安顺市图书馆

1.屯堡人的由来
  凡居住屯堡者，皆以屯堡人呼之。清道光《安平县志》卷五说：“屯堡，即明洪武时之屯军”。随着历史的发展，废除屯田制，或戍乱、或迁徒，住在屯堡人的，不尽为明初军籍后裔。屯堡人一名词“初本专以上之名住居屯堡者，工作、农业，妇女皆不缠足，从事耕耘者，率皆以屯堡人呼之，则屯堡人之意味又不专就居住论者”。后来的屯堡人，不再专指“调北征南”的屯军，也包括了“调北填南的屯民，不仅指居住屯堡的人，也包括居住屯堡以外的妇女不缠足”，服饰相同者。在境内居住的屯堡人主要是在双堡村、张官堡、左官堡、许官堡、小高堡、连屯、仡佬寨等村寨。
  2.语言
  屯堡人的语言有屯与堡之别，屯人语言利落，堡人操“堡子声”。“堡子声”是其语言习惯的特征，宜带卷舌音，第一声与北方相同而区别于当地流行的“安顺汉语”。同时还有大量的儿化音。
  3.服饰
  屯堡人女装古朴，尚保留着明代的风格。《安顺府志》记载：“屯军堡子……妇女以银索绾发髻，分三绺，长簪大一环，皆风阳汉装也”。少女留长发辫，两耳前上方留细发于太阳穴边，前额的头发剪与眉齐，称“三把头”或“风阳头”。已婚妇女挽髻，插凤凰状的发簪，戴马尾编织的发网，发网上垂插玉器或银质的梅花簪。头包青、白布帕，上装穿右衽大袖布纽长袍。袖口和左大襟边沿上镶四指宽的多条花兰干，称为“花辫”，一般三件套穿，衣料为兰布或白布，腰间系腰带，丝头垂于身后，腰前系兰青色相间的围腰，穿长裤，脚穿绣花的尖尖长统鞋，不缠足，不绑腿。男子，头挽青布帕或戴毡窝帽，穿长衫、布鞋或草鞋，现多数已着普通时装。
  4.婚姻
  屯堡人的婚姻，一般以父母之命，媒妁之言为主。现虽还如此，但须由男女青年双方同意，境内为安顺市城郊、镇域屯堡人受城市文明影响，男青年自由恋爱已渐成时尚。订婚时要杀鸡，然后由男家择吉日报婚期给女家。在举行婚礼时，男家要备猪肉半边（连头带尾），衣服，财礼交给女家，数量多少视男家经济情况争取女家同意而定。结婚前几天，姑娘要哭嫁，原来是出阁坐轿，现多为乘车。由女方兄或弟背上轿、车，有上路鸡一只。送亲客为二位妇女。凌晨或清晨出阁，当天到达夫家。下轿后要用鸡点血，然后跨鞍入门。夫家神台上点七芯灯，新娘顶乌云帕进入中堂后，听司仪安排拜堂，先生封诰四句，新郎新娘喝交杯酒。夫家要办喜酒，宴请亲朋好友，席散，拥新人进入洞房，新郎给新娘挑“鸟云帕”，亲友闹新房。
  第二天，新娘进厨房做饭，亲友品尝，吃团圆饭。
  第三天，新娘“回门”，当日返回。
  5.丧葬
  屯堡人逝世历来用木棺土葬，推行殡葬改革后，开始实行火葬。
  老人去世，并洗尸、穿衣。穿衣宜单忌双，盖棺不严闭，用白布作孝，剪白纸缠竹作杖。孝男剃头服孝，做“道场”三或七天不等。设灵堂，贴孝对，超度亡灵。择吉日请酒，来客吊唁、下祭。出丧，一般是清晨，撒“买路钱”，挂招魂幡。坟墓要择地定向，掘墓坑曰“买地”，意为买地葬父（母）。墓坑掘毕，用纸钱、雄黄和颖子杆烧井，按时辰落棺入土，垒土砌坟，葬妥后，插望山钱。3日后复山，添土，逝者家置牌位。服孝3年，春节期间不贴红对联，不燃放鞭炮。
  6.信仰
  屯堡人，一般信仰佛教、道教，个别村寨建有祠堂、庙宇、菩萨，中堂贴神榜，过年过节杀猪禽供奉。“神榜”上，中行写“天地君亲师位”或“天地国君亲师”供奉。
  7.文化生活
  屯堡居民具有典型的江南风格与贵州土著风格的杂合特征，为木石结构。承重墙（屯堡人称山墙）和正面半截墙（屯堡人称门墙）为方块砌成，房梁、檐、小梁、楼面、房内墙为木质，楼正面对外多为木护栏，门窗为木制，多数正门外侧另设一半截门（屯堡人称腰门）。腰门下门坎较高，达许尺，多为木方制成。屋面多以青瓦或石片盖之。前门正厅屯堡人称“堂屋”，为供奉“神榜”，家人小聚，接待亲朋茶话之所。正厅后多为厕房，正厅两旁有厢房，主要为卧室。屯堡人善农耕，接受良种良法快，田间管理佳，田地产量一般都比较高。屯堡居民喜好养殖，养猪、养鸡、养鸭均较普遍。
  腌制腊肉、香肠、血豆腐、盐菜、酿制米酒、制作甜酒和糍粑等是屯堡饮食文化的重要内容。
  骑马代步，马车运输，是屯堡人之所长，随着交通运输之日益发达，已日渐为机动车所取代，骑马代步正绝迹，马车运输也已少见。
  屯堡人具有独特的文化心理和经济才能，“地戏”（俗称“跳神”）和“跳花灯”是屯堡人至今热衷开展的民俗活动。地戏戏目皆征战，无谈情说爱题材。唱书源于江南，后为屯堡人独有的传统演艺，现已基本失传。开茶馆唱（听）山歌，为屯堡人传统和流行的娱乐生活之一，现已逐渐被现代娱乐文化生活所取代。
  雕刻、编织、铁木制作，是屯堡人的民间工艺，现张官村、姨妈寨、石门的打铁就是其中铁木制作的典型例证。
  屯堡人擅长经商，改革开放以来，他们的特长得以发挥。