安顺市图书馆

(一)族源
  境内苗族的族属渊源与古代“九黎”、“三苗”有密切关系。
  远古时代，苗族先民栖息在黄河中游一带，组成“九黎部落联盟”，以蚩尤为首领，被黄帝和炎帝部落联合打败。九黎部落战败后，一部分南下到长江中下游一带，组成新的部落联盟——“三苗”。迁徙今甘肃、青海、四川交界的“三危”地区，这部分苗族后来又有部分向南迁到四川、云南、贵州，部分“三苗”迁徙到湘、黔、桂交界以沅江为中心的“五溪地区”，史籍称为“五溪蛮”。唐宋时期，因人口增长和战争因素的影响，苗族先民中的一部分逐渐西迁至此（今安顺)。
  (二）族称
  自古以来，各支系的苗族均有各自的称谓，境内的苗族根据1951年国务院和全国政治协商会议第一届第一次会议通过的共同纲领精神，统称为“苗族”。
  （三）分布
  大西桥镇境内的苗族主要是“花苗”，统称为苗族。主要居住在带子街村的黄坡、黄家庄自然村；白泥村的娄家庄自然村、马场村，新寨村的上、下摇车自然村，白岩村等。
  （四）服饰
  苗族的服饰，男子原穿的是青色长衫，布带系腰（镶有蜡染和刺绣花边)，头戴毛织绿帕或青帕。
  妇女头戴半月形红木梳（用头发捻成的青色线绳，外绕银链)，后脑插银簪，两耳戴银质耳环或棱形垂珠状耳环。上衣两襟交叉相合，下身裙右开缝，内穿长裤，麻织系腰，前系麻质白色围腰。衣襟、腰带、围腰均有手工蜡染布或精美的刺秀镶边，中华人民共和国建国前夕，还打过白色裹脚。
  （五）婚姻
  苗族自古以来恋爱自由，婚姻自主，男女青年一般通过“跳花”、“游春”、“向月亮”、“赶场”传统节日等机会互相认识了解后，情投意合者请媒人撮合，双方父母同意，即可缔结婚约。
  婚姻分以下几个程序：
  1.提亲：即男方聘媒人上女方家说亲，上门说亲一般带1～2包点心（糖果)，女方家如有意就回话，如不同意，则婉言谢绝。媒人一般要往返2～3次才能谈妥。
  2.定亲：男方请与自己年龄相当的男青年1人作“陪郎”，另请2～4人同至女方家，由媒人点交部分彩礼钱，意为定婚。女方家请酒，酒鸡作礼物，女方家杀鸡设宴。苗族的定婚酒颇有讲究，结婚的头一晚上男方要提前到女方家接亲，酒前，女方的姐妹、哥嫂、弟媳要联合为新郎和陪郎洗脚，以洗脚戏耍取乐，但还要付姐妹们的擦手帕（及辛苦）钱，要由新郎和陪郎再拿出100～200元钱出来支谢，才能完成这一习俗，随访新郎和陪郎坐下席，酒宴开始后，男方来客即席唱《结亲歌》后女方作《陪亲歌》。要劝酒、劝饭。
  3.结婚：结婚日子由男方择定，向女方报讯，提前交足彩礼给女方的父母，家族即按“日单”作好准备。结婚前一天，新郎请陪郎提酒1壶，背米1升，抱小鸡2只（称伴鸡）到女方家结亲，翌日拂晓，女家邀请夫妻双全的夫妇1对，男女青年2～6入送亲。新郎不骑马，新娘不坐轿。新娘到夫家，男方家族中的1长者于门庭手持公鸡绕新娘头数圈，口念“护吉去凶辞”，以示扫除途中所遇之“邪气”。新郎、新娘进门不拜堂，婚礼期间不同房。结婚按家庭经济条件安排，客人进出3天，3天客散后，新娘随送亲客回门。相隔7～10日，男方把女方接回来。
  4.离婚：离婚要经过男女双方寨老、族老或亲朋好友调解。男嫌女而离婚，女方可不退或少退彩礼钱，男方还要给女方一定数量的“包羞钱”。女嫌男而离婚，女方要退给男方的彩礼钱。
  (六）传统礼节
  苗族多习惯以酒为礼，酒礼有定亲酒、结婚酒、上梁酒等，应邀客人必须用酒作礼物。邀请客人同堂吃酒，请长者坐“上席”，鸡头敬给老人吃。有劝饭、劝酒的习俗（劝客人吃饱喝足)。一家来客，全寨全族打酒端菜作陪，苗族群众团结和睦，一家有事，全寨帮助。
  (七)传统节日
  春节：苗族多称春节为“大年”，大年初一至初三，男青年要“游春”。女青年选择村寨附近的一高地，结伴绣花或缝制衣物，男青年口吹芦笙、箫笛或奏二胡，结伴游春。
  跳花节：跳花节于正月初四开始，在高坡平地上竖一木，以常青叶缚其顶为“花树”，男女数十人不等，身着节日民族盛装，围着“花树”边歌边舞。跳花节里，跳舞者服饰极尽华美，也是苗家女工艺术水平的比富。男女青年借此机会谈情说爱，以结连理。大西桥镇境内的跳花坡有娄家庄花坡、摇车花坡。
  清明节：与汉族扫墓相似。
  四月八：纪念杨鲁部落的部将祖锹龙阵亡。
  五月二十八：男女青年身着节日盛装，身背漂亮的刺绣背扇到镇集中点上玩耍，背扇及服装上缀许多锒铃，走起路来叮当作响。
  九月初九：家家户户要“吃新”，用新糯米打糍粑吃。
  (八)丧葬
  苗族的丧葬形成分为正常死亡者土葬与非正常死亡者火葬两种，土葬是苗族一种古老的葬式。
  苗族传统的丧葬方式主要分为“开路”、“打牛”、“招灵”。
  开路：祭司用雄鸡作“开路鸡”口诵《开路辞》，从开天辟地讲到伏羲兄妹造人，历述祖先之来源和迁徙经过，指引亡灵随着祖先迁来的路线，力排各种阻挠，越过众多关卡，返“黄水河”与祖先聚会。
  打牛：要设一场名为“丧场”，出殡前夜，亲戚朋友成群结队前来下祭，当晚，鞭炮声不绝于耳。第二天拂晓出殡，逝者在唢呐、锣鼓和牛角声中被抬到丧场。丧场开设在离寨子不远的平坦地方，方圆十余丈。中央插着草扎的“牛伞”，棺木停放于“牛伞”下，侧面挂一层大鼓。一人击鼓，一人吹芦笙。芦笙旋转吹奏，击鼓连续配角。①孝子斜系腰刀和木弓箭，在棺木前一手牵牛，一手扬钢刀护于牛头之上，然后请道士开棺，将牛索送入棺内，口诵祝词；②女婿仍请道士继续念祝愿词后，把牛交给观众去杀，送亡人上山安葬。
  招灵：安葬完毕，家族招“亡灵”回家，供上糍粑、饭、鱼、肉、酒等祭品祭祀众祖先。家族治丧主持人反复向“亡灵”和众祖先祭酒饭，事毕，送出寨子外，示意送死者到阴间，丧事结束。