安顺市图书馆

邑之有志，非欲以饰美观、矜博识、侈华藻也。将以使生于斯者，念先畴而绵世泽，景芳型而美风俗也；将以使官于斯者，览其疆域风土、山川险隘、户口田赋、兵防邮传以及节烈之芳轨⑦、政治之因革、学校选举之盛衰，莫不了如指掌，而后得以识张弛之异势、缓急之异宜也。
  独是平坝自明洪武设卫以后，志乘缺如。康熙三十年(1691)，知县黄亮辑有《志稿》四十篇，道光二年(1822)，知县徐玉章因而广之为七十二篇，钱学使称其“无戾作者”，此皆有功于安平者也。然大成宫殿凡五迁，只详二地；名宦乡贤多辈出，仅载九人；关隘全缺，疆界未分，文治武备亦多疏略。而一卫有三指挥，公署只记县、捕二署。黄亮木主，旧祀书院，文中美请修城垣，动帑逾万，《志稿》均轶之。余若田赋、土产及忠烈、节孝，亦多有舛漏。
  宪于莅任之初，首议修辑，而谭瑞之《黔纪》既无其书，有明末年，屡经兵燹，乾隆戊辰⑧（1748），吏房失火，案牍无存。有志未逮，盖二年于兹矣。道光丙戌(1826)六月，从生员张瑛家得读国初卫守备卢公大济《志稿》一卷，纪载虽亦无多，而文庙之屡建于沙作东郊，平坝之旧名东溪，以及名宦乡贤、忠烈节孝、宦游死难、明经孝廉及指挥、千百户、驻镇同知等之姓名，多为黄、徐《志稿》所未备，硕果之存，珍如拱璧。若不急为修辑，后益无征，岂非司牧者之过哉？
  ①增所当增，二“增”字原均作“益”，据道光《安平县志》改。
  ②之，道光《安平县志》作“诸”。
  ③参考而互订焉，道光《安平县志》作“参互而考订焉”。
  ④采访，道光《安平县志》作“访采”。
  ⑤必，道光《安平县志》作“无不”。
  ⑥序二，此标题道光《安平县志》作“新辑安平县志叙”。
  ⑦节烈之芳轨，原作“节义之轨范”，误，据道光《安平县志》改。
  ⑧“戊辰”二字后，道光《安平县志》有“之岁”二字。
  惟是平原地瘠民贫，宪于是①年冬间议改文庙，卒以捐助无力而止。劝设便民仓谷及城乡义学，躬为劝谕②，数不满千金，且历二年而始竣事，若设志局，筹经费，虽数年弗能集也。用是开列条款，札饬诸生，采访旧闻，各陈所见，捐廉延请黔西优贡何天爵先生序次之。然事非亲历则有不得其详者，乃督六房书吏，遍搜旧牍，如城池、公署、职官、田赋、经费、蠲恤，颇得其详。又于下乡勘验及躬劝义谷、学田之暇日，与乡绅耆老相接见③，与之谈所历之山川险要及所见闻，以证其是否。其有不合④者，则更为谘诹，或⑤亲历其地，必求其至确而后已。自是民俗、苗语、人物、土产与夫疆域之交界、山川之脉络、道里之远近、关津之险要，莫不稍得其大略。新旧设立各⑥便民仓及新置治平书院膏火，城乡各义学田租章程，窃以为教养之事，莫大于此，志中尤倦倦焉。然又恐其纪近略远也，复于公余之暇，参之《明史》以搜其迹，考之《通志》以求其全，其中从略从详，皆⑦备见凡例。大抵惟求质实，不尚虚华，不敢以轻心掉之，不敢以私心出之，非邑之所有者不载，非志所当纪者不入⑧。为纲者十，为目者五十有三，总期于必征必信。
  自惟学浅，大雅贻讥。而生斯土者观其乡之乡贤、忠烈、节孝与凡可以振浇式靡者，有所观感兴起，贤才奋兴，风俗益美。官斯土者周知其时势异宜，风俗异尚，愈易敷其优优⑨之政，则是志之辑，或不无小补云。
  ①是，道光《安平县志》作“四”。
  ②劝谕，原作“谕导”，误，据道光《安平县志》改。
  ③与乡绅耆老相接见，原作“接见乡绅耆老”，据道光《安平县志》改。
  ④合，原作“同”，误，据道光《安平县志》改。
  ⑤“或”字后，道光《安平县志》有“复”字。
  ⑥“各”字后，道光《安平县志》有“乡”字。
  ⑦皆，道光《安平县志》无。
  ⑧非志所当纪者不入，此句原文作“非志之所有者不人”，据道光《安平县志》改。
  ⑨优优，原作“悠悠”，误，据道光《安平县志》改。
  道光七年(1827)十月下浣，前署都匀府分驻丹江通判，永从、普安、务川各县事，嘉庆戊寅、道光辛巳、壬午、乙酉贵州乡试同考①官，特授②安平县知县③刘祖宪谨序。