安顺市图书馆

军民住居 明代设屯，军民住居上有区别，如名屯、名堡者，【平邑堡多屯少】为军户住居；名村、名庄、名寨、名院者，为民户住居。有清及今，屯制虽废，屯堡名称尚沿而未改。
  聚族住居 有纯粹聚一种族而住居者，如东乡之凯岩、松树林、茅草、青鱼塘、关口、上新堡、中岩，南乡之啄头山、老军坝、向阳庄、龙家田，西北乡之晾烟洞、石人山、秧田、苗田等处为苗户住居；东南乡之羊西、王官、浪塘、河头、岩孔、普贡、沙锅、盔山、大坝等处为仲户住居，县城近南门一段为回户住居之类。有不惟聚一族而且聚一姓住居者，如县城之孙家坡、黄家街、董家巷，东乡之张家庄、何家院、周家寨之类，虽现状不皆尽然，而畴昔得名之初，确为聚一姓之血族而住居也。
  职业住居 农业者必居村落，商业者必居城市、乡场。仲族喜种稻，所居皆河流经过、阡陌相连之地；辗家人、革老、花苗喜种杂粮，所居皆冈陵高原之地；染坊、渔家必居近溪河。此固由职业而住居异处，亦因地异而性喜不同也。
  错杂住居 住居之不可以以上所举绳之者，即为错杂住居，如县城为五方杂处，四乡村落或汉、苗杂处，或汉、仲杂处，或苗、仲、革老、“杂色”错综杂处。
  各户住居内容 各户屋内必设神龛。【或呼“神道”，或呼“香火”】神龛之屋呼“堂庑”，庑前檐柱左上方供“天地牌”，龛上或供“祖先牌”，或供“天地君亲师位”、观音、财神、文昌、灶君、太岁等牌，新式者或供“中华民国万岁牌”，龛下供镇宅土地牌。堂庑在独间式者，即在此间之前半面；在三合头、四合头式者，即在正房中间之前半面。如一户析箸为数家，或一屋住居数家，各家必另辟堂庑设神龛，此时之堂庑，纵在三合头、四合头式，即不能拘定正房，更不能拘定中一间。故县中人家，一入室即见其堂庑，观其神龛有几，便可知其家数若干矣。惟苗户及教民不设神龛，即不能以此判断。
  堂庑两旁陈桌椅，无会客室之人家即以此庑会宾友。
  三合头、四合头式者，堂庑两旁为内室，呼“房间”，两厢及对厅为书室、厨室、碓〓室、会客室等。独间式者，堂庑后为内室，室后为厨室等。
  铺面式者，临街一面设柜台，台内称“柜房”，大门及铺板朝夕启闭上下，柜房后为堂庑、内室等。
  全县食米多自砻、自舂，三合头、四合头式住屋恒少，碓、〓多设堂庑。如在农家，则不惟碓、〓并一切农具而亦收储堂庑。
  人多居楼下，米谷什物恒在楼上，故人家楼上即一切仓廒，盖藏所也。
  菜圃多在屋后，呼后园。厕所在园中，因之亦呼厕所为后园，入厕呼为“走后园去”。人家多以牧畜为副产品，圈设后园，然惟牛马有圈，养猪及鸡鸭多无圈，狗全无圈，生客入门辄提防恶犬。
  人家神龛早晚必焚香，食米多自舂，故早晚辄闻击磬声，早晚餐前辄闻杵臼声。
  朝门、大门朝夕启闭，公共出入总门惟城门朝夕启闭，场坝、村寨门多同虚设。【有匪警时始启闭守望】
  朝门、大门外，特殊人家恒树种种之表彰品。【如“文魁”、“进士”、“大夫第”、“将军第”、“旌表节孝弟”等，又五贡以上皆建桅杆。凡此种种，因缘于旧式制度，现则无有矣】