普洱市图书馆

帝国主义搞了两次反共大风潮，国际共产主义运动中也有两次大的辩论风潮。一九五六年春，赫鲁晓夫在苏共“二十大”借口"反对个人迷信“，全盘否定和攻击、诬蔑斯大林，鼓吹所谓和平过渡到社会主义的议会道路，背叛马克思列宁主义的革命原则。帝国主义和各国反动派乘机掀起了一次反共大风潮。同时，在国际共产主义运动中马克思主义者同修正主义者之间对苏共二十大提出的一系列重大问题也展开了大辩论。同年秋，帝国主义在匈牙利制造反革命暴乱遭受失败后，再一次掀起反共高潮。在这期间，围绕着对匈牙利反革命暴乱事件、对斯大林评价以及对社会主义制度等问题，在国际共产主义运动中又一次引起了大辩论。针对以上情况，中国共产党在一九五六年四月和十二月先后发表了《论无产阶级专政的历史经验》和《再论无产阶级专政的历史经验》两篇文章，对斯大林的一生作了全面的评价，总结了无产阶级专政的历史经验，捍卫了马克思列宁主义的革命原则。
  一九四四年八月，大公报作社评一篇，说什么不要另起炉灶指一九四四年八月五日《大公报》社评《延安视察的感想》。这篇社评中说：我们拥护国家统一，我们爱护国家中心，政府若有缺点，应该促其改善，政府若有失政，应该促其纠正，但绝不可轻谋另起炉灶。这完全是站在国民党反动派的立场上说话。一个人，叫纳赛尔纳赛尔(1918—1970),埃及民族独立运动领袖。一九五二年七月，领导自由军官组织执行委员会推翻了法鲁克封建王朝，实现了埃及的政治独立。一九五四年起任埃及总理，一九五六年至一九七〇年任埃及总统。
  另外一个人，叫艾登艾登(1897—1977),英国保守党重要入物。一九五五年四月起任内阁首相，一九五六年十月，他的政府伙同法国、以色列出兵侵略埃及，失败后，被迫下台。
  第三个人，叫艾森豪威尔，要赶走英国人，把这个地方霸起来艾森豪威尔(1890—1969),美国前总统，共和党重要人物。一九五三至一九六〇年担任了两届美国总统，推行反动的对内对外政策，敌视中华人民共和国。一九五七年初，他向美国国会提出了扩大侵略中东的计划。英、法、以色列武装侵略埃及以后，艾森豪威尔政府乘机向英国施加压力，以便取代英国在埃及的势力。
  康德 康德(1724—1804),德国古典哲学的创始人。他的主要哲学著作有《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》等。康德早年研究自然科学，写了一部有名的著作《自然通史和天体理论》，提出太阳系起源于星云的假说，对当时流行的天体不变的形而上学自然观是一个重大打击。在后期，他建立了唯心主义先验论的哲学体系，提出了他的唯心主义的社会政治观点。康德哲学虽然承认客观世界即所谓自在之物的存在，但又认为客观世界是超经验的，不可知的。他的哲学的基本特点是调和唯物主义和唯心主义，使各种互相对立的哲学派别结合在一个体系之中。康德哲学承认人的认识中存在着矛盾。这种辩证法的因素对以后德国哲学辩证法的发展,有积极作用；但他又认为这些矛盾不是客观世界本身的矛盾，而只是类主观认识能力的矛盾，从而使他的哲学陷入了不可知论。
  黑格尔黑格尔(1770—1831),德国古典哲学的集大成者。他的哲学著作主要有：《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《哲学史讲演录》、《美学讲演录》、《历史哲学》、《法哲学原理》等。黑格尔的哲学体系是客观唯心主义。他认为绝对精神是世界万物的起源，实际上宣传了上帝创造世界的荒谬观点。黑格尔的功绩在于，他第一次把整个自然界、人类历史和精神世界都看作是永恒的运动和发展的过程，并且企图揭示这些运动和发展的内在原因。这种辩证法的思想，是黑格尔哲学的合理内核。但是黑格尔的辩证法是唯心主义的，他把整个宇宙的运动和发展都归结为绝对精神的运动和发展。黑格尔最后又违背了他自己的辩证法，陷入了形而上学，他宣布普鲁士国家是人类社会发展的最后、最高阶段，而他自己的哲学体系则是最终的真理，至此，一切矛盾都调和了，发展停止了。
  在评价黑格尔时，马克思、恩格斯和列宁认为，黑格尔辩证法是德国古典哲学的最大成果，但也批判了他的唯心论体系。毛主席指出：生活在十八世纪末和十九世纪初期的徳国著名哲学家黑格尔，对于辩证法曾经给了很重要的贡献，但是他的辩证法却是唯心的辩证法。马克思和恩格斯从黑格尔哲学中吸取了辩证法这个 "合理的内核 ，而摒弃了它的唯心主义的外壳，从而创造了马克思主义的哲学——辩证唯物论和历史唯物论。
  这次我们的代表团到苏联去，就给他们捅穿了一些问题一九五七年一月，以周恩来总理为首的中华人民共和国政府代表团在苏联进行了访问。在访问期间，周总理向苏共领导人阐明了我们对斯大林问题的意见，批评了苏联赫鲁晓夫修正主义叛徒集团在斯大林问题上对斯大林完全没有全面的分析，缺乏自我批评，事先没有和兄弟党商量等错误；还就苏共第二十次代表大会提出所谓和平过渡的错误口号，就国际形势和国际共产主义运动的战略问题，系统地阐述了我们的观点。
  马克思主义的三个组成部分马克思主义的三个组成部分是：马克思主义哲学，即阐明自然界、人类社会和人们的思维的矛盾运动的一般发展规律的辩证唯物主义和历史唯物主义；阐明社会的经济运动规律，揭露资产阶级剥削工人阶级的秘密(剩余价值学说)的马克思主义政治经济学；以及阐明资本主义社会必然过渡到更高级的社会发展阶段、无产阶级是资本主义制度的掘墓人的科学社会主义。详见列宁：《马克思主义的三个来源和 三个组成部分》，《列宁选集》1972年中文版第卷第441—446页。斯大林就比较差一些。
  比如在他那个时期，把德国古典唯心主义哲学说成是德国贵族对于法国革命的一种反动斯大林同志这种全盘否定德国古典哲学的观点是在四十年代提出的。这个观点曾被广泛引用过。如列昂诺夫著的《辩证唯物主义概论》中说：斯大林同志指出：黑格尔的哲学是对法国革命和法国唯物主义的贵族反动。(莫斯科1948年俄文版第89—90页)他否定德国的军事学，说…… 克劳塞维茨的书也不应当读了克劳塞维茨(1780-1831),普鲁士将军，著名的资产阶级军事理论家，曾写了有名的《战争论》。对这部著作马克思和列宁都很重视，认为是军事方面的重要著作。斯大林在《给拉辛同志的信》中，对德国的军事学和克劳塞维茨作了否定的评价，他说：我们必须从我们事业的利益和现代军事科学的观点出发，不仅批判克劳塞维茨，而且批判莫尔特克、施利芬、鲁登道夫、凯特一耳和其他的德国军事思想代表者。近三十年来，德国曾两次把流血最多的战争强加于世界，而两次它都被打败了。这是偶然的吗？当然不是。
  这是不是说明，不仅整个德国，而且连它的军事思想也是经不起考验的？无疑是这样的。任何人都知道，全世界的军人，包括我们俄国军人在内，曾如何尊重德国的军事权威。是否必须消除这种不应有的尊重呢？必须消除。为此就必须批判，特别需要我们方面，即德国的战胜者方面的批判。
  苏联编的《简明哲学辞典》第四版关于同一性的一条，就反映了斯大林的观点。辞典里说：象战争与和平、资产阶级与无产阶级、生与死等等现象不能是同一的，因为他们是根本对立和互相排斥的这个错误观点，见苏联罗森塔尔、尤金编的《简明哲学辞典》，一九五五年七月中文第一版关于同一性一的一条。其中说：有时，有些人错误地把马克思主义的同一性原理应用于一些根本对立的现象。例如:一些人说，和平和战争是统一的；另一些人说,在资本主义制度下，资产阶级和无产阶级是统一的，等等。……象战争与和平、资产阶级和无产阶级、生和死等等现象不能是同一的，因为它们是根本对立和相互排斥的。
  《乌盆记》《乌盆记》一名《奇冤报》，又名《定远县》，是一出宣传有鬼论的坏戏，京剧和许多地方戏都有这个剧目。剧情是：宋朝时，南阳有个绸缎商人刘世昌在外卖完货后回家，行至定远县遇雨，借宿在烧盆窑的窑户赵大家。
  赵大见财起意，用药酒毒死刘世昌，又把刘世昌的尸体烧成灰，和了泥制成乌盆(瓦盆)。以后鞋匠张别古向赵大讨债，赵大用乌盆给张抵偿。张别古把乌盆拿回家以后，乌盆忽然说了话，诉说了刘世昌的冤情。于是张别古代刘世昌向包拯 (包公)告状，包拯为他雪了冤，杖毙了赵大。
  《天雷报》《天雷报》又名《青风亭》，是一出宣传因果报圧的坏戏，京剧和许多地方戏都有这个剧目。剧情是：宋朝时，有个中生薛荣，娶有一妻一妾，一次，薛荣外出参加科举考试，薛妻严氏乘机虐待薛妾周桂英。周桂英在磨房生下一子，严氏命仆人将婴儿抛弃荒郊。周桂英不敢违抗，便写一血书，连同金钗暗藏在婴儿身上，以便日后相认。婴儿被磨豆腐、打草鞋为生的张元秀拾去，取名张继保，抚养成人。张继保十三岁入学，常因张元秀非其生父受到同学讥笑。张继保回家向张元秀追要亲生父母，张元秀发怒责备他，他逃到青风亭，张元秀也追到青风亭。
  这时巧好遇到周桂英。周桂英先是为他们排解纠纷，无意中在张继保身上发现自己的血书，知道继保原来是自己的儿子，便相认带走，张元秀也忍痛同意。
  后来张元秀夫妻年老多病，沦为乞丐。一天，从地保口中得知张继保中了状元，做了官返回家乡，就前往相认。但张继保翻脸不认人。张元秀夫妻悲愤中，双双碰死。老天大怒，命令雷神将张继保击死。
  段祺瑞北洋军阀中皖系军阀的首领。他是北洋军阀大头子袁世凯在北洋军队中的重要骨干，被称为袁世凯的龙虎狗。一九一二年袁世凯窃踞了总统职位后，他被任命为陆军总长。从一九一三年到一九二六年，他曾几度担任国务总理、中华民国临时执政并兼陆军总长等职，把持过北京政府的实权。他掌权时，对外实行卖国投降的政策，对内残酷镇压人民。他对一九一九年爆发的反帝反封建的五四运动、一九二五年爆发的五卅反帝爱国运动和一九二六年三月十八日北京群众抗议日本帝国主义炮击“大沽口"的游行示威，都进行了血腥的镇压。