安顺市图书馆 内容
共二十二条，录如下⑪。【按本志卷首编辑大意中，对于刘公《旧志》体例，间或信笔所及，似觉有肆无忌惮之处，此乃对事之商榷，切勿混为对人之月旦。公实吾邑循良第一人，旧《志》实当时时代必定之产物。然亦幸而有此，今日得所依据，吾人只有感激不已也】
一、天文星野之说，谢东山诸《志》俱以安顺为参、井之余，无论参、井本属周、秦、韩、魏分野，即以参、井言，自夏禹八年甲子至道光七年(1827)，共三千九百八十五年，已右差五十余度。今之参、井，岂犹昔之参、井乎？且一度占地一千九百三十余里①。全黔东西千里，南北七百七十里，尚未足一度之数，安平特沧海之一滴，又岂有星野可言乎？故志中只略载徐圃臣先生地度之说，所有参、井、轸星诸图，亦缺而不绘。
一、疆域中村寨交界，最易藏奸，故凡交界处所，志中必详载之，其大小村寨及各村相去里数，已详载于诸山条内，不另赘。
一、关隘津梁，最资保障，若不预为讲求，仓卒之间，胸无定见，难免失措。志中特详之者，亦思患预防之意。
一、诸山兼志村寨及相去里数，一以纪山行脉络，一以纪道路远近。其间及形家诸说者，喜地灵必多人杰也。至水源长短及经流、会合，皆关农田水利，故详载于首，而以古迹、邱墓附焉。
一、城池以为民也，而社稷、先农各坛，祈谷祈年，尤为民事之要，故首城池，次坛庙，次公署、祠坊，而以寺观终焉。
一、庙宇香灯、租谷，不能尽载，惟文庙、武庙、文昌、城隍，祀典攸关，故详载之，以杜侵蚀，以垂久远。
一、营建一门，如邑人所建谢公祠等类，虽废必书，一以动人怀古之思，一以激人则效之志。
一、屯、科田赋，最易启改屯作科之弊，若只照《赋役全书》开载，仍难洞悉。除另立过割新册外，特将每户、每寨现完屯粮、科粮数目，概为登载，不避繁复，盖以杜飞洒诡寄也。
一、常平之设，法至美也。然凶荒发粜，往返需日，且仓设一处，而数百里贫民匍匐就食，往往有食粥而死者，有未经至仓而死于中路者，故余因前县劝捐谷九百四十余石，略恢广之，建仓三十六处，积谷六千七百余石，庶几借者不劳，放者亦易。然谷未及万，仓廒亦只十五处，尚多寄贮公所及寺庙。志中详载谷石、仓廒并收放章程，欲使后之君子，益扩是举，增减旧规，以永惠贫民也。
一、国家经费，如兵饷、站费、官役俸食、师生廪饩、春秋祭祀之类，皆著于令甲，不宜缺略，今照《省志》添列经费一门。
①据道光《安平县志》，“且”字以下为“昔人以表影揆度”七字。下文类此被删削之字词尚多，度其意似为省略，若非关键字词有异，不再出注，以存其貌。
一、民风土俗，虽属习气，而移风易俗，守土者责也，故另为一志。至苗语异同，亦资听断，并载于末。
一、学宫另列为《文治》一志，附以学校、书院、义学。所有书院、义学田亩租谷及应纳丁粮，即列之于①后，庶便稽查。
一、御制碑文，阐扬圣教，不列之《艺文》，盖寓尊圣重道之意。概与建学碑记附文庙后，以类相从，俾易览也。
一、志中如土人为土官、流官，有功于其土者，有出仕他省而有益他地方者，有言行足为后人所法式者，皆于乡贤中分别书之，盖人物、乡贤，以地为主故也。
一、邑中仕于他省及本省者，代不乏人，若概列为乡贤，其间只一二政绩而即信其生平，似失之滥；若只与孝廉、进士同录，亦不足昭鼓励，故另立乡宦纪之。
一、乡贤、忠烈、节义，风化攸关，其已载入前人志稿者，必非无据，故悉为登录。其有苦节堪矜，未经旌表，而其事其人尽为公论所许者，亦录存之，以发幽光。至穷乡僻壤采访所不及者，姑俟之异日。
一、旧《志稿》以孝子割股，事近轻生，只列其名，不载其事。窃意名必有实，且愚忠愚孝，出自一时天良，何忍没也？故悉照卢、黄各稿采入。
一、诏、谕、奏、议系一代典章，自宜登入艺文。其他训、序、碑、颂、诗歌，如无关于地方大事或风俗教化者，文虽工不录。他如夏言、彭而述诸人吟咏，诗以人传，且载于《贵州通志》，故仍存之。
一、“关圣汗战”及“金刚摇动”二事，本骇人听闻，然神降石言，《春秋》书之，故仍附志于灾祥之末。
一、他志共事多人，意见纷歧。兹志由诸生采访，何天爵先生序次之，而宪则于公余之下，更为考订删削，如名宦、乡贤，与训导罗公国良、乡宦黄公荣、黄公恩培、秀才谭烺，时有论定。城池、公署、职官、田赋，稽之案卷；民风、土俗、苗语、土产，访之民间；山川脉络、疆域交界、关隘津梁，多得之巡行听讼。自道光六年(1826)九月起，至次年腊月告竣，自愧才疏见陋，难免贻讥。然事必从实，则宪所可自信者也。
一、志中有因旧《志稿》之旧者，则直书见卢、黄、徐各《志稿》；其新行采访及采自《明史》、《贵州通志》诸书者，亦必记其所出，以昭核实。
一、延修、缮写、校雠、梓人、纸张、印刷诸费，概系祖宪自捐，毫不派累邑民。
①于，原作“以”，误，据文意改。
一、天文星野之说，谢东山诸《志》俱以安顺为参、井之余，无论参、井本属周、秦、韩、魏分野，即以参、井言，自夏禹八年甲子至道光七年(1827)，共三千九百八十五年，已右差五十余度。今之参、井，岂犹昔之参、井乎？且一度占地一千九百三十余里①。全黔东西千里，南北七百七十里，尚未足一度之数，安平特沧海之一滴，又岂有星野可言乎？故志中只略载徐圃臣先生地度之说，所有参、井、轸星诸图，亦缺而不绘。
一、疆域中村寨交界，最易藏奸，故凡交界处所，志中必详载之，其大小村寨及各村相去里数，已详载于诸山条内，不另赘。
一、关隘津梁，最资保障，若不预为讲求，仓卒之间，胸无定见，难免失措。志中特详之者，亦思患预防之意。
一、诸山兼志村寨及相去里数，一以纪山行脉络，一以纪道路远近。其间及形家诸说者，喜地灵必多人杰也。至水源长短及经流、会合，皆关农田水利，故详载于首，而以古迹、邱墓附焉。
一、城池以为民也，而社稷、先农各坛，祈谷祈年，尤为民事之要，故首城池，次坛庙，次公署、祠坊，而以寺观终焉。
一、庙宇香灯、租谷，不能尽载，惟文庙、武庙、文昌、城隍，祀典攸关，故详载之，以杜侵蚀，以垂久远。
一、营建一门，如邑人所建谢公祠等类，虽废必书，一以动人怀古之思，一以激人则效之志。
一、屯、科田赋，最易启改屯作科之弊，若只照《赋役全书》开载，仍难洞悉。除另立过割新册外，特将每户、每寨现完屯粮、科粮数目，概为登载，不避繁复，盖以杜飞洒诡寄也。
一、常平之设，法至美也。然凶荒发粜，往返需日，且仓设一处，而数百里贫民匍匐就食，往往有食粥而死者，有未经至仓而死于中路者，故余因前县劝捐谷九百四十余石，略恢广之，建仓三十六处，积谷六千七百余石，庶几借者不劳，放者亦易。然谷未及万，仓廒亦只十五处，尚多寄贮公所及寺庙。志中详载谷石、仓廒并收放章程，欲使后之君子，益扩是举，增减旧规，以永惠贫民也。
一、国家经费，如兵饷、站费、官役俸食、师生廪饩、春秋祭祀之类，皆著于令甲，不宜缺略，今照《省志》添列经费一门。
①据道光《安平县志》，“且”字以下为“昔人以表影揆度”七字。下文类此被删削之字词尚多，度其意似为省略，若非关键字词有异，不再出注，以存其貌。
一、民风土俗，虽属习气，而移风易俗，守土者责也，故另为一志。至苗语异同，亦资听断，并载于末。
一、学宫另列为《文治》一志，附以学校、书院、义学。所有书院、义学田亩租谷及应纳丁粮，即列之于①后，庶便稽查。
一、御制碑文，阐扬圣教，不列之《艺文》，盖寓尊圣重道之意。概与建学碑记附文庙后，以类相从，俾易览也。
一、志中如土人为土官、流官，有功于其土者，有出仕他省而有益他地方者，有言行足为后人所法式者，皆于乡贤中分别书之，盖人物、乡贤，以地为主故也。
一、邑中仕于他省及本省者，代不乏人，若概列为乡贤，其间只一二政绩而即信其生平，似失之滥；若只与孝廉、进士同录，亦不足昭鼓励，故另立乡宦纪之。
一、乡贤、忠烈、节义，风化攸关，其已载入前人志稿者，必非无据，故悉为登录。其有苦节堪矜，未经旌表，而其事其人尽为公论所许者，亦录存之，以发幽光。至穷乡僻壤采访所不及者，姑俟之异日。
一、旧《志稿》以孝子割股，事近轻生，只列其名，不载其事。窃意名必有实，且愚忠愚孝，出自一时天良，何忍没也？故悉照卢、黄各稿采入。
一、诏、谕、奏、议系一代典章，自宜登入艺文。其他训、序、碑、颂、诗歌，如无关于地方大事或风俗教化者，文虽工不录。他如夏言、彭而述诸人吟咏，诗以人传，且载于《贵州通志》，故仍存之。
一、“关圣汗战”及“金刚摇动”二事，本骇人听闻，然神降石言，《春秋》书之，故仍附志于灾祥之末。
一、他志共事多人，意见纷歧。兹志由诸生采访，何天爵先生序次之，而宪则于公余之下，更为考订删削，如名宦、乡贤，与训导罗公国良、乡宦黄公荣、黄公恩培、秀才谭烺，时有论定。城池、公署、职官、田赋，稽之案卷；民风、土俗、苗语、土产，访之民间；山川脉络、疆域交界、关隘津梁，多得之巡行听讼。自道光六年(1826)九月起，至次年腊月告竣，自愧才疏见陋，难免贻讥。然事必从实，则宪所可自信者也。
一、志中有因旧《志稿》之旧者，则直书见卢、黄、徐各《志稿》；其新行采访及采自《明史》、《贵州通志》诸书者，亦必记其所出，以昭核实。
一、延修、缮写、校雠、梓人、纸张、印刷诸费，概系祖宪自捐，毫不派累邑民。
①于，原作“以”，误，据文意改。
附注
⑪道光《安平县志》的“凡例”实有二十三条，此录“二十二条”，漏“有关义学田租膏火”条，不知何故。
①据道光《安平县志》，“且”字以下为“昔人以表影揆度”七字。下文类此被删削之字词尚多，度其意似为省略，若非关键字词有异，不再出注，以存其貌。
①于，原作“以”，误，据文意改。
相关地名
平坝县
相关地名