普洱市图书馆

这是一场大战（战场既在党内，又在党外）在社会主义时期，无产阶级革命的敌人不但在党外，而且也在党内。在共产党内部，有一部分人有修正主义或右倾机会主义错误思想。这是社会上的阶级斗争在党内的反映。一九五七年，在党内的这一部分人，同党外右派分子政治面貌完全相同，他们互相呼应，联成一起，向党猖狂进攻。因此，毛主席说，反右派这一场大战，“战场既在党内，又在党外”。当时，一小撮右派分子是以党外的资产阶级政治代表人物挂帅的。例如章罗同盟。他们推行一条反共反人民反社会主义的资产阶级路线。华主席在《把无产阶级专政下的继续革命进行到底》的重要文章中指出，在反右派斗争以后，“由于资产阶级愈来愈难以从外部来颠覆无产阶级专政，他们就愈来愈把复辟的希望寄托在钻到共产党内的他们的代理人的身上"。
  （見《組織力量反击右派分子的猖狂进攻》）
  《文汇报》当时上海出版的一种公私合营的报纸。一九五七年上半年，这个报纸在社长兼总编辑徐铸成和副总编辑兼驻京办事处主任浦熙修的操纵下，执行了右派首领罗隆基的反动政治路线，成为右派向中国共产党和社会主义猖狂进攻的喉舌。在毛主席批判《文汇报》的这篇文章发表以后，《文汇报》进行了检查，批判了过去一个时期所犯的错误。一九五八年三月，徐铸成和浦熙修被撤销职务。
  （見《文滙报的資产阶級方向应当批判》）
  本报编辑部六月十四日发表《文汇报在一个时间内的资产阶级方向》《文汇报在一个时间内的资产阶级方向》是一九五七年六月十四日《人民日报》编辑部写的一篇评论。评论中指出：上海《文汇报》和北京《光明日报》的基本政治方向，在一个短时期内，变成了资产阶级报纸的方向。它们利用百家争鸣的口号和共产党整风的时机，发表了大量反党、反社会主义的文章和煽动性的报道。
  《光明日报》《光明日报》当时是各民主党派联合主办的报纸。一九五七年上半年，当资产阶级右派向中国共产党发动猖狂进攻的时候，这个报纸在社长章伯钧和总编辑储安平的把持下，成为右派向党进攻的工具。在全国人民开始反击右派以后，《光明日报》在党的帮助下，改正了错误。同年十一月间，章伯钧和储安平被撤销职务。
  整个春季，中国天空上突然黑云乱翻，其沅盖出于章罗同盟“章罗同盟”是指资产阶级右派首领章伯钧和罗隆基结成的反党、反社会主义联盟。当时章伯钧任中国农工民主党主席和中国民主同盟副主席，并任中华人民共和国交通部部长；罗隆基任中国民主同盟副主席，并任中华人民共和国森林工业部部长。他们利用窃踞的要职，向申国共产党和社会主义制度进攻。章伯钧叫喊要搞“政治设计院”，要和共产党“轮流坐庄”，实际上就是要取消共产党的领导，复辟资本主义。罗隆基肆意诬蔑党的肃反政策，提出要成立一个不要共产党领导的“平反委员会”，企图勾结反革命分子，乘机夺取政权。在一九五六年、一九五七年的一个时期内，他们掀起了反共反人民反社会主义的一阵风浪。
  新闻记者协会开了两次会，一次否定，一次否定之否定，时间不过一个多月一九五七年五月中旬，中华全国新闻工作者协会和其他有关单位，在北京召开座谈会。在这次会上，新闻界的资产阶级右派分子摆出了反动的资产阶级新闻路线，恶毒地攻击党领导的新闻事业和社会主义制度，否认报纸的党性和阶级性，鼓吹资产阶级的“新闻自由”。同年六月下旬到八月，召开第二次座谈会。在会上，许多新闻工作者用摆事实、讲道理的方法，批判了右派分子的反动政治路线，揭露了他们和资产阶级右派首领章伯钧、罗隆基等互相勾结，阴谋篡夺一些报纸的领导权的罪恶活动。
  黑云压城城欲摧这句话引自唐朝诗人李贺《雁门太守行》一诗。诗里说：“黑云压城城欲摧，甲光向日金麟开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。”大意是：战事紧急的象浓密的乌云笼罩，要把城头都压毁了；战士的铠甲在阳光照射下金光闪烁。在一片秋天景色里，军中鼓角齐鸣，双方战斗激烈，边塞上战士鲜血染成的好象胭脂一样的红土，在夜里凝成了紫鱼。毛主席在这里借用这句诗来形容资产阶级右派分子一时向党猖狂进攻的情景。
  魑魅魍魉“魑魅”是古代传说的山泽中的鬼怪，“魍魉”也是传说中妖精鬼怪的名称。现在用来指各种各样的坏人。
  新民报犯的错误比文汇报小《新民报》，是指当时上海的《新民报晚刊》。一九五七年五月，当资产阶级右派向中国共产党猖狂进攻的时候，《新民报》曾发表了一些错误言论和歪曲事实的报道。六月，在全国人民开始反击右派以后，《新民报》作了核实、更正和检讨。一九六六年《新民报》停止出版。
  （以上各条見《文滙报的资产阶級方向应当批判》）
  “杞人忧天”杞人忧天的故事见《列子•天瑞》。原文是：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”杞国是春秋时期的一个小诸侯国，在今河南省杞县。
  亡同“无”。这段话的意思是：杞国有个人，担心天地崩塌，自己无处存身，他竟然愁得觉也睡不着，饭也吃不下。这个故事后来就被引用为“杞人忧天”，比喻不必要的或无根据的忧虑和担心。
  “人非圣贤，孰能无过”这句话见清朝汤斌的《汤子遗书》卷一。意思是：人又不是圣人贤人，谁能没有过错呢。表现这种意思的话，最早见于《左传•宣公二年》，“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”但这里所谓“人谁无过”是包括“圣贤”在内的。其后在许多古书中，沿用此意，文字大同小异；但所说人都不能没有错误，这个“人”，有的包括有的不包括“圣贤”在内。马克思主义认为，不犯错误的人是没有的；或者说错误总是难免的。但正如毛主席教导的那样，错误要力求犯得小些和少些，犯了错误则力求迅速、彻底地改正。错误一经改正，也就变为正确了。