安顺市图书馆

学校之制，虞、夏、商、周皆有之，而周制为尤备。其在王都者曰国①学，在州序党庠者曰乡学，外而诸侯，亦贡士于天子。天子试之射宫，以观其容节之比于礼乐，考察其德行、道艺之有成。盖所谓三年大比，兴贤与能，而献其书于王朝者也。故选士之升于司徒者不征于乡，俊士之升于学者不征于司徒。公之以乡举里选之法，而重之以礼宾饮酒之仪。斯时卿大夫元士之适子与凡民之俊秀者，齐道德，明礼乐，进足以任公孤、将帅，退亦可以为党塾之傅师，岂非以无事之所养为有事之所用，诚不愧于宾兴之盛典也！ 后世由宋迄明，天下郡邑皆立孔子庙为学，诸生以时习礼，肄业于其中。国朝因之，既董以师儒之训课，并勉以守令之拊循，而会其成于督学使者，饮宾礼士，三载而一行，使得与乎省试之举，以贡于礼部。士之沐饫圣化者如此其厚，苟无负于六德、六行、六艺，出而长之，入而治之，虽谓周制至今存焉可也。 道光三年(1823)春，恩泽奉命视学贵州。秋月，岁试安顺府，事竣，提调官安平邑令徐君玉章，请以县学额征租谷税银每岁修治宫墙之盈余者，留充士子宾兴省试之费。盖自君履任后，杜侵欺，谨出纳，择人而任之，已有成效于辛巳(1821)、壬午(1822)两科矣。诸生咸请颁为令甲，君虑邑乘未载，不果从，因以语恩泽。恩泽喜而应之曰：“朝廷养天下士于学校，将二百年矣，非徒隆其礼貌，优其廪饩而已也。经明行修之儒、安上治民之业，悉以是取之。黔中虽僻壤，其传诸史册者，不乏闻人。夫士，特患未能自立耳！穷达之不惭，义利之必辨，彼豪杰之异于庸众者，是耶？非耶？今君以亲民之官，调剂有方，劝兴有道，多士之蒸蒸进取者，弹冠相庆，使者与有荣焉，又安见所养非所用乎？当著为令，君其无辞！”于是安平诸生谭 ①国，原缺，据道光《安平县志》、咸丰《安顺府志》补。焕①等，合词请为文，镌之于石，以垂久远，卒以公务未暇为②。 兹蒙恩调任湖南，瓜代届期，徐君前擢仁怀同知，已去旧治，犹冀后来者踵而行之，以礼乐、德艺为裁成人士之本也。乃详述其事而为之记。 ①焕，道光《安平县志》作“煐”。 ②卒以公务未暇为，道光《安平县志》作“余许之，爰公务未卒，未暇以为”。