似迷信而实非真正迷信的

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内容出处: 《平坝县志》 图书
唯一号: 250920020230003283
颗粒名称: 似迷信而实非真正迷信的
分类号: K297.31
页数: 2
摘要: 平坝县人民关于似迷信而实非真正迷信的信仰。
关键词: 人民 信仰 迷信

内容

当作孝思论者 如阴地之风水是迷信,此种其动机系不忍父母遗骸置诸水蚁之壤,何以知有无水蚁,只得凭山川之高卑、阴阳之向背验之,不忍益至验之益微,即“君子不以天下俭其亲”之义。然则以后第验水蚁有无可已,拘忌过甚及墓地太宽之旧习当改良也。
  当作学理论者 如阳宅风水,即古人升墟望楚,相阴阳,观流泉之谓,含有判潮湿及光线之义。如相法,即古人“谷也丰下”、“蜂目豺声”之谓,含有取人以身之义。然则以后对于阳宅第判潮湿、光线,对于相法作为观人择交之助,又何可抹杀①也。
  当归咎社会者 如算命禳解、求签问卜等等,明明迷信矣,虽然此种心理殊可怜也。今县中有数十百里无医药者,有有医而非一般人家可以延聘者,有有医药而同虚设者,医药之环境如是,病者只得求命于他,此拜佛烧香、求神祷鬼及不服药,为中医之说所由起也。间有不死,则信之者笃矣。人人之所最希冀者,莫如财,今有同一职业、同一地位之人,而社会给以发财之机会有有者,有无者,有时发财之人之职业、之地位或反低下于不发财者,则发财者、不发财者同一怀疑,于是,财神及命运之说应运而生。而皆同于笃信,信之久而不发财者仍无效,益怀疑益思救济,于是禳解之说又生。如何禳解?至何日始验?须假推算知之,于是算命之观念又生。同一资格、技能,同一求官,而社会给以得官之机会异焉,有时得官者反为无资格、技能之辈,于是得者、不得者仍将同一怀疑、同一转辗旋折而出于算命禳解。人人之所最希冀者,又莫如生子,其不生者或基于生理的及病理的医药之环境,如是送子观音、送子娘娘自然代之而兴,自然日日有向之求签者、问卜者。此不过姑举一二,其他之求种种福利而演种种迷信者,其中状况无往不然。总之,社会设备不完全,即由残缺一方面脱漏人入歧途,社会发展不公允,即由侥幸一方而鼓励人入歧途,徒攻击个人迷信而独宽恕社会,群众之心理岂能改造乎?【此描写群众心理,勿视为不合志体】
  虽属迷信而仍当保留者 有明知为迷信而仍当保留以济一切之穷而安慰其精神者,如诅①咒之类是。【矢誓则可,撕鸡狗仍不可】他如天堂、地狱,及作善降祥、不善降殃之因果报应等,警醒愚顽,创其说者别具苦心矣。

附注

①杀,原作“搽”。“〓”在《现代汉语词典》中有“侧手击”、“杂糅”之意,因在此处文意不通,故改为“杀”。后有类似情况径改,不再一一出注说明。

知识出处

平坝县志

《平坝县志》

出版者:贵州民族出版社

本书系统的记述了平坝县的志乘、地理、民生、官治、自治、教育、武备、交通等发面的发展和变迁。

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