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家
知识类型:
析出资源
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内容出处:
《平坝县志》
图书
唯一号:
250920020230003298
颗粒名称:
家
分类号:
K297.31
页数:
3
摘要:
平坝县群众组织家庭的介绍,从组合和命名等方面详细说明。
关键词:
群众
组织
家庭
内容
组 合 此为人类血统上、爱情上极自然的之组合团。惟中国性之家特别较大,以数世同居为人瑞,祖孙、父子、伯叔、昆弟恒相聚一堂为团圆。【中国之大家庭,论者推原为农业社会需要之组织】妻入夫家,以夫之亲为亲,兼从夫姓,【夫姓冠于己姓之上】夫入妻家者亦然。【社会上入夫多不从妻姓,此乃结合时欠严密之约束,非法理应如是也】子女幼时之保护、教养,父母负责;父母年老之养赡,子负责。夫对妻负扶养,妻对入夫负扶养。
家政之管理者称“当家”,在小家庭当家者为夫或妻,但对外之名义终为夫;在大家庭当家者为父母或祖父母,及其年老,子或孙当家,对外之名义仍为父或祖父。大家庭有时以望、以能推伯叔、昆弟等当家,内部之赡养及一切收支归其经营,惟对外名义仍属辈行之最尊者。
命 名 人各一名,此命名之权操之尊长,【在古代更有繁重之仪式如应试名等,亦有任意自取不必命自父母者】故命名成为组织家庭之一事。【在大族团中尤属要件】大率子女生三日尊长命之名为乳名,乳名外为谱名、应试名,与名附丽者有字或号。乳名普通可分为四派:(一)次序式——如男名阿大、阿二、阿三,女名大妹、二妹、三妹之类是,此种在大家庭则更泯去父序,纯以子女出世先后排之,即所谓“大排行”也。(二)希望式——如男名长寿、延寿、多福,女名贵英、顺英之类是,此种在多女少男之家,其女之命名上尤形望男之表现,即转弟、招弟、多弟等是也。(三)趋避式——即在男孩或女孩缺乏之家,其子女命名往往避熟就生,取鄙俚乖僻之二字,如男之苗子、小狗,女之苗妹、狗妹等类是,其意以为须如此方易长成也。(四)写景式——即纪生时实况,如男名七斤、丙午、春生,女名兰贞、桂枝之类是。
谱名命于成年前后,即祖若宗预规定于家谱,子孙当遵守之而命名也。亦可分三派:(一)相生式——如以金、水、木、火、土五种偏旁命名,一世一偏旁,取五行相生之义。(二)诗歌式——如编定诗歌命名,一世用诗歌中一字是。(三)诗歌而兼音韵式——此式亦如上诗歌式,不过每世所取诗歌中之一字,其字形不拘定,须同偏旁而异音韵,长房则用上平,次房则用去声,五①房则用下平是。用相生式者,五行周而复始;用下之二式者,诗歌用毕重行规定,而皆于名之一字中表显其世次、辈行、房分,整齐划一②,无论家庭大小当应采之也。【惟男性有此,女性多只有乳名】
应试名为应试时代之产物,初无若何规定,概取吉利字面,亦有应试不另取名仍用谱名者。【惟男性有之,女性更无,因昔之女性概不应试】字或号则附丽于谱名或应试名之字义而取,间有一人而二三其号者。【女性全无】以上诸名,属于己家自出之子女,至外来女性如翁姑对媳,则呼其在室之名,【亦有呼为某姑娘者】妇人对外则概称某某氏。
全县人类各皆有一乳名,谱名惟汉、仲中少数男性有之,其余或苗、革老、“杂色”全无。应试名尤属汉、仲中之最少数有之。字或号即汉人中之有谱名者往往无之。【县俗须与社会上应酬者方取号,汉人亦少号】尊长对卑幼则呼乳名,及长,男则改呼号,女则改称“姑〓”。近世新趋势,除乳名外多主张名号合一,女性亦须正式命名,已嫁即于己之姓名上冠以夫姓,【不冠亦可】不用某某氏之普通称。
秩 序 父慈子孝,兄友弟恭,夫倡妇随,此为家庭之秩序,虽不皆能如此,然大率能协睦相安。惟妇姑或姑嫂或娣姒间,少不免有勃溪焉。
家庭职业如在媳妇众多者,或以日计,或以月计,名曰“做锅灶”,平均轮流负担。【在室女年龄无论长幼③,概不平均轮流,养成重女轻媳之风,故每多闲言】
①五,原文如此,或疑为“三”字之误。
②划一,原文“划一”、“画一”混用,为便于阅读,全书统一改为“划一”。后文修改处不一一出注说明。
③幼,原作“劾”,误,据文意改。
宗 祧 嫡子、庶子均可承继宗祧,女子则否,新法律准许女子及私生子之经父母追认者亦可承继。【嫡、庶在宗祧上不生问题,惟旧时代荫袭职官时概以嫡子】
乏嗣者之嗣子,照兄弟或从兄弟或族兄弟远近、亲疏次序中之子选出,不许越次,更不许随娘子及异性乱宗。兄弟或从兄弟或族兄弟次序中均无子可嗣者,则于最近之姻党中选出可嗣之子。【亦有照上例立嗣外而又另兼立一己爱之子者,名曰“立爱”】
财 产 父在时,子只能共同生产,不能处分财产。对外则“父借子还,子借父不知”。【如子借而经父之同意者,父亦负责】嫡子、庶子均平均继承财产,女则仅有出嫁时之奁资,新法律准许女子平均继承,私生子经父母追认者继承一部。
夫在时妻只能共同生产,【屯堡人、辗家人及苗、仲、革老、“杂色”人之妻确能共同生产】不能处分财产。新法律准许夫妻财产可独立,妻能继承财产。然在无子场合,实际上多视同绝户,其财产受其“族团”之限制。可处分财产者,往往于遗嘱上以财产之一部赠与人。【实际赠与之量,多为其财产中之最少数】
绝户财产照法律归国有,实际上其“族团”多提入其宗祠由宗祠奉祀之。【宗祠亦未必全部提入,提时或以一部培修其坟墓,一部赠与其最近戚谊】
析 居 大家庭至居室不敷或收支不敷或感情不孚时,即析居而成小家庭。然父子、昆弟间析居者多,夫妻间析居者少。
析居时,原有之一切财产、债权、债务诸子平均分配,惟父母尚在时,有保留财产之一部养老者,有不除养老费由诸子轮供者。如有在室姊妹,必预划定财产之一部作其奁资。
苗、仲析居,其住宅之正房多不分给长子,盖长子谦让之意。【一说谓苗、仲之妇必在外受胎后始坐家,长子恐非自己真正血统,故如此,不知确否?彼族又皆讳言其所以然,似不如取谦让之说较优,因可以风示析居争产致骨肉变成路人之陋习也】
屯堡人析居时之炊爨器具,归妇之外家担负。
知识出处
《平坝县志》
出版者:贵州民族出版社
本书系统的记述了平坝县的志乘、地理、民生、官治、自治、教育、武备、交通等发面的发展和变迁。
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