安顺市图书馆

一、宗教
  境内汉族妇女多数信仰佛教，民国时期至20世纪50年代，信佛教的人参与各寺庙组织的“做会”、“朝山”拜佛等佛教节日活动。如：农历正月初九至十四，赴各庙会参会。刚参加做会的则要在庙内住上一周，不能回家，到正月十四做会议程结束后，由家人放鞭炮接回家；二月十九观音菩萨圣诞“做观音会”；三月初三王母蟠桃会“做蟠桃会”；五月二十八“城隍菩萨圣诞”；七月十五中“无帝官圣诞”；十月初一“牛王会”等。每到这些日子，信佛的妇女都相邀为伴，带香、蜡、纸到城里或各个寺庙烧香拜佛。
  以上活动，盛行于民国时期至20世纪50年代。20世纪60年代至70年代中，因“破四旧”和“文化大革命”而中断近15年。1976年以后，信佛的人逐渐增多。
  二、迷信
  1.瞧米看蛋：家中有病人，拿一枚鸡蛋给病人哈一口气，带上一碗米找弥拉（巫婆）看，弥拉将蛋、米看后，称病人撞到某个死人，某个阴魂附身等鬼活，然后吩咐回去要怎样化解。有的用纸钱点燃在一碗水上划圈，然后以澄清的水提回家给病人喝下，或说某天某天自然会好等鬼话麻醉群众，骗取钱财。
  2.退神退鬼：巧遇看米看蛋的病人病好，按弥拉吩咐，备上猪头、雄鸡、香蜡、纸钱等迷信用品，请弥拉到家中进行退送。一般的过程有请神“收掩”、打粉火、观亡人、叫魂等过场。
  三、传统节日
  春节：以除夕最为隆重，称“大年三十”。各家各户贴对联，张贴门神和五色福纸，燃香点烛，鸣放鞭炮，供奉神祖，晚上吃团圆饭，夜里“守岁”，长辈给晚辈“压岁”钱。
  元宵节：正月十五吃汤圆粑，家家户户灯烛通亮，火炮喧天，有“三十夜的火、十五夜的灯”之说。
  清明节：公历4月5日或6日，以姓氏为单位上大坟，在坟山上杀猪、杀鸡、宰羊，备办酒菜，饭前在坟顶上挂“坟飘”，墓前摆酒肉及供果，燃香点蜡供奉，按辈份从老至下在坟前叩首磕头，以示掉念。
  端五节：又称“端五”，农历五月初五，各家各户插香艾、吃粽粑，房前屋后、房内房外撒雄黄酒，避免家中有蛇。
  六月六：供“土地菩萨”，称“土地婆婆诞日”。农村妇女到梅旗六月关燃千张。村民共集“打平火”，商议制定村规民约。
  七月半：每年农历七月初九，各家各户接老祖公供奉，包上花包，在封面上写上各位祖考妣姓名，夹上香纸，于七月十四日晚焚烧送老祖公“回家”。
  中秋节：农历八月十五，吃糯米粑、月饼。黑夜，年轻人以偷吃瓜果、送南瓜到欲生儿育女的人家为戏，祝望生儿育女的人家早生贵子。
  重阳节：农历九月初九，吃糯米粑，老年人聚会。现确定重阳节这一天为老年节。
  四、喜庆、婚丧
  立房子：建房立柱选择“吉日”，邀请寨邻、亲朋好友按木匠师傅的安排列排柱、屋架、上梁。大梁一般由岳父或舅子赠送，并请唢呐吹奏送来。上梁时在屋顶上向下抛撒上梁粑、硬币，放鞭炮。结束后大宴宾客。20世纪90年代后，大部分建房改为砖混结构，又以上大门为主，由外家扯上红布搭在新房顶上“挂红”，表示“红运”。
  婚姻：订婚时由男方择吉日报婚期，托媒人转告女方家，带上一方一走（一只猪腿、三斤八两肉），送糍粑、糖果、面条、布料等到女方家“报日子”。婚日，女方头顶红盖头由兄长背上轿，抬到女方家。20世纪50年代前，一般用木轿抬、骑马，20世纪70年代后大都改乘汽车、小轿车。同时陪嫁床、柜、被及日用品。20世纪70年代增加陪嫁缝纫机、自行车、收音机等。20世纪80年代后又增加到电视机、电冰箱、组合音响、摩托车。个别人家还陪嫁拖拉机、耕牛、抽水机等。女到男方家，与男方拜堂后入洞房，三天不能外出，有迎亲、送亲客陪座，满三天，夫妻共同回娘家“回门”，一般当日返回。
  有女无男户，可抬男方上门“招亲”，入户顶姓，继承家产。三代可改姓还宗。
  丧葬：老人去世，用白布做孝，子孙服孝，入棺，请道士做3～7天“道场”，请佛会老太婆磕头，“燃灯”。亲朋好友前来奔丧，外家、姑爷前来“下祭”。
  五、衣食住行
  服饰：民国以前有大襟长袍，对襟短衣两种，一般大户人家穿长袍，劳动者穿对襟短衣。解放后至20世纪60年代，大部分劳动者还穿短对襟衣，部分青年穿中山装。20世纪70年代后，只有个别中老年人穿对襟衣。随着服饰多样化，西服、夹克逐渐流行，涤毛面料服装取代棉布服装。
  女式服饰：中年以上大部分妇女仍保留传统服饰，穿长衣，系“丝头腰带”和围腰，结婚后则挽发，戴马尾编织成的发网，插玉石发器，包青丝帕或白色帕，衣领、袖、襟绣花边或缀花辫，或绣“元耳结”图案。衣为长衫样，袖子短而袖口大。20世纪90年代后，一般青年妇女改穿短装，以红、绿、花衣为主，穿短裙也逐渐增多。经济富裕者饰金戴银。
  饮食：境内居民以食大米为主，早餐以面条为主，逢节喜吃糍粑、饮酒。肉禽类以食猪肉、牛肉、狗肉、鸡肉、蛋、鱼为普遍。喜吃“血豆腐”、“霉豆腐”、“豆豉”、辣子。饮茶以绿茶为主，部分人喜欢饮“苦丁茶”。
  居住：选择有水源且依山建筑房屋，建筑一般三间或五间，或附有厢房，照面房组成院落，用块石或砖作墙，房屋主要以木柱结构为主，房屋一般高度为一丈五尺八、一丈六尺八、一丈八尺八、二丈一尺八，分七个头、九个头、十一个头，大部分盖青瓦，墙体为石块、砖、土墙。部分为茅草房。民国时期至20世纪60年代，居民房屋大同小异。20世纪80年代，以干打垒房、砖房为主，有少部分预制材料建筑，基本取消木柱房。20世纪90年代后，新建的房屋基本上是砖混结构建筑，平顶多层，装饰瓷砖瓷瓦。中间房称“堂屋”，供奉“神榜”，上书“天地国亲师位”。
  行路：民国时期，有钱人出门骑马，贫困者不论远近均步行。解放后，出远门骑马、坐马车、坐汽车、坐火车。20世纪70年代后，部分人骑自行车。20世纪80年代，个体中巴车、大客车大量投入营运，大大方便了出门行路，轻骑摩托车大量进入百姓家庭，行路不论远近，均以骑车、乘汽车代步。
  六、陈规陋习
  （一）陈规
  朝山拜佛，居民迷信山、水、木神灵，每年春季分别到海子山、千峰山、将军岩等地的寺庙、悬崖焚香化纸，妇女三叩九拜祈求“神灵保佑”。中华人民共和国成立后，海子山等寺庙被拆毁。20世纪80年代，海子山等庙会竟有人组织过“血河”，骗取钱财。20世纪90年代，当地政府和有关部门组织制止“过血河”，将二月十九海子山庙会逐渐开办成民间文化活动。唱山歌，跳地戏，吹芦笙，玩花灯，演杂技，前来拜佛的妇女及游客三万余人。
  禁忌：
  喜庆时忌说破、亏、损、死等不详语言。
  起床后忌说鬼、兔、蛇、梦之类语言。
  商人忌说蛇、兔之类语言，必言时称蛇为“顺”，称兔为“长耳朵”。
  立房忌说大伙起，喊立房要喊高升起。
  老幼同座，小辈忌跷脚。
  男女同行，男忌（女）摸头，女忌（男）摸腰。
  夫妻忌在娘家同宿，妇女忌在娘家分娩。
  孕妇忌给死人送葬。
  妇女生孩子，忌男人入产房。
  老公公忌入儿媳妇房间。
  死尸和棺木，忌停放别人家门前。
  死于野外的尸体，忌入堂内停放。
  大年初一忌借给别人东西，忌扫地、操刀、泼水出门，妇女忌串门。
  看风水、择吉日：看风水即择好地方，择吉日即推算好时辰。请“阴阳先生”为之。修造、丧葬、婚嫁、动工、开业、迁居等，都要择“好日子”或选定“宝地”。中华人民共和国成立后，随着人民文化生活水平提高，破除迷信，办者未必全信，多数为屈从于社会世俗，避免“闲言”或顺从长辈之心。
  认干亲：又称打干亲家，有几种情况：一是“解脱病邪”，由孩子方求“先生”算命，定向定姓，定属相，寻觅对象认“宝爷”。二是双方商定认“干亲家”。三是将孩子带到桥上吃饭，谁先过桥，就认定谁为“干爹”或“干妈”。也有的将一碗水放在家中，将门关上，外人谁先进门，就认谁为“干爹”或“干妈”。
  （二）陋习
  赌博：民国时期，赌博盛行，普遍有赌场、赌馆、赌头以此为业，四处行赌，赌具有包谷子、字牌、麻将、扑克等。农闲、节日亦有人聚赌。解放后，人民政府采取措施一度制止禁绝。近年来，赌风蔓延，男女不论，赌具、赌博形式多样，赌资大小不一，常见有麻将、扑克、字牌、打双升、搓怪六、焖鸡、斗地主等。赌资每次1～10元不等，亦有几十元、百元，甚至上千元。但一般每次1～20元较为普遍。中华人民共和国成立后人民政府禁止赌赙。
  卖淫嫖娼：个别不法分子私开“黑店”，留宿妇女卖淫，娼妓以牟利为目的，隐匿于旅社或私人家中及歌舞厅进行卖淫活动。中华人民共和国成立后被公安机关查封取缔。
  七、帮会
  2001年，花恰、山京、老广寨个别人受“门徒会”影响，参与违法活动。政府及公安机关采取有效措施，在外的“门徒会”头目被法办，“门徒会”人员受到收审教育。是年，“门徒会”得到有效制止。
  八、道德风尚
  境内各民族勤劳节俭，忠厚朴实，重义气，敬重老人，爱抚幼小，礼貌交往，和眭相处，妇女重贞节。在政府的组织下，开展向雷锋学习、“五讲四美三热爱”、“创建文明单位”和“文明村寨”等社会活动，整顿社会治安，开展集资办学、救灾、扶贫、捐赠、希望工程等。社会交往讲究礼仪，反对铺张浪费，开展“讲学习、讲政治、讲正气”的“三讲”活动，加强精神文明建设，提高全社会的文明道德水平。