安顺市图书馆

（一)族源与族称
  仡佬族，来源于古代汉人中的“鸠僚濮”。濮人的故地，是以贵州为中心的西南地区。东汉孔晃注“濮人，西南之蛮”。孔安国亦说：“濮为西南夷也”。在贵州的是“鸠僚濮”。
  三国时期，贵州西部的“鸠僚濮”逐渐发展并危及蜀汉南部。据《华阳国志》载：“手南争讫胖牁兴，古僚种反”。《晋书·武帝本纪》亦载：“武帝太康四年(283年）六月，牂牁僚二千余落内附”。咸丰《安顺府志·纪事志》说：“(蜀汉）后期时，普里僚（今安顺）仡僚反，命济火讨平之。
  晋至唐，僚人事件，史书不绝。有“僚在牂牁”、”僚自牂牁北入”、“剡州僚叛”、“讨恶僚，刚夷数千落”等记载。
  宋元时期，“普里附于暴蛮”，“僚患渐戢”。明清之际，因“开发苗疆”，僚争复现，“洪武二十六年（1393)，西堡长官阿得及诸寨寨长作乱。”“洪武二十八年八月(1395年9月），西堡长官阿傍作乱”。武宗正德五年(1510)年，西堡仡僚阿得，狮子孔阿汇据浪叛”。明人曹学全认为：“普定卫（今安顺市西秀区境)……仡佬，可利苗所居”这些“仡僚”或“仡佬”即今境内仡佬族先民。
  仡佬族的名称，最早为《尚书·牧誓》中说的“濮”，次为《逸周书·王会解》中的“卜”。真正濮人只“鸠僚濮”或“夷濮”，魏晋以汶“濮”之名称失“僚”代之而起，唐时称“仡僚”。宋有“葛僚”、“佶僚”和“仡佬”，元明有“土僚”和“仡僚”，清有“革老”和“仡佬”。仡佬族自称“仡”或“仡佬”。仡佬族有打牙仡佬、红仡佬、花仡佬、剪头仡佬、披袍仡佬。大西桥镇境内的仡佬族属披袍仡佬。
  男子衣服简陋，女人以青丝扎发，披青布，带缀海巴于上，衣长仅尺余，长披以袍，袍方而阔，洞其中，从头笼下，前短后长，左右开裙，袖以五色羊毛织成，亦无折。其性淳谨，力耕作，多铸犁以营生。
  （二）风俗
  1.婚俗：因周边居住的村寨都是汉族，受汉人文化的影响，与汉族婚俗基本上相同。
  2.丧葬：仡佬族的丧葬有正常死亡与非正常死亡二者之分。
  （1）非正常死亡：实行“积薪而焚之”的火葬。儿童和少年死亡或用草垫裹尸置于偏僻的山崖之处。
  (2)正常死亡：寿终即为亡者洗尸、穿寿衣，倒停尸于堂屋之侧，其面履以白纸，后设灵堂、置灵位，将亡人生前的床铺草烧于村外的三岔路口，请族人开路念“开路词”，意思是去也要去，不去也要去，不要扭转脸看儿女，多保佑子孙，要杀或买一个猪的全套杂碎（即肚内肝、脏、肠、肚、腰子等)，祭祀时需用32个碗和32双木做的筷子，5只公鸡（如果没有公鸡，鸡蛋也可顶替)，7条鱼，1升米的粑粑，请“国师”和32个人参与，“国师”要用仡佬语言从猪的头念到猪的尾，共念7次，时间约2个小时，其意思是让逝者升天，生者清洁平安、六畜兴旺。事此，鸣炮向寨邻报丧并告知亲友。现在与汉族基本相同。
  丧期：约3～5天，死亡者子女披麻戴孝，昼夜守灵，唱孝歌，出殡前夜，“办灵”或“对道场”通宵念经。
  出殡：翌晨举行“开路”仪式，由几位长者排于灵前，用仡佬语唱“开路歌”。孝子在灵前领丧，亲友将棺木送往墓地，沿途不丢“买路钱”意为该民族土生土长，是土地的主人。
  葬前：先聘阴阳先生据“风水”，“山脉”择好墓地，棺木送达墓地即择时倒放于墓井内，盖上石廓，垒土成坟。
  亡期：3年满，孝家为亡者办“好事”，届时孝家备贡品，由一长者用仡佬语言唱“颂经词”祈求亡灵保佑子孙。
  （三）语言
  仡佬族的语言属于汉藏语系僚语族仡佬语文，其音节由声、韵、调几部分组成。声、韵、调的结合是有规律的，声调区别意义，并且声母的性质有密切关系，即一定性质的声母出现于一定声调。语单有六个调，鼻单带有很强闭塞成份，没有浊闭塞声母，韵母不分长短和松紧，没有像n、km等辅音韵尾。
  如：
  一念丝；二念书；三念达；四念不；五念木；六念懒；七念细；八念阿；九念瘦；十念背；碗筷念拉做；嘴念目；围倒念地不；饭桌念马桌；板凳念马铁；由那边围来念崩来；由那边转过来念这没；开门念更嘎。
  河桥村仡佬族口音接近汉语北方但间夹有云、贵、川官话，音类为卷，现今仅有80多岁的老人会讲，年轻一代基本都是汉话。
  （四）节庆
  仡佬族的节日，分为三大类：
  1.祭山节：在每年的三月三日，妇女不出门，男子带上猪头、公鸡上山祭祀，完毕将祭品就地食完而归。
  2.吃新节：为每年七月初七，各家采摘成熟或未成熟的粮食作物做成食品，当天供后，每人吃一点，其庆祝丰收共享成果。
  3.牛王节：在每年的古历十月初一日，杀鸡、宰猪、酿酒、打糍粑敬供牛王，各户放牛休息，不做工。
  与汉族共有的节日：如春节、清明节、端午节、七月半、中秋节、重阳节。
  河桥村辖2个自然村，即黑寨、新寨，各村都居住有仡佬族，经2000年普查，总户为210户，总人口924人。
  自党的十一届三中全会以来，他们不举行很多烦锁的习俗，同化为当地汉族习俗。