普洱市图书馆

孙中山（一八六六——一九二五），名文，字逸仙，广东香山（今中山）县人。早年学医，后来从事革命。一八九四年，创立中国早期的资产阶级革命团体兴中会。一九O五年兴中会与华兴会、光复会联合组成中国同盟会，孙中山被推选为总理。同盟会提出驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权的资产阶级民主革命纲领。同年，创办《民报》，同改良派进行了长期激烈的论战，论战的中心主要是革命与保皇，民主与专制以及土地制度等问题。
  同盟会领导过多次反对清朝的武装起义。一九一一年（辛亥年）十月十日举行了武昌起义，即辛亥革命，推翻了清朝的封建帝制统治，成立了中华民国临时政府，孙中山被推选为临时大总统。当辛亥革命失败，北洋军阀头子袁世凯、段祺瑞等窃夺了国家政权之后，孙中山曾先后领导过讨袁、护法等斗争。由于中国资产阶级的软弱性和革命的不彻底性，没有深入发动群众，没有得到广大工农的支持，孙中山领导的革命斗争屡遭失败。一九一七年俄国十月革命的胜利和一九二一年中国共产党的成立，给了孙中山很大的影响，中国工农运动的蓬勃发展，给了孙中山很大的鼓舞。一九二四年，孙中山在中国共产党的帮助下，改组了中国国民党，召开了有共产党人参加的国民党第一次全国代表大会，制定了联俄、联共、扶助农工的三大政策，并根据三大政策的革命精神，对三民主义作了新的解释，把旧三民主义发展为新三民主义，实现了国共两党和各界人民的民族统一阵线，使中国革命得到了很大的发展。毛主席在《新民主主义论》、《论联合政府》和《纪念孙中山先生》等文章中，对孙中山的一生作了高度的评价。一九二五年三月十二日，孙中山在北京逝世。
  （见《纪念孙中山先生》）《庄子》的《天下篇》说：飞鸟之景，未尝动也。世界上就是这样一个辩证法：又动又不动。庄子名周，战国时人，是个唯心主义者，但他的哲学思想中包含有一些辩证因素。《庄子》是庄周和他的门徒的作品，现存三十三篇。飞鸟之景（音'影'，古时'景'和'影'通用），未尝动也，是《天下篇》中列举的名家学派的许多辩论的命题之一。飞鸟是动的，但飞鸟之影是飞鸟的一刹那间的投影，是不动的。飞鸟之影所以看起来也是动的，那是由于把许多个别投影衔接起来的原故。这正如电影一样。毛主席说：看电影，银幕上那些人净是那么活动，但是拿电影拷贝一看，每一小片都是不动的。即使是飞鸟本身，也是又动又不动的。
  战国时名家的这个命题初步看到了动（运动）和静（静止）的辩证关系，看到了动中有静，没有静也就没有动。它的缺点是把相对的静止看成是绝对的静止。毛主席在引用了这句话之后，接着指出；世界上就是这样一个辩证法：又动又不动。净是不动没有，净是动也没有。动是绝对的，静是暂时的，有条件的。
  恩格斯说：运动本身就是矛盾；甚至简单的机械的位移之所以能够实现，也只是因为物体在同一瞬间既在一个地方又在另一个地方，既在同
  一个地方又不在同一个地方。这种矛盾的连续产生和同时解决正好就是运动。（《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第3卷第160页）今年一月召开知识分子问题会议指中共中央于一九五六年一月十四日至二十日，在北京召开的知识分子问题会议。这次会议听取和讨论了周总理所作的关于知识分子问题的报告和中共中央农村工作部负责人关于一九五六年到一九六七年全国农业发展纲要（草案）的说明。一月二十日，毛主席到会作了重要讲话，号召全党努力学习科学知识，同党外知识分子团结一致，为迅速赶上世界科学先进水平而奋斗。
  我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡，朱总司令走了四十天草地，也是那么睡，都过来了一九三五年七月，在毛主席直接率领下,红军长征队伍翻越大雪山之后，到达了四川松潘附近的毛儿盖地区。
  党中央在这里召开会议，批判了张国焘的逃跑主义和宗派活动，决定红军迅速集中北进。八月，红军分别组成了左右两路军继续北上抗日。红一方面军的一、三军团和四方面军的两个军组成右路军，在毛主席、党中央直接领导下，绕过松潘，通过草地向班佑前进；由红四方面军的主力和红一方面军的五、九军团组成的左路军，经草地向阿坝、班佑一带前进，朱德总司令就在这一路。松潘草地位于现在四川省阿坝藏族自治州北部。红军长征经过这里时，是一块荒无人烟，满布沼泽的草地。那里终年阴雨，不见太阳，遍野是茸密的青草，水流满坑满谷，有些地方三、四十里水深及漆，水呈淤黑色，大多含有毒质，不能饮用。当时红军战士服装破旧、单薄，粮食、饮水十分缺乏，白天行军，浑身湿透，夜里宿营，只好找些草叶垫在地上，或挖掘土坑垫上油布等物，两、三人背靠背坐着睡觉。但是，毛主席直接指挥下的红军队伍发扬坚韧不拔的无产阶级革命意志和高度的革命乐观主义精神，战胜了各种艰难险阻，终于胜利通过草地向陕北革命根据地前进。
  当时朱总司令率领左路军同红四方面军一起行动，往返三次过草地。
  一九三五年八月，他率部队由甘孜的龙耳到阿坝，再从阿坝回军龙耳，共走了十天。后来又在一九三六年七月一日至三十日，率部途经草地北上，合计走了四十天草地。
  英、法武装侵略埃及一九五六年七月，埃及政府宣布将英、法殖民主义者控制的苏伊士运河公司收归国有。英、法、美帝国主义随即勾结起来，使用和平谈判、武力恫吓等手段，企图迫使埃及政府接受所谓国际管制苏伊士运河的计划。这个计划失败以后，英、法又同以色列勾结，于同年十月底发动了对埃及的侵略战争。由于埃及人民的英勇抵抗和全世界人民的坚决反对，英、法、以色列遭受了严重的失败，被迫撤走侵略军。
  让哥穆尔卡上台哥穆尔卡，曾任波兰统一工人党中央第一书记。一九四八年因犯右倾错误受到批判，后被开除出中央委员会。一九五六年波兹南事件后重新上台。他一上台就大反所谓斯大林主义，推行工人自治、解散农业合作社等一系列复辟资本主义的措施。一九七O年十二月，在波兰群众斗争浪潮的冲击下，被赶下台。
  听说现在已经定下名称的化合物就有一百多万种关于世界上巳发现的化合物总量，根据现有文献统计；一九五七年约为一百五十万种，一九七六年约为四百八十万种。这些被人类认识了的化合物，都巳经有了名称。
  中国古人讲，一阴一阳之谓道见《周易•系辞上》。所谓阴、阳是相对而言的，例如上面是阳，下面是阴，正面是阳，反面是阴，等等。这句话包含了朴素的辩证法思想，认为世界上万事万物都有阴阳相反的两方。阴阳两方是互相对立，又互相联系的，没有阳就没有阴，没有阴也就没有阳。这种万事万物都由相反的方面构成的道理，《周易•系辞》概括为道 ，所以说: 一阴一阳之谓道 。
  我们的古人林黛玉讲，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风见《红楼梦》第八十二回。林黛玉讲的不是东风压了西风，就是西风压了东风 ，这句话是就封建统治阶级内部的斗争来讲的，意思是说，不是这一派胜利，就是那一派胜利。毛主席在这里是借用来指两条路线的斗争，不是正确路线压倒错误路线，就是错误路线压倒正确路线，这是没有调和余地的。
  陶里亚蒂 （1893—1964年）长期担任意大利共产党总书记。第二次世界大战后，他就鼓吹议会道路，否认十月革命道路的普遍意义，宣称马克思列宁主义的基本原理已经过时 。一九五六年苏共 二十大后，他大反斯大林。
  舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。这是古人有言，其人叫王熙凤，又名凤姐儿，就是她说的见《红楼梦》第六十八回，王熙凤引俗话说：拚着一身刚，敢把皇帝拉下马。王熙凤说这句话的意思是指一个人只要拚了命，就什么事情都敢干。
  毛主席在这里借用这句话来说明 一个人要具有为革命牺牲一切的精神，敢于造资产阶级和修正主义的反。
  佛菩萨死了二千五百年，现在达赖他们想去印度朝佛佛菩萨，指佛教的创始人释迦牟尼。一九五六年十一月二十四日，印度在德里举行纪念释迦牟尼涅槃（意思是佛的逝世）二千五百周年公众大会。
  达赖喇嘛和班禅额尔德尼也被邀去参加这次大会。
  不教而诛见《汉书•董仲舒传》：孔子曰：不教而诛谓之虐'。这句话在《论语•尧.曰第二十》的原文是：子曰：'不教而条谓之虐'。又见《荀子•富国》：故不教而诛，则刑繁而邪不胜 。毛主席在这里引用不教而诛这句话的意思是；我们不是不加教育就给处罚。
  （以上各条见《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》）唐绍仪 （1860——1938）, 广东中山县人，买办阶级政客。一
  九一二年当过北洋军阀头子袁世凯政府的第一任内阁总理。一九三二到一九三四年，担任国民党中山县县长。
  电影《武训传》，……那里头有一枝笔，几丈收，象征"文化人"，那一扫可厉害啦反动影片《武训传》，为了否定劳动人民的革命斗争，宣扬靠文化翻身的反动的唯心主义思想，特意安排了一个武训被地主张举人克扣工资后，觉悟到要办义学的场面：武训去领取积存三年的工资，张举人赖账，毒打武训，武训在昏迷中梦见张举人和他的恶奴手里拿着大笔和巨墨，追赶一群劳苦群众，嘴里在嚎叫，你们这些不识字的畜生！你们这些睁眼瞎子！我把你们都打下苦海，叫你们永世不得翻身！ 这个场面，表现的是地主因为有了文化才能欺压群众，劳动人民所以受压迫是因为没有文化这样一个反动的主题。这就掩盖和抹煞了地主阶级对农民剥削和压迫的社会现实。
  我们对于工农业产品的交换是缩小剪刀差在工农业产品交换的比价中，工业品价格愈来愈偏高，农产品价格愈来愈偏低，两者好象剪刀张开形状，称为工农产品价格的剪刀形状价格差距（简称剪刀差）。在旧中国，由于工业与农业、城市与乡村对立，由于帝国主义的压迫，剪刀差越来越大，广大农民受到残酷掠夺。解放后，人民政府实行缩小剪刀差的政策，适当提高粮食等农副产品的收购价格，逐步降低化肥、医药品等工业品的价格，使工农业产品比价日益合理。