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邑之有志，犹国之有史也。国史传信，邑史③征实，盖以其令甲所关，风教所系，纲纪政事所式化，不欲一言一事稍涉疑诬，以愚天下后世之耳目。考《周官》三百，太史氏掌王之六典、八法、八则，职方氏掌王之土地、人民。故大而纲常伦纪，次则山川、人物与夫邦土、物贡等事，以及一丘一壑、一草一木之微，莫不登之彤管，以成一代之书。古者①天子责之太史、职方，太史、职方采之乡邑，虽匹夫匹妇、闾巷讴谣，综缉成文，载在典册，然后贡之内府，名曰信史，如《春秋》尽取晋《乘》、《祷杌》合而成书之意。
  ①以，原缺，据《安平县志》[刘祖宪道光七年（1827)刻本（上海图书馆藏)，以下简称“道光《安平县志》”]补。
  ②廉，原缺，据《安平县志》补。
  ③史，道光《安平县志》作“志”。
  今我国家定鼎以来，六合内外，悉隶舆图，凡一民一物，一草一木，莫不登风俗而成王会。而黔僻在天末，平原又属黔之最末者，其间山川灵秀，名贤奇节，代不乏人。然而欣欣鼓荡，望圣天子之恩泽者有日矣，每憾不能如隋珠赵璧，自致王庭。今逢督、抚两宪，念兹遐荒，久阻绝裔，慨然有修辑志书之命，檄下郡、县、卫、所，举全黔之地，山川发色，草木向荣，凡从前之名贤、义士、忠臣、孝子之英灵布护②，尽起而仰日月之末光。檄下之日，即庙祀鬼神，莫不欣悦。此诚千载之盛心、一代之大典也。但平原下邑，兵火二十余年之后，凡诸所有，荡佚烟尘，不止遗文散失而已。
  愧大济武人，不能搦管为斯地阐幽，乃夙夜不遑，遍访搢绅故老，旁搜古迹遗编，历览封域关梁，问诸烟云泉石，因事征名，因名考实，四阅月。凡耳目之所未悉者，父老能言之；传言之所未尽者，遗书或载之。用是冰竞罔致，勒成一帙，虽文不雅驯，而得之传闻载籍者粗可备观。尽③遐陬僻壤之地，展卷已了如④指掌。缘此而上之王廷，则星祲可以察分野，沿革可以觐古昔，徭赋可以备会计，山川土田可以稽灵异，关梁封域可以识厄塞。至于忠孝节义，则可以励风化；名贤宿师，则可以劝后进；兵燹，则可以警窳堕；文章风雅，则可以倡末学。稍用以佐恩宪夫子咨询之万一。语有之：泰山不让土壤，以成其高；沧海不择细流，以成其大。异日者或得登之太史、职方氏，益以彰庙谟之宏揽，得不谓兹一乡一邑之厚幸欤？是当永镌我恩宪夫子之盛德鸿功于万万世矣！【此序见之刘《志》，除序外，稿中有无例言不可知】
  ①者，道光《安平县志》无。
  ②英灵布护，道光《安平县志》作“……之灵，英英布护”。
  ③尽，原作“盖”，误，据道光《安平县志》改。
  ④如，道光《安平县志》作“若”。