安顺市图书馆

黔 论
  陈 法
  黔处天末，崇山复岭，鸟道羊肠，舟车不通，地狭民贫，无论仕宦者视为畏途，即生长于黔而仕宦于外者，习见中土之广大繁富，亦多不愿归乡里。
  吾以为黔人有五病，而居黔有八便。何谓五病？曰陋，曰隘，曰傲，曰暗，曰呆。闻见不广，陋也；局量褊浅，隘也；任性使气，傲也；不通世务，暗也；不合时宜，呆也。陋者宜文之，隘者宜扩之，傲者宜抑之，暗者宜通之，而惟呆则宜宝之，不可易以巧滑也。何谓八便？鱼米价贱，一也；无大荒祲，二也；无祁寒盛暑，三也；风俗简朴，四也；举人一科拣选，五也；有①奇山水可供游观，六也；山多林木，养生丧死无憾，七也；山洞可以避秦，八也。凡子弟就塾，先讲明小学，使朝夕习弟子之仪，则长而傲可化也；博之以《经》、《史》，使之从明师益友讲习讨论，则陋可文也；浸灌之以儒先理学之书，使识义理之宏阔，集古名臣列传以开拓其心胸，则隘可广也；亲戚有仕宦于外者，使从之游于通都大邑，见大人先生，聆其议论，日阅邸报，与闻世事，则暗可通也；若夫呆者，朴实而不知变诈，谨饬而不敢诡随，此黔人之本色，天真之可保守而不失。以之任事，则实心可取；以之事上，则直道犹存。由其生长溪山穷谷之中，无繁华靡丽之习以乱其性，故其愿易足；无交游声气之广以滑其智，故其介不移。去四病而呆不可胜用矣，此黔人之宜守其所长而勉其所不足者也。夫去四病
  ①有，原缺，据陈法《犹存集》（贵阳文通书局1941年出版《黔南丛书》第六集《定斋先生犹存集》，以下简称“贵阳文通书局版《犹存集》”）补。而享八便，黔亦何负于人而介介乎求去之？去国者，古人之不得已，故《礼》曰：奈何去亲戚坟墓也？若谓去京华甚远，以滇例之而心平。又谓黔多苗民，易生反侧，不知苗人经大创之余，边隅绥靖。况兵革之患，自古而然，即中土能独免乎？
  今圣明①在御，德洋恩溥，声教四讫，四海沐时雍风动之休，万民享太平有道之瑞，随处皆乐土，九州皆化国矣，又奚必远适异国、别父母之邦乎？万一谋之不臧，致进退维谷，或子孙习于华侈之习，不再传而无以自立，终贻异日之悔，又何如安土重迁之为愈耶！
  安平田赋论
  知县刘祖宪
  安平田赋②有二种：一曰屯，每田三亩八分，额粮米一石；一曰科，每田一亩，额粮米五升四合。屯田为官所给，科田则民所自垦，故赋之轻重殊焉③。二田册籍，原无可考，康熙九年(1670)，卫守备卢奉旨勘丈屯、科田亩，每户绘图，备载田形四至及弓口广袤，为屯为科，了如指掌。康熙四十五年(1706)，前令谢以黠猾之徒改屯作科，复作《田赋清册》，于粮数、地名柱下，逐一详载钤印，不数十年而册多残毁。前令王于乾隆二十八年(1763)辑谢公清丈册稿为一册，首列屯田，次附科田，注明实征粮额、田名四至及现存故绝各户。此皆有功于田赋者也。惜原丈清册久已无存，宪于道光七年(1827)，右四民人黄大甫控告李上仁缩粮案内，据呈原丈册稿查勘，田形四至及粮额弓口一一符合，两造帖然，益叹原丈清册其功为不小也。再四访探，只柔东、西民人尚存其半，县署及左、右、中、前、后五所，无一存者，是以历任听断，第据王令所修《田赋清册》。然田形弓口既无可稽，凭册丈量往往大相悬绝。如道光五年(1825)，
  ①明，原作“朝”，误，据贵阳文通书局版《犹存集》改。
  ②赋，清道光《安平县志》卷四、常恩咸丰《安顺府志》卷四十六无。
  ③殊焉，道光《安平县志》、咸丰《安顺府志》均作“悬殊至于如此也”；下文个别字词亦有与二志略异处，如影响不大，不再出校。履勘李毓贵等互控八番冲屯科田亩，查乾隆二十八年(1763)册，载苗阿总八番冲屯田，大小四十六丘，东、南俱抵坡，西、北俱抵沟，额屯粮米六石；又载黄老李耕种八番冲科田二十六丘，东至真冲，南至坡，西自山，北至关口，额科粮米五斗三升六合二勺。四至昭然，屯科各别，及登场履勘，惟山坡与关口宛然在目，所谓西、北俱抵沟，东至真冲者，则绝无形迹，而亩数、丘数，十数倍于旧册，屯科额粮，皆飞洒于后十百户。欲彻底根究，已人经五六代，田易八九手，终难得其始行舞弊之人；即其人果得，而以高、曾之罪，坐及数世之子孙，于法未合。设子孙而富，尚不妨责令赔偿，俾屯额复旧；若赤贫如洗，无可追赔，纵予笞杖，而八九易手之人，累累待质，盖有不胜其仰屋者矣。如云现业者不应承买官田，中间八九易手之人，皆为误买，将专罪现业者乎？抑并八九易手者而俱罪之乎？设易手者皆贫皆富，尚可一律科断，苟贫富不等，将何以处之乎？吾知其术立穷，亦徒见其累民而已。①论者谓当执均田之法，不论屯、科，概为丈量②，计亩摊粮，以为平赋。殊不知科田之价十数倍于屯田者，正以粮轻故耳。若屯、科均摊，则原价百金之科田，转售时即减价数倍，买科田者又何其不幸也！若谓科田皆为屯田所改，均摊无害，然岂无本属科田者乎？名曰平赋，而不平实甚。③然则改屯作科，将听其混乱耶？是又不然。盖前此改屯作科之田，以二三年来所睹记，计粮不过一百余石，宪已于捐买书院、义学田亩时，估计此田出谷之数，以半数给耕者工食，以半数改为官租，官自变解，则贫民不至大累。其有未经变改之田，各为清出，如此户今岁原额屯科若干，至明岁减纳若干，即追究买主，令其过割入户，是屯是科，各无弊窦，庶刁猾者无所施其奸，而讼狱亦因以日少。但此法新行，多有未能周知者，后之君子，苟不以愚言为谬，饬令户吏，毋惜一时之劳，年为登记，民之幸
  ①此句原文为“立知其术必穷，民徒累而已”，据道光《安平县志》、咸丰《安顺府志》改。
  ②概为丈量，原缺，据道光《安平县志》、咸丰《安顺府志》补。
  ③此二句原文缺，据道光《安平县志》、咸丰《安顺府志》补。欤！而民少讼狱，粮易完纳，抑亦官斯土者之幸也。【王公例言云：原丈册①备载弓口广袤，琐屑②难稽。盖乾隆中叶，原册尚有在者】
  安平舆图说
  旧《安顺府志》
  安平地面，大局分三段。县治近东之地，广袤数十里；西越安郡至西堡，所辖亦广袤数十里；北之齐伯房稍狭，然自哨上至红崖亦数十里。三面而外，十株、中伙等处亦有错杂者焉。长坡、鹿角，【详《山》】毓秀于中；邱哨、羊场，【详《水③部》】分界于外。听管弦于龙鼓，庄近白云；【定斋先生所居白云庄】瞻腾踏于马山，崖堆苍藓。而所属地且多平原云。【现时插花划拨后，舆图形势异矣】
  伐蛟说
  刘祖宪④
  蛟形似蛇，四足细颈，颈有白缨。其受孕成形，多在陵谷间，乃雉与蛇当春而交，遗精于地，闻雷声则入地成卵，渐下达于泉，积数十年，气候已足，卵大如车轮。其地之上，冬雪不存，夏草不长，鸟雀不集，土面赤色。有气蒸出，朝黄而暮黑，星夜视之，黑气上冲霄汉。卵既成形，闻雷声则自泉渐起而上，其地之色与气，亦渐益显明。未起三月前，远闻似秋蝉鸣，闷于手中，或如醉人声，此时蛟能动而不能飞，可以掘得；及渐起，离地面三尺许，声响渐大，不过数日，俟雷雨即出。
  其刨掘之法，先于冬雪时，视其地围圆不存雪，又素无草木，复于二三月春夏之交，观地色赤有气，掘地三五尺，其卵即得。预以不洁之物或生铁、犬血镇之，多备利刃剖割之，其害可绝。又蛟畏金鼓
  ①册，原缺，据道光《安平县志》补。
  ②屑，道光《安平县志》、咸丰《安顺府志》均作“碎”。
  ③水，原作“山”，据咸丰《安顺府志》改。
  ④原文未署作者名，据咸丰《安顺府志》补。及火。山中久雨，夜立高竿，悬挂明灯，可以避蛟。夏月田间，鸣锣伐鼓，以督农功，则蛟不起；如起而作波，多鸣锣鼓、发火光以拒之，水势即退。凡此，皆前人经验有据者，非臆说也。【嵩大中丞曼士，因镇远、松桃前被蛟患，淹没田庐，甚可悯恻，欲取古人伐蛟之说，遍示通省。方伯以下奉命采辑，颁发到县，亦司牧者所当遵行者也。知县刘祖宪记】