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种 族 汉、苗、仲、革老、“杂色”诸民族，既不互相往来、交际，其婚嫁多自限于同一之族类，鲜有打破族界而联姻者。甚至同一苗也，同一革老也，而青苗与花苗，白苗与黑苗，花革老与红革老之间，恒不互联婚姻。
  宗 教 如耶教徒、回教徒，其婚嫁多自限于同一之教内，其有例外时，大率惟娶教外之女入，不以教外为婿家。
  道士婚嫁无此种限制。
  姓 氏 各民族间无论宗派远近、亲疏，大半同姓不婚，违此例者辄遭非笑。最近新法律准许同姓而宗派已远者可结婚，然社会尚鲜适用者。
  戚 属 各民族间恒于戚属辈行相等中互相联姻，虽中表不嫌，【在他族可谓为愚昧，在汉族虽明知中表联姻为违礼，而积习相沿，亦恬不为怪】甚至有严厉之习惯，如黑苗之女必嫁于外家作舅父之儿媳，【如舅父无子或女家不愿时，则此女他嫁所获之财礼归舅父家收入，他苗族亦间有此种习惯者】革老姊妹之女必嫁作外家兄弟之媳，或兄弟无子，亦婚于他之兄弟家，否则终生不嫁。【近年来，如远近兄弟皆无子时，此禁亦松】最近新法律禁止血统太近之戚属联姻，在苗、革等族，尚仍昧昧。
  职 业 苗、仲、革老、“杂色”率皆业农，其婚嫁界限尚不发生职业问题。至汉族则否，士夫之家与士夫联姻，工商之家与工商联姻，所谓门当户对是也。【相攸者或选家财，或选儿郎程度；择妇者或选奁资，或选女子程度。家财奁资则由职业收入，程度有无亦在经营职业上表现，而皆统括于职业之内】
  星 命 此惟汉族为然，即婚嫁双方各件当对，而男女之生年八字不及合婚者，推算上之格则不能联姻，近年打破迷信，以后此种拘忌或铲除矣。【纳妾者不拘忌八字】
  官 骸 双方非官骸齐备不相配偶，【勉强作合，异日必离婚】或重德或重色，【选妾标准多半在色】色即该括于官骸之中。
  身 分 社会素无一夫一妻之严格习惯，汉、仲族中，苟经济上或其他之地位上比较优越者即多纳宠，遂生妻与妾之身分。【纳妾亦有因子嗣问题者】然在女性方面，苟其家之经济上或其他之地位上比较优越者，必不嫁出作妾。