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关帝岳王祭礼
  前殿正位陈设
  正殿二位，每位前各设案、桌、俎及祭品一，如上述文庙崇圣祠正殿之数，统设一祝案，殿外设乐。
  东西序陈设
  东序十一位，西序十二位，东西各设六案，各统设一俎，祭品一，如崇圣祠配位之数。
  祝 文
  清代独祭关帝祝文 维帝浩气凌霄，丹心贯日。扶正统而彰信义，威振九州；完大节以笃忠贞，名高三国。神明如在，遍祠宇于寰区；灵应丕昭，荐馨香于百代。屡征异迹，显佑群生。恭值嘉辰，遵行祀典，筵陈笾豆，几奠牲醪。尚飨！
  民国初年关岳合祀祝文 惟某月某日某地方某官某祭于关壮缪侯、岳忠武王曰：惟神武功彪炳，伟烈昭〓，建大节于千秋，振英风于六合。忠诚正直，丽河岳而长留；智仁勇功，与日星而并耀。洁馨香而合祀，德量同符；肃俎豆以明禋，心源如接。惟祈歆享，克鉴精诚。尚飨！
  乐 章
  此为民国初年颁者。
  建和之章 懿铄兮神功，震华夏兮英风。义勇兮河东，惟汤阴兮与同。修祀典兮方州，伫降歆兮闷宫。【迎神】
  安和之章 神来兮格思，风马下兮灵旗。量币兮初陈，荐芳馨兮玉卮。瞻仰兮明威，俨如在兮轩墀。【初献，配干戚之舞】
  靖和之章 万舞兮洋洋，礼再举兮陈觞。灵昭昭兮既留，庶鉴诚兮降康。【亚献，舞同初献】
  康和之章 明世兮钟灵，炳河岳兮日星。祀事兮三肃，骏奔兮庙廷。【终献，舞同亚献】
  蹈和之章 告彻兮礼成，神其受兮宓芬。明德兮维馨，播声威兮八纮。【彻馔】
  扬和之章 云驾兮高翔，神将归兮九阊。受福兮烝民，遵我武兮维扬。【送神】
  祭员及祭礼
  祭 员 祭官、执事，一如上述祭大成殿者，【若有高级军官驻扎处，则以此项军官主祭，文官陪祭】六佾。
  祭 礼 祭前二日致斋，前一日净庙设次，悬祭员榜庙门外，奉安祝版于祝案，行省牲礼省牲。祭日，质明，祭员排班，行迎神礼，【祭员迎神，乐奏“建和之章”】行初献礼，【祭员正位、附位分祭致献，乐奏”安和之章”】行读祝礼，【司祝读祝】行亚献礼，【祭员献祭如初献，乐奏“靖和之章”】行终献礼，【祭员献祭如亚献，乐奏“康和之章”】行饮福受胙礼，【承祭官诣位行礼】行彻馔礼，【执事少移祭品，乐奏“蹈和之章”】行送神礼，【祭员送神，乐奏“扬和之章”】行送燎礼。【祭官望燎，执事送祭品焚燎炉，礼毕。按：独祀关帝时，除春秋二祭外，五月十三日又一祭，仪注均同】
  后殿祭礼
  日 期 旧例：关帝五月十三日又一祭，后殿即于是日先一时祭。【春秋二仲不祭，但如下列清光绪间所颁祝文，又似春秋二仲祭者】
  陈 设 后殿三位，每位一案，统设一俎一祝案，祭品同大成殿配位之数。
  祝 文 维王世泽覃庥，令仪裕后。灵钟河岳，笃生神武之英；式溯渊源，宜切尊崇之报。班爵超公侯而上，升香肃俎豆之陈，兹当仲春秋，爰修祀事，尚祈昭鉴，享此宓芬。尚飨！
  祭 员 祭官、执事，均如祭崇圣祠者，惟无分献官。
  礼 节 如祭崇圣祠者。
  祭祀经费
  国库方面有无支给，旧《志》未载。关帝庙捐置之田租，【详见《经费志》中】不知何故仅供庙僧，向例由文庙租谷项下拨出办祭。【见办祭帐簿，内更有文昌开支】民国十七年(1928)，县署始令庙僧每年帮祭谷八石。
  文昌祭礼
  前殿祭礼
  各项祭员、祭礼、祭品，与武庙正殿同，惟祝文、乐章异，特详之。
  祝 文 维神道阐苞符，性敦孝友。并行并育，德侔天地以同流；乃圣乃神，教炳日星而大显。仰鉴观之有赫，钦明德之维馨。兹当仲秋春，用昭时享，惟祈歆格，克鉴精虔。尚飨！
  乐 章
  丕平之章 秉气兮灵躔，翊文运兮赫中天。蜺旌兮戾止，雕俎兮告虔。迓神庥兮于万斯年。【迎神】
  俶平之章 神之来兮笾豆式陈，神之格兮几筵式亲。极昭彰兮灵贶，致蠲洁兮明禋。升香兮伊始，居歆兮佑我人民。【初献】
  焕平之章 再酌兮瑶觞，灿烂兮庭燎之光。伸虔祷兮神座，俨陟降兮帝旁。粢醴洁兮斋遬将，绥景运兮灵长。【亚献】
  煜平之章 礼成三献兮乐奏三终，覃敷元化兮繄神功。馨香达兮肸〓通，歆明德兮昭察寅衷。【终献】
  懿平之章 备物兮惟时，告彻兮终礼仪。神悦怿兮鉴在兹，垂鸿佑兮累洽重熙。【彻馔】
  蔚平之章 云骈驾兮风旗招，神之归兮天路遥。瞻翠葆兮企丹霄，愿回灵眷兮福我朝。【送神】
  蔚平之章 烟煴降兮元气和，神光烛兮梓潼之阿。化成耆定兮橐弓戢戈，文治光兮受福则那。【望燎。此清咸丰间颁者。按：祀孔之乐只六奏，此颁七章，似比孔多矣】
  后殿祭礼
  日期、陈设、祭员、祭礼均如武庙后殿，惟祝文异，特详之。
  祝 文 维神道备中和，灵起亭毒，禀贻谋而克绍，钦毓圣于有基。云汉昭回，际岳降嵩生之会；馨香感格，兴水源木本之思。式肇明禋，用光彝典。尚祈歆鉴，享此清芬。尚飨！【文昌祀典，民国初年即废】
  祭祀经费
  国库有无支给，旧《志》亦未载，向例仍由文庙租谷项下拨办。至梓潼阁租谷，【详见《经费志》中】归庙僧收，亦与武庙租谷同一不作祭费，似于捐置祀田之理论欠惬。今皆宜合武庙、文庙租谷同提作文化事业费。
  奎星祭礼
  附文庙者
  祭期、祭品、仪注均与十哲、两庑同，由教官与名宦、乡贤等祠同时承祭。
  祝 文 维神魁精挺秀，璧府联辉。文字启而行远之像昭，科第阐而夺魁之才盛。惟专司其管钥，始入彀于英雄。鼓多士登鳌之心，威灵如在；肃千秋攀云之志，享祀惟虔。爰祗荐乎馨香，冀感通于冥漠。尚飨！
  不附文庙者
  俗呼魁星或魁神，多起高阁祀之，其无一定庙宇者，临时或以纸书位设祭。相传七月七日为会期，当科举时代，私塾中、书院中，届日多醵金祭之，祭毕宴会，仪式无一定，大致同于前述圣诞状况。科举停后，此项祭祀早随之消灭。
  龙神祭礼
  祀典载者
  祭品、仪注亦与十哲、两庑同。
  祝 文 维神德洋寰海，泽润苍生。允襄水土之平，经流顺轨；广济泉源之用，膏雨及时。绩奏安澜，占大川之利涉；功资育物，欣庶类之蕃昌。仰藉神庥，宜隆报享。谨遵祀典，式协良辰，敬布几筵，肃陈牲币。尚飨！
  自由供奉者
  世俗多于河岸、井畔建小屋供之，或不必建屋，辄于河岸、井畔望空祭之。仪节均无一定，大率岁除、岁首汲水时，恒于汲水处以香、烛、帛跪叩龙神，亦有醵金赛会者，此纯为食水报德之义。
  炎帝祭礼
  祀典载者
  祭品、仪注亦与十哲、两庑同。
  祝 文 恭维尊神，正位离明。体阴用阳，配坎福民。有功民社，祀典崇新。兹届仲秋春，敬荐俎豆，惟望神灵默佑，心曜含精，上报怀柔于丹阙，下锡康吉于苍生。封牲酬酒，神其鉴此一诚。尚飨！
  类似供奉者
  世俗家家供灶神，意即祭炎帝之义。仪式大率每日早晚焚香，朔、望燃烛帛叩拜。此纯为取火报德之义。
  马神祭礼
  祀典载者
  祭品、仪注，照群祀举行，朔、望日营官行香，夏月致祭。至祝文，未见颁布明文。
  自由供奉者
  旧俗：县驿及民间养马人家，多供奉马神，夏月致祭，醵金赛会。其仪式亦不外三牲、酒醴、香帛、爆竹、叩拜。
  诸正直神庙祭礼
  祀典不能悉举者
  如萧曹庙、忠烈宫及乡僻供奉各正直，或有功本境诸神祠庙，或因从未正式致祭，致人疑为淫祠，或虽年年致祭而究不知其所以然者，此皆祀典所不能悉具而又皆祀典所容许。凡外来官斯土者，祭义出“名宦”；本境生产者，祭义出“乡贤”；其他之明哲，祭义出两庑先贤、先儒。祭义攸当，祭礼即准之，即凡正直或有功诸神祠庙，均属群祀范围。