安顺市图书馆

安平之有学，自明景泰庚午(1450)始，越今庚午①（1690）【按：此庚午为清康熙二十九年（1690)】几三百年矣。夫以三百年之久，其间兵燹多故，茂草邱墟者几何年？学兴而人才以成，学废而人才以坏，是说果信而有征欤？窃考诸古十五国之风，郑在周畿之内，非无学校也，《子衿》三章，城阙佻达，诗人伤焉。子产为政，国人诵之，以为能教其子弟，而当时有毁乡校之说，无禁其非者。鲁，礼义之邦也，泮宫之作，犹待僖公，则前之阙略可知。然士之生其时者，概不乏宏通俊伟之英，足以从政而显于当世。是则人才之成坏，似无与于学校。吾儒反覆不得其说，自后舛谬愈甚，申、韩、庄、老之习，诡言邪行，蜂起涌辩，世道人心，不亦大可虑之至耶？ 余尝论之：子曰②“民可使由之，不可使知之”，盖为民之愚者言也，民之秀则可使之知者，惟其知，可以行其教，则士之可贵而学之所关为最大。先王之教，知、仁、圣、义、中、和曰六德，孝、友、姻、睦、任、恤曰六行，礼、乐、射、御、书、数曰六艺。士之荡检逾闲、率循罔谨者，必驱之于学，以约结而感发之，则学者所以行其教之地也。夫士自束发受书，儒衣儒冠，为学宫弟子，进退揖让，曰我仲尼之徒也；人见之，亦曰此仲尼之徒也。一日挟诗书，历山川，东游吾乡阙里，流连洙泗之间，登其堂而肃然以敬，观其车服礼器而悠然以思，遂莫不奋起其文章道德之心，而憾不得厕名于七十二人之列，则郡县必立圣人之宫以俎豆圣人，职此故也。有学而后教可以行，有行其教之地而后人才有所出，雯是以深为安平幸也。 己巳(1689)嘉平，奉朝命往滇，治蜀叛藩狱，过其地，正经营之始。相其形势，面对五峰，天马、金鳌诸山环拱左右，规模粗定，视前庚午加广。询其捐俸从事，则广文张君之佩之力多云。诸生之美 ①今庚午，田雯《古欢党集》作“康熙庚午”。康熙庚午为1690年。 ②“余尝论之：子曰”，原缺，据道光《安平县志》、咸丰《安顺府志》补。秀、文采可观者，群拥马首而前曰：学之兴也，丐公一言为记。迟岁余，落成，复来请于辕，故书此以示，俾勒于石。