医院、中小学、商店、工厂，农业经济向着机械化的方向发展。