安顺市图书馆

布依族的丧葬，古代盛行“葬以伞盖墓，期年而火之”的二次葬。至乾隆年间有“葬不用棺”之习。入近代，因各地所信宗教不同，故做法差异极大。
  （1）信仰原始宗教的丧葬
  大至可分为以下几个内容：
  入殓。人死后，即鸣炮报丧，横停于神龛下，放少许碎银在亡者口中并给亡者洗脸、梳头、穿鞋，穿衣服、敬永别酒、说嘱咐语。毕即将尸体入殓。
  置教堂。亡家以中柱为界，用竹笆糊白纸把堂屋隔成两室。内室停棺，棺下放灯、鸡、酒等。外室为孝堂，堂中放一张八仙桌，桌上有米、酒、饭、豆腐、鸡、鱼、茶等贡品，灯、香火昼夜不息。隔墙中央贴书有“极乐世界”字面的八卦图案，两边留出入小门，门框上贴门联。
  开路。在祭祀前一天举行。魔公击铜鼓祭祀调，燃烛点香唱经。孝男、女身着孝服跪于堂中，当魔公颂及开路歌时即入内室。颂毕鸣炮举哀即告结束。
  吊丧。布依族语称“谷夜亡”（意为“做鬼客”）。每位亲朋必邀数人同行，少者五、六人，多者数十人，唢呐则是必备之物。亲朋好友还须于出殡前日带猪头、鸡、鸭、糖果等前来吊丧，丧家发给吊丧者孝帕或孝衣，吊丧者跪在堂中，由两位魔公按其贡品逐一向亡人举献，献毕鸣炮。
  砍牛祭祀。出殡前夜，丧家请魔公来念经。魔公戴斗笠、扛马刀、挂谷穗，在铜鼓声中用布依语唱颂《砍牛经》中的《起首经》、《砍牛树经》、《造房经》。
  出殡日晨，牵黄牛一头到孝堂前，魔公击铜鼓念《起魂经》。念毕，将吊有招魂幡的大竹栽于丧家房后，牵牛到赶牛场。
  砍牛场设在晒坝，坝中栽一棵刮了皮的树。牛牵到后，绕树三圈拴于树脚，孝男、女进行要谷种、牛魂、人魂，向牛敬献等仪式。魔公念《砍牛经》和《牛蹄经》，念毕，由大女婿执刀将牛砍倒。
  出殡。抬棺出门外，置于凳上，魔公念经进行祭祀，祭毕。鸣炮、吹唢呐，孝女提灯笼，打火把在前引路，将棺材抬到墓地。
  入葬。事先请魔公择墓地、定坟向、挖好墓穴。择日烧香、纸、以雄鸡跳井，再洒以雄黄酒后，将棺入穴。魔公念《伏龙经》，孝子念《买地经》，其余人挖土垒坟。
  （2）信仰天主教的丧葬
  入殓。人死即鸣炮报丧，将亡人停于堂屋侧边，燃烛念《圣经》。出殡前夜，再由长者给亡人穿衣，教徒念《亡者日课经》并向棺内撒“圣水”，然后入棺。
  吊丧。出殡前夜，亲朋至友约人携祭帐，吹唢呐前来吊丧，外家吊丧，孝子执柱丧棍跪接。是夜，吊丧者吹唢呐通宵达旦。
  出殡。出殡日晨（时间不定），丧家鸣炮，教徒念《亡者日课经》，撒“圣水”。念毕行于前，寨邻抬棺居中，吊丧者吹唢呐尾后前往墓地。
  入葬。亡人生前即择地并做成“活坟”。入葬时，教徒念经并洒“圣水”和雄黄酒于穴中。念毕鸣炮人穴、垒坟，插上十字架于坟上。