安顺市图书馆

1.族源
  白族是古代“龙国人”与部分明初为迁贵州的应天（南京）人的共同体。战国初年，中原龙国为楚所灭，楚将所俘龙国人流徒贵州。故称“盖徒驻氏之裔”。秦汉之际，龙家有所发展，龙谢两姓与傅、严、董三姓并存于柯及附近地区，成为“西谢蛮”和“西欧国家赵蛮”。宋代，大姓势力强弱不定，唯龙姓氏保持极盛，为西南“七番”之首。元初，龙姓势力有所减弱，但仍为当时贵州之一大部族，元世祖至元二十七年（1290年），斡罗思、吕国瑞“请创罗甸宣慰司”时，“尚言招罗甸国扎哇并龙家、宋家……诸种蛮夷四万六千六百户”。
  明朝以后，龙家的分布遍及贵州及其他地区。在安顺者多在府城附近。《贵州图经新志》九载：“安顺州，州民皆属龙家夷类，多张、刘、赵、谢四姓”。《安顺府志》载：“侬家，一曰龙家，相传皆外省客籍，又传自明时奉调来黔”。这些远道而来的南京人，得到龙家人的友好相待，“以夏变夷”定居下来。
  2.分布
  境内“谢氏”（称白族）主要居住在平寨村，其次，仡佬、高堡自然村也有一小部分。根据第五次人口普查资料统计，平寨村有白族人口62人，仡佬村有白族人口75人。
  3.习俗
  （1）居住与服饰
  白族住地属于依山傍水而建，古代，部分寨子外围筑有石墙，外有护城河。住房分古式和现代两种，古代住房为木质结构以双间为一幢，从坐房对向的左右两边起，第二排柱头上架有不放穿方的双托，托的两端刻有龙头图案，名曰：“龙头独架双托”。现代住房同于汉族。其服饰明清之际衣服“尚白”，“尚青”。头饰：马蹬龙家“若马蹬”；大头龙家“以牛、马鬃尾杂发盘之若盖，以尖笠覆之”。现代服饰同于汉族。
  （2）婚姻
  明清时期不与外族通婚，均系同族同姓联姻，有“宁愿葬错九坟，不愿开错一门亲”的观念，婚姻中“姑舅表婚”、“姨表婚”较为普遍，民国时期渐与他族通婚，婚姻的程序、方式同于汉族。
  （3）节日
  白族人具有特色的节日有农历四月八、七月初六和十月初一。
  四月八：买酒买肉，贡奉祖先，家人团聚。
  七月初六：是祭祀传说李天王的日子，早年为族内大庆，需祭以36挑鸡（每桃31只）、38桃鸭（每桃28只）。现每家用一张祖宗牌写上五辈祖先名字，贴于神龛板壁上，贡以酒菜。
  十月初一，庆祝牛王之节，类似于仡佬族。
  （4）丧葬
  清以前“焚子瘗子”的火葬，清以后基本同于汉族，唯多做“雷茶”，即由丧家亲族按户凑米面、姜米、核桃仁、糖等煮成粥，在明清时期曾普遍使用，民国以后，随着现代文化的发展而逐渐消失。
  4.语言
  白族没有方言差别，只有土语区别，但现在只有个别老年人能说出少量的单词。