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成书时代
  第四次志稿辑于知县刘祖宪，名《安平县志》，旋即刻版付印，装订六厚册，《安平县志》于是成书。考刘自作例言，起稿于道光六年(1826)九月，成书于七年(1827)十二月。
  全书序文
  刘书每类之前各冠小序，卷首列有总序。兹凡小序皆弗录，总序属一、二、三各次志稿者，见诸上述不再赘外，只录关于本次之总序二首、引一首。
  序 一
  邑之有乘也，修史之粉本也。史有褒贬，必取信于本地出身之志载，斯为信史矣。而六经者，又修志之根柢也。如诏、谕、奏、疏，诰命体也；观天察地、度地居民与夫制度沿革损益，纪载体也，则兼乎《书》；祈年祷雨，祝圣延厘，坛庙祭祀，饮射宾兴，各有仪节乐章，秩然有序，则兼乎《礼》；星何以飞？彗何以见？冰雹何以间作？修省何以获免？此理甚微，其应甚速，是皆阴阳变易为之①，则兼乎《易》；文人学士，诗歌碑颂，忠义节烈，间吐奇光，即苗童硐女，游咏②赠答，虽非正轨，亦饶十五国之风趣，则兼乎《诗》；至于抑扬前哲，品题时贤，要在发潜德之幽光，存忠厚之遗意，一私不敢存者也，则又兼乎《春秋》。乐统乎礼，礼行而乐附焉，志之难也如此。
  安平此志，亦③因乎旧志，间有删削。弃所当弃，录要之意也④；
  ①为之，道光《安平县志》作“之为”。
  ②咏，道光《安平县志》作“歌”。
  ③亦，道光《安平县志》作“一”。
  ④“弃所当弃，录要之意也”，道光《安平县志》作“删所当删，亦删烦出简之意也”。时有新增，增所当增①，无沽名钓誉之为也。撰述归之②一人之手，无旁杂以人言，而又于公余之暇，取诸平日之所见所闻及延访所及者，参考而互订焉③，盖其慎也。他日輶轩采访④，必⑤叹其书之信而足征，可知安平虽小，将必列于大雅之林矣！樾亭庆林序。
  序 二⑥
  邑之有志，非欲以饰美观、矜博识、侈华藻也。将以使生于斯者，念先畴而绵世泽，景芳型而美风俗也；将以使官于斯者，览其疆域风土、山川险隘、户口田赋、兵防邮传以及节烈之芳轨⑦、政治之因革、学校选举之盛衰，莫不了如指掌，而后得以识张弛之异势、缓急之异宜也。
  独是平坝自明洪武设卫以后，志乘缺如。康熙三十年(1691)，知县黄亮辑有《志稿》四十篇，道光二年(1822)，知县徐玉章因而广之为七十二篇，钱学使称其“无戾作者”，此皆有功于安平者也。然大成宫殿凡五迁，只详二地；名宦乡贤多辈出，仅载九人；关隘全缺，疆界未分，文治武备亦多疏略。而一卫有三指挥，公署只记县、捕二署。黄亮木主，旧祀书院，文中美请修城垣，动帑逾万，《志稿》均轶之。余若田赋、土产及忠烈、节孝，亦多有舛漏。
  宪于莅任之初，首议修辑，而谭瑞之《黔纪》既无其书，有明末年，屡经兵燹，乾隆戊辰⑧（1748），吏房失火，案牍无存。有志未逮，盖二年于兹矣。道光丙戌(1826)六月，从生员张瑛家得读国初卫守备卢公大济《志稿》一卷，纪载虽亦无多，而文庙之屡建于沙作东郊，平坝之旧名东溪，以及名宦乡贤、忠烈节孝、宦游死难、明经孝廉
  ①增所当增，二“增”字原均作“益”，据道光《安平县志》改。
  ②之，道光《安平县志》作“诸”。
  ③参考而互订焉，道光《安平县志》作“参互而考订焉”。
  ④采访，道光《安平县志》作“访采”。
  ⑤必，道光《安平县志》作“无不”。
  ⑥序二，此标题道光《安平县志》作“新辑安平县志叙”。
  ⑦节烈之芳轨，原作“节义之轨范”，误，据道光《安平县志》改。
  ⑧“戊辰”二字后，道光《安平县志》有“之岁”二字。及指挥、千百户、驻镇同知等之姓名，多为黄、徐《志稿》所未备，硕果之存，珍如拱璧。若不急为修辑，后益无征，岂非司牧者之过哉？
  惟是平原地瘠民贫，宪于是①年冬间议改文庙，卒以捐助无力而止。劝设便民仓谷及城乡义学，躬为劝谕②，数不满千金，且历二年而始竣事，若设志局，筹经费，虽数年弗能集也。用是开列条款，札饬诸生，采访旧闻，各陈所见，捐廉延请黔西优贡何天爵先生序次之。然事非亲历则有不得其详者，乃督六房书吏，遍搜旧牍，如城池、公署、职官、田赋、经费、蠲恤，颇得其详。又于下乡勘验及躬劝义谷、学田之暇日，与乡绅耆老相接见③，与之谈所历之山川险要及所见闻，以证其是否。其有不合④者，则更为谘诹，或⑤亲历其地，必求其至确而后已。自是民俗、苗语、人物、土产与夫疆域之交界、山川之脉络、道里之远近、关津之险要，莫不稍得其大略。新旧设立各⑥便民仓及新置治平书院膏火，城乡各义学田租章程，窃以为教养之事，莫大于此，志中尤倦倦焉。然又恐其纪近略远也，复于公余之暇，参之《明史》以搜其迹，考之《通志》以求其全，其中从略从详，皆⑦备见凡例。大抵惟求质实，不尚虚华，不敢以轻心掉之，不敢以私心出之，非邑之所有者不载，非志所当纪者不入⑧。为纲者十，为目者五十有三，总期于必征必信。
  自惟学浅，大雅贻讥。而生斯土者观其乡之乡贤、忠烈、节孝与凡可以振浇式靡者，有所观感兴起，贤才奋兴，风俗益美。官斯土者周知其时势异宜，风俗异尚，愈易敷其优优⑨之政，则是志之辑，或不无小补云。
  ①是，道光《安平县志》作“四”。
  ②劝谕，原作“谕导”，误，据道光《安平县志》改。
  ③与乡绅耆老相接见，原作“接见乡绅耆老”，据道光《安平县志》改。
  ④合，原作“同”，误，据道光《安平县志》改。
  ⑤“或”字后，道光《安平县志》有“复”字。
  ⑥“各”字后，道光《安平县志》有“乡”字。
  ⑦皆，道光《安平县志》无。
  ⑧非志所当纪者不入，此句原文作“非志之所有者不人”，据道光《安平县志》改。
  ⑨优优，原作“悠悠”，误，据道光《安平县志》改。
  道光七年(1827)十月下浣，前署都匀府分驻丹江通判，永从、普安、务川各县事，嘉庆戊寅、道光辛巳、壬午、乙酉贵州乡试同考①官，特授②安平县知县③刘祖宪谨序。
  新辑安平县志引
  窃惟《周书》列王会之图，官礼重职方之掌。宅中驭外，太平修《御览》之书④；鉴古知今，吉甫作《元和》之志。眷兹平坝，夙号名区。天文当坤、未之交，光分翼轸；地理据滇、黔之险⑤，守固金汤。珠井则万颗流光，信泉则百刻记晷。城西响水之洞，深可巢云；署南梵刹之岩⑥，高还耸翠。金鳌、天马，上下游倚作屏藩；龙凤、羊场，东西道资为保障。
  以此地灵，是生人杰。《易笺》发宋儒⑦之秘，陈定斋学绍、程朱⑧；名臣建大郡之坊，黄礼门政同召、杜。集飞鸿于中泽，“望系苍生”；凿巨石于岷江，人歌利济。谭光美一门尽节，犹传拜石于长冲；金总兵累世勤劳，竟中飞枪于贼垒。或募众捐躯于桥下，或举家焚死于楼中，或手刃七贼而死，或寇陷两关而亡。缅甸从王，黄贡生赤心贯日；校场遇难，何明府丹魄凌霄。劝夫仗义以从戎，节烈之贤堪悯；刈草资生以养父，孝子之行可嘉。此皆乾坤之正气，洵为宇宙之完人。若不急为阐扬，斯民曷由兴起⑨？苟或听其湮没，在位未免怀惭。
  用殚苦心，纂修志乘。寻碑碣于荒烟蔓草，访遗轶于断简残篇。思激浊而扬清，宏纲务举；欲型方而训俗，片善难忘。无如昔名鬼
  ①“考”字后，道光《安平县志》有“试”字。
  ②特授，道光《安平县志》作“知”。
  ③知县，道光《安平县志》作“事”。
  ④书，原作“编”，误，据道光《安平县志》改。
  ⑤险，道光《安平县志》作“隘”。
  ⑥岩，道光《安平县志》作“崖”。
  ⑦宋儒，原作“先天”，误，据道光《安平县志》改。
  ⑧程朱，原作“邵周”，误，据道光《安平县志》改。
  ⑨起，道光《安平县志》作“行”。国，不登于伯益之《经》；后改罗施，只附于顺元之路。李子山骤成灰烬，文献①无征；水西酋②掠我民人，载籍③尽失。探④先朝之宝笈，无殊赵璧归难；搜石室之遗书，窃恨曹仓富少。况夫琼台九仞，取非一山之材；如彼锦绣千端，抽赖万蚕之绪。惟愿文坛耆夙⑤，出囊枕之秘书；学海名儒，来足音于空谷。若名贤，若节义，勿辞采访之劳；曰关隘，曰山川，莫惮登临之苦⑥。非世道所关，无取雕龙绣虎⑦；忘祖宗之善，必非孝子贤⑧孙。
  嗟乎！秦灰既冷，尚存孔壁遗经；汲冢新开，便有周年纪册。矧昔日永平太守，曾传《黔纪》之著作⑨；岂今时平坝文人，遂无宝书之贡⑩献？凡兹绅士，各抒见闻，毋或畏难，襄兹盛举。知县刘祖宪。
  全书凡例
  共二十二条，录如下⑪。【按本志卷首编辑大意中，对于刘公《旧志》体例，间或信笔所及，似觉有肆无忌惮之处，此乃对事之商榷，切勿混为对人之月旦。公实吾邑循良第一人，旧《志》实当时时代必定之产物。然亦幸而有此，今日得所依据，吾人只有感激不已也】
  一、天文星野之说，谢东山诸《志》俱以安顺为参、井之余，无论参、井本属周、秦、韩、魏分野，即以参、井言，自夏禹八年甲子至道光七年(1827)，共三千九百八十五年，已右差五十余度。今之参、井，
  ①“文献”二字后，道光《安平县志》有“益以”二字。
  ②水西酋，道光《安平县志》作“安邦彦”。
  ③“载籍”二字后，道光《安平县志》有“因而”二字。
  ④探，道光《安平县志》作“访”。
  ⑤夙，道光《安平县志》作“宿”。
  ⑥苦，道光《安平县志》作“险”。
  ⑦虎，道光《安平县志》作“凤”。
  ⑧贤，道光《安平县志》作“慈”。
  ⑨著作，道光《安平县志》作“书”。
  ⑩贡，道光《安平县志》无。
  ⑪道光《安平县志》的“凡例”实有二十三条，此录“二十二条”，漏“有关义学田租膏火”条，不知何故。岂犹昔之参、井乎？且一度占地一千九百三十余里①。全黔东西千里，南北七百七十里，尚未足一度之数，安平特沧海之一滴，又岂有星野可言乎？故志中只略载徐圃臣先生地度之说，所有参、井、轸星诸图，亦缺而不绘。
  一、疆域中村寨交界，最易藏奸，故凡交界处所，志中必详载之，其大小村寨及各村相去里数，已详载于诸山条内，不另赘。
  一、关隘津梁，最资保障，若不预为讲求，仓卒之间，胸无定见，难免失措。志中特详之者，亦思患预防之意。
  一、诸山兼志村寨及相去里数，一以纪山行脉络，一以纪道路远近。其间及形家诸说者，喜地灵必多人杰也。至水源长短及经流、会合，皆关农田水利，故详载于首，而以古迹、邱墓附焉。
  一、城池以为民也，而社稷、先农各坛，祈谷祈年，尤为民事之要，故首城池，次坛庙，次公署、祠坊，而以寺观终焉。
  一、庙宇香灯、租谷，不能尽载，惟文庙、武庙、文昌、城隍，祀典攸关，故详载之，以杜侵蚀，以垂久远。
  一、营建一门，如邑人所建谢公祠等类，虽废必书，一以动人怀古之思，一以激人则效之志。
  一、屯、科田赋，最易启改屯作科之弊，若只照《赋役全书》开载，仍难洞悉。除另立过割新册外，特将每户、每寨现完屯粮、科粮数目，概为登载，不避繁复，盖以杜飞洒诡寄也。
  一、常平之设，法至美也。然凶荒发粜，往返需日，且仓设一处，而数百里贫民匍匐就食，往往有食粥而死者，有未经至仓而死于中路者，故余因前县劝捐谷九百四十余石，略恢广之，建仓三十六处，积谷六千七百余石，庶几借者不劳，放者亦易。然谷未及万，仓廒亦只十五处，尚多寄贮公所及寺庙。志中详载谷石、仓廒并收放章程，欲使后之君子，益扩是举，增减旧规，以永惠贫民也。
  一、国家经费，如兵饷、站费、官役俸食、师生廪饩、春秋祭祀之
  ①据道光《安平县志》，“且”字以下为“昔人以表影揆度”七字。下文类此被删削之字词尚多，度其意似为省略，若非关键字词有异，不再出注，以存其貌。类，皆著于令甲，不宜缺略，今照《省志》添列经费一门。
  一、民风土俗，虽属习气，而移风易俗，守土者责也，故另为一志。至苗语异同，亦资听断，并载于末。
  一、学宫另列为《文治》一志，附以学校、书院、义学。所有书院、义学田亩租谷及应纳丁粮，即列之于①后，庶便稽查。
  一、御制碑文，阐扬圣教，不列之《艺文》，盖寓尊圣重道之意。概与建学碑记附文庙后，以类相从，俾易览也。
  一、志中如土人为土官、流官，有功于其土者，有出仕他省而有益他地方者，有言行足为后人所法式者，皆于乡贤中分别书之，盖人物、乡贤，以地为主故也。
  一、邑中仕于他省及本省者，代不乏人，若概列为乡贤，其间只一二政绩而即信其生平，似失之滥；若只与孝廉、进士同录，亦不足昭鼓励，故另立乡宦纪之。
  一、乡贤、忠烈、节义，风化攸关，其已载入前人志稿者，必非无据，故悉为登录。其有苦节堪矜，未经旌表，而其事其人尽为公论所许者，亦录存之，以发幽光。至穷乡僻壤采访所不及者，姑俟之异日。
  一、旧《志稿》以孝子割股，事近轻生，只列其名，不载其事。窃意名必有实，且愚忠愚孝，出自一时天良，何忍没也？故悉照卢、黄各稿采入。
  一、诏、谕、奏、议系一代典章，自宜登入艺文。其他训、序、碑、颂、诗歌，如无关于地方大事或风俗教化者，文虽工不录。他如夏言、彭而述诸人吟咏，诗以人传，且载于《贵州通志》，故仍存之。
  一、“关圣汗战”及“金刚摇动”二事，本骇人听闻，然神降石言，《春秋》书之，故仍附志于灾祥之末。
  一、他志共事多人，意见纷歧。兹志由诸生采访，何天爵先生序次之，而宪则于公余之下，更为考订删削，如名宦、乡贤，与训导罗公国良、乡宦黄公荣、黄公恩培、秀才谭烺，时有论定。城池、公署、职
  ①于，原作“以”，误，据文意改。官、田赋，稽之案卷；民风、土俗、苗语、土产，访之民间；山川脉络、疆域交界、关隘津梁，多得之巡行听讼。自道光六年(1826)九月起，至次年腊月告竣，自愧才疏见陋，难免贻讥。然事必从实，则宪所可自信者也。
  一、志中有因旧《志稿》之旧者，则直书见卢、黄、徐各《志稿》；其新行采访及采自《明史》、《贵州通志》诸书者，亦必记其所出，以昭核实。
  一、延修、缮写、校雠、梓人、纸张、印刷诸费，概系祖宪自捐，毫不派累邑民。
  全书分类
  共分十一纲五十六目，如下所列：
  卷首
  目录—例言—诸图
  天文志卷—
  星野附占验—气候—灾祥
  地理志卷二
  建制沿革—疆域附交界—关隘附津梁—邮传附铺递—形胜附八景—山水附古迹邱墓
  营建志卷三
  城池—坛庙—公署附监狱—坊祠—寺观
  食货志卷四
  户口—田赋—积贮—土产附场市—经费—蠲恤
  风土志卷五
  民风附冠婚丧祭—苗俗附婚祭—苗语
  文治志①卷六
  学宫附田粮—学校—书院—城乡义学
  武备志卷七
  营制—兵防附兵费—师旅
  秩官志卷八
  官制—职官—土司—名宦
  人物志卷九
  选举—乡贤附乡宦—忠烈—节孝—流寓附隐逸—仙释—方技
  艺文志卷十
  诏谕—奏疏—传—记—序—说—引—颂—歌—诗
  以上十一卷，共定六册。
  修辑人物
  列表载之如下：
  全书经费
  各项经费概由知县刘祖宪捐俸开支。参看上列例言第二十二条。