安顺市图书馆 内容
志乘志目录
第一 旧志稿
第一次志稿
第二次志稿
第三次志稿
第二 旧《志》成书
成书时代
全书序文
全书凡例
全书分类
修辑人物
全书经费
第三 新《志》续修
续修原因
续修概况
第四 新《志》付印
筹备商榷
筹印会成立
付印成书
志乘志
第一 旧志稿
第一次志稿
康熙九年(1670)八月，【据卢自序所署年月】卫守备卢大济辑，名《平坝卫志》，计一卷。内容、纲目，未知如何分析。稿成后未镌版，收藏于生员张瑛家。黄亮、徐玉章两次辑稿，均未之见。至道光六年(1826)知县刘祖宪始于瑛家得之，刘《志》之基本材料实出于此，其推挹之亦至，有云：“卢大济志稿一卷，纪载虽无多，而文庙之屡建于沙作东郊，平坝之旧名东溪，以①及名宦乡贤、忠烈节孝、宦游死难、明经孝廉②及指挥、千百户、驻镇同知等之姓名，多为黄、徐《志》稿所未备。”【见刘《志》序文】则此稿已散入于刘志中矣。兹录其序文一首。
卢大济《平坝卫志稿序》
邑之有志，犹国之有史也。国史传信，邑史③征实，盖以其令甲所关，风教所系，纲纪政事所式化，不欲一言一事稍涉疑诬，以愚天下后世之耳目。考《周官》三百，太史氏掌王之六典、八法、八则，职方氏掌王之土地、人民。故大而纲常伦纪，次则山川、人物与夫邦土、物贡等事，以及一丘一壑、一草一木之微，莫不登之彤管，以成一
①以，原缺，据《安平县志》[刘祖宪道光七年（1827)刻本（上海图书馆藏)，以下简称“道光《安平县志》”]补。
②廉，原缺，据《安平县志》补。
③史，道光《安平县志》作“志”。代之书。古者①天子责之太史、职方，太史、职方采之乡邑，虽匹夫匹妇、闾巷讴谣，综缉成文，载在典册，然后贡之内府，名曰信史，如《春秋》尽取晋《乘》、《祷杌》合而成书之意。
今我国家定鼎以来，六合内外，悉隶舆图，凡一民一物，一草一木，莫不登风俗而成王会。而黔僻在天末，平原又属黔之最末者，其间山川灵秀，名贤奇节，代不乏人。然而欣欣鼓荡，望圣天子之恩泽者有日矣，每憾不能如隋珠赵璧，自致王庭。今逢督、抚两宪，念兹遐荒，久阻绝裔，慨然有修辑志书之命，檄下郡、县、卫、所，举全黔之地，山川发色，草木向荣，凡从前之名贤、义士、忠臣、孝子之英灵布护②，尽起而仰日月之末光。檄下之日，即庙祀鬼神，莫不欣悦。此诚千载之盛心、一代之大典也。但平原下邑，兵火二十余年之后，凡诸所有，荡佚烟尘，不止遗文散失而已。
愧大济武人，不能搦管为斯地阐幽，乃夙夜不遑，遍访搢绅故老，旁搜古迹遗编，历览封域关梁，问诸烟云泉石，因事征名，因名考实，四阅月。凡耳目之所未悉者，父老能言之；传言之所未尽者，遗书或载之。用是冰竞罔致，勒成一帙，虽文不雅驯，而得之传闻载籍者粗可备观。尽③遐陬僻壤之地，展卷已了如④指掌。缘此而上之王廷，则星祲可以察分野，沿革可以觐古昔，徭赋可以备会计，山川土田可以稽灵异，关梁封域可以识厄塞。至于忠孝节义，则可以励风化；名贤宿师，则可以劝后进；兵燹，则可以警窳堕；文章风雅，则可以倡末学。稍用以佐恩宪夫子咨询之万一。语有之：泰山不让土壤，以成其高；沧海不择细流，以成其大。异日者或得登之太史、职方氏，益以彰庙谟之宏揽，得不谓兹一乡一邑之厚幸欤？是当永镌我恩宪夫子之盛德鸿功于万万世矣！【此序见之刘《志》，除序外，稿中有无例言不可知】
①者，道光《安平县志》无。
②英灵布护，道光《安平县志》作“……之灵，英英布护”。
③尽，原作“盖”，误，据道光《安平县志》改。
④如，道光《安平县志》作“若”。
第二次志稿
康熙三十年(1691)，知县黄亮辑，名《安平县志》，凡四十篇，未镌版。其材料亦散入于刘《志》。至稿之内容、纲目，有无序文、例言，均不可知。
第三次志稿
道光二年(1822)，知县徐玉章辑，名《安平县志》，盖即黄《稿》广为七十二篇。【黄、徐各稿篇数，均见刘《志》序文】未镌版。其材料亦散入于刘《志》。内容照《通志》分为八纲。有序文二首。
钱宝琛《安平县志稿序》①
邑志之作，昉于《汉书·地里志》，义取乎考风俗、理人伦，即古者太师陈《诗》遗意。后世规制益备，体例益多，词烦则近碎，意简则多略，故秉笔者往往以为难。
黔中地处偏僻，开辟未久，其间都邑志乘，类多缺略。安邑又黔中之一隅耳，于经传无所考，于史书无所述，乌从而志之？然而风气之淳漓，物土之厚薄，户籍之盈缩，与夫制度文章之沿革损益，皆司牧者之所宜知也，又乌可以不志？
浙水徐君，以名孝廉来宰是邑，兴利起废，多可称述。今夏，余按试过其地，出所辑《安平县志》若干卷，丐序于余。其书规抚《通志》，为八纲：曰“天文”，曰“地理”，曰“营建”，曰“食货”，曰“秩官”，曰“武备”，曰“人物”，曰“艺文”。以类相从，文无冗出，虽篇帙无多，而体赡②事核，无戾作者，亦云美矣。余既闻徐君之治行，又嘉是书之有裨政教，足以补前人之缺而传后人之信也，爰为之序③。
①此序亦载道光《安平县志》卷十，文偶异。
②赡，原作“瞻”，误，据道光《安平县志》改。
③爰为之序，道光《安平县志》作“爰乐得而为之序”。
严昌汝《安平县志稿序》
《志》之原，起于《尔雅》，后世相沿不易。江文通言：著述之难，无出于《志》。予以为《志》诚难矣，而黔《志》尤难，至黔之州、县《志》尤难之难者，何者？其地僻，其事碎，其民杂。即安平而论，难志者有三：自元迄明，为府为卫，土司承袭，官鲜循卓，士①号天荒，文献无征，政治难详也；侏〓椎髻，革老苗夷，回汉迁寓②，五方杂聚，风俗难同也；裁卫设县，甫及百年，柔远、西堡，后先归并，旧册全堙，新图未备，户版难齐也。有此三难，而来牧者又多自远方，或四五千里，或七八千里，凡黔之山水，苗之风俗，大率皆见闻所未及，断难率尔操觚，草成一《志》，旁搜博采，非旦夕功。且宦辙无常，往往有考订垂成而奉檄迁调，不得不半途而废。此全黔州县之有《志》者所由少也。
嘉庆二十有四年(1819)，余姻表兄南垞徐公，以名孝廉来宰兹邑，随地制宜，因势利导，汲汲皇皇，惟日不足。因慨然于《志》之不可③无也，访传闻，采④遗绪，复核之《省志》，参之黔书⑤，不赘不遗，有典有要。搜辑将成，予适戾止，遂出以示，并嘱为序。予惟《志》之为书也，援昔以绳今，鉴⑥往以坊来，由近以镜远，如木之绳也，水之坊⑦也，形之镜也。昔李吉甫作《元和郡国志》成，谓执此可以善治。南垞之为是《志》也，亦吉甫之意也夫！
①士，原作“土”，据道光《安平县志》改。
②“革老苗夷，回汉迁寓”，道光《安平县志》作“土著皆苗，汉民迁寓”。
③不可，原缺，据道光《安平县志》补。
④采，道光《安平县志》作“搜”。
⑤书，道光《安平县志》作“记”。
⑥鉴，原作“监”，误，据道光《安平县志》改。
⑦坊，原作“防”，误，据道光《安平县志》改。
第二 旧《志》成书
成书时代
第四次志稿辑于知县刘祖宪，名《安平县志》，旋即刻版付印，装订六厚册，《安平县志》于是成书。考刘自作例言，起稿于道光六年(1826)九月，成书于七年(1827)十二月。
全书序文
刘书每类之前各冠小序，卷首列有总序。兹凡小序皆弗录，总序属一、二、三各次志稿者，见诸上述不再赘外，只录关于本次之总序二首、引一首。
序 一
邑之有乘也，修史之粉本也。史有褒贬，必取信于本地出身之志载，斯为信史矣。而六经者，又修志之根柢也。如诏、谕、奏、疏，诰命体也；观天察地、度地居民与夫制度沿革损益，纪载体也，则兼乎《书》；祈年祷雨，祝圣延厘，坛庙祭祀，饮射宾兴，各有仪节乐章，秩然有序，则兼乎《礼》；星何以飞？彗何以见？冰雹何以间作？修省何以获免？此理甚微，其应甚速，是皆阴阳变易为之①，则兼乎《易》；文人学士，诗歌碑颂，忠义节烈，间吐奇光，即苗童硐女，游咏②赠答，虽非正轨，亦饶十五国之风趣，则兼乎《诗》；至于抑扬前哲，品题时贤，要在发潜德之幽光，存忠厚之遗意，一私不敢存者也，则又兼乎《春秋》。乐统乎礼，礼行而乐附焉，志之难也如此。
安平此志，亦③因乎旧志，间有删削。弃所当弃，录要之意也④；
①为之，道光《安平县志》作“之为”。
②咏，道光《安平县志》作“歌”。
③亦，道光《安平县志》作“一”。
④“弃所当弃，录要之意也”，道光《安平县志》作“删所当删，亦删烦出简之意也”。时有新增，增所当增①，无沽名钓誉之为也。撰述归之②一人之手，无旁杂以人言，而又于公余之暇，取诸平日之所见所闻及延访所及者，参考而互订焉③，盖其慎也。他日輶轩采访④，必⑤叹其书之信而足征，可知安平虽小，将必列于大雅之林矣！樾亭庆林序。
序 二⑥
邑之有志，非欲以饰美观、矜博识、侈华藻也。将以使生于斯者，念先畴而绵世泽，景芳型而美风俗也；将以使官于斯者，览其疆域风土、山川险隘、户口田赋、兵防邮传以及节烈之芳轨⑦、政治之因革、学校选举之盛衰，莫不了如指掌，而后得以识张弛之异势、缓急之异宜也。
独是平坝自明洪武设卫以后，志乘缺如。康熙三十年(1691)，知县黄亮辑有《志稿》四十篇，道光二年(1822)，知县徐玉章因而广之为七十二篇，钱学使称其“无戾作者”，此皆有功于安平者也。然大成宫殿凡五迁，只详二地；名宦乡贤多辈出，仅载九人；关隘全缺，疆界未分，文治武备亦多疏略。而一卫有三指挥，公署只记县、捕二署。黄亮木主，旧祀书院，文中美请修城垣，动帑逾万，《志稿》均轶之。余若田赋、土产及忠烈、节孝，亦多有舛漏。
宪于莅任之初，首议修辑，而谭瑞之《黔纪》既无其书，有明末年，屡经兵燹，乾隆戊辰⑧（1748），吏房失火，案牍无存。有志未逮，盖二年于兹矣。道光丙戌(1826)六月，从生员张瑛家得读国初卫守备卢公大济《志稿》一卷，纪载虽亦无多，而文庙之屡建于沙作东郊，平坝之旧名东溪，以及名宦乡贤、忠烈节孝、宦游死难、明经孝廉
①增所当增，二“增”字原均作“益”，据道光《安平县志》改。
②之，道光《安平县志》作“诸”。
③参考而互订焉，道光《安平县志》作“参互而考订焉”。
④采访，道光《安平县志》作“访采”。
⑤必，道光《安平县志》作“无不”。
⑥序二，此标题道光《安平县志》作“新辑安平县志叙”。
⑦节烈之芳轨，原作“节义之轨范”，误，据道光《安平县志》改。
⑧“戊辰”二字后，道光《安平县志》有“之岁”二字。及指挥、千百户、驻镇同知等之姓名，多为黄、徐《志稿》所未备，硕果之存，珍如拱璧。若不急为修辑，后益无征，岂非司牧者之过哉？
惟是平原地瘠民贫，宪于是①年冬间议改文庙，卒以捐助无力而止。劝设便民仓谷及城乡义学，躬为劝谕②，数不满千金，且历二年而始竣事，若设志局，筹经费，虽数年弗能集也。用是开列条款，札饬诸生，采访旧闻，各陈所见，捐廉延请黔西优贡何天爵先生序次之。然事非亲历则有不得其详者，乃督六房书吏，遍搜旧牍，如城池、公署、职官、田赋、经费、蠲恤，颇得其详。又于下乡勘验及躬劝义谷、学田之暇日，与乡绅耆老相接见③，与之谈所历之山川险要及所见闻，以证其是否。其有不合④者，则更为谘诹，或⑤亲历其地，必求其至确而后已。自是民俗、苗语、人物、土产与夫疆域之交界、山川之脉络、道里之远近、关津之险要，莫不稍得其大略。新旧设立各⑥便民仓及新置治平书院膏火，城乡各义学田租章程，窃以为教养之事，莫大于此，志中尤倦倦焉。然又恐其纪近略远也，复于公余之暇，参之《明史》以搜其迹，考之《通志》以求其全，其中从略从详，皆⑦备见凡例。大抵惟求质实，不尚虚华，不敢以轻心掉之，不敢以私心出之，非邑之所有者不载，非志所当纪者不入⑧。为纲者十，为目者五十有三，总期于必征必信。
自惟学浅，大雅贻讥。而生斯土者观其乡之乡贤、忠烈、节孝与凡可以振浇式靡者，有所观感兴起，贤才奋兴，风俗益美。官斯土者周知其时势异宜，风俗异尚，愈易敷其优优⑨之政，则是志之辑，或不无小补云。
①是，道光《安平县志》作“四”。
②劝谕，原作“谕导”，误，据道光《安平县志》改。
③与乡绅耆老相接见，原作“接见乡绅耆老”，据道光《安平县志》改。
④合，原作“同”，误，据道光《安平县志》改。
⑤“或”字后，道光《安平县志》有“复”字。
⑥“各”字后，道光《安平县志》有“乡”字。
⑦皆，道光《安平县志》无。
⑧非志所当纪者不入，此句原文作“非志之所有者不人”，据道光《安平县志》改。
⑨优优，原作“悠悠”，误，据道光《安平县志》改。
道光七年(1827)十月下浣，前署都匀府分驻丹江通判，永从、普安、务川各县事，嘉庆戊寅、道光辛巳、壬午、乙酉贵州乡试同考①官，特授②安平县知县③刘祖宪谨序。
新辑安平县志引
窃惟《周书》列王会之图，官礼重职方之掌。宅中驭外，太平修《御览》之书④；鉴古知今，吉甫作《元和》之志。眷兹平坝，夙号名区。天文当坤、未之交，光分翼轸；地理据滇、黔之险⑤，守固金汤。珠井则万颗流光，信泉则百刻记晷。城西响水之洞，深可巢云；署南梵刹之岩⑥，高还耸翠。金鳌、天马，上下游倚作屏藩；龙凤、羊场，东西道资为保障。
以此地灵，是生人杰。《易笺》发宋儒⑦之秘，陈定斋学绍、程朱⑧；名臣建大郡之坊，黄礼门政同召、杜。集飞鸿于中泽，“望系苍生”；凿巨石于岷江，人歌利济。谭光美一门尽节，犹传拜石于长冲；金总兵累世勤劳，竟中飞枪于贼垒。或募众捐躯于桥下，或举家焚死于楼中，或手刃七贼而死，或寇陷两关而亡。缅甸从王，黄贡生赤心贯日；校场遇难，何明府丹魄凌霄。劝夫仗义以从戎，节烈之贤堪悯；刈草资生以养父，孝子之行可嘉。此皆乾坤之正气，洵为宇宙之完人。若不急为阐扬，斯民曷由兴起⑨？苟或听其湮没，在位未免怀惭。
用殚苦心，纂修志乘。寻碑碣于荒烟蔓草，访遗轶于断简残篇。思激浊而扬清，宏纲务举；欲型方而训俗，片善难忘。无如昔名鬼
①“考”字后，道光《安平县志》有“试”字。
②特授，道光《安平县志》作“知”。
③知县，道光《安平县志》作“事”。
④书，原作“编”，误，据道光《安平县志》改。
⑤险，道光《安平县志》作“隘”。
⑥岩，道光《安平县志》作“崖”。
⑦宋儒，原作“先天”，误，据道光《安平县志》改。
⑧程朱，原作“邵周”，误，据道光《安平县志》改。
⑨起，道光《安平县志》作“行”。国，不登于伯益之《经》；后改罗施，只附于顺元之路。李子山骤成灰烬，文献①无征；水西酋②掠我民人，载籍③尽失。探④先朝之宝笈，无殊赵璧归难；搜石室之遗书，窃恨曹仓富少。况夫琼台九仞，取非一山之材；如彼锦绣千端，抽赖万蚕之绪。惟愿文坛耆夙⑤，出囊枕之秘书；学海名儒，来足音于空谷。若名贤，若节义，勿辞采访之劳；曰关隘，曰山川，莫惮登临之苦⑥。非世道所关，无取雕龙绣虎⑦；忘祖宗之善，必非孝子贤⑧孙。
嗟乎！秦灰既冷，尚存孔壁遗经；汲冢新开，便有周年纪册。矧昔日永平太守，曾传《黔纪》之著作⑨；岂今时平坝文人，遂无宝书之贡⑩献？凡兹绅士，各抒见闻，毋或畏难，襄兹盛举。知县刘祖宪。
全书凡例
共二十二条，录如下⑪。【按本志卷首编辑大意中，对于刘公《旧志》体例，间或信笔所及，似觉有肆无忌惮之处，此乃对事之商榷，切勿混为对人之月旦。公实吾邑循良第一人，旧《志》实当时时代必定之产物。然亦幸而有此，今日得所依据，吾人只有感激不已也】
一、天文星野之说，谢东山诸《志》俱以安顺为参、井之余，无论参、井本属周、秦、韩、魏分野，即以参、井言，自夏禹八年甲子至道光七年(1827)，共三千九百八十五年，已右差五十余度。今之参、井，
①“文献”二字后，道光《安平县志》有“益以”二字。
②水西酋，道光《安平县志》作“安邦彦”。
③“载籍”二字后，道光《安平县志》有“因而”二字。
④探，道光《安平县志》作“访”。
⑤夙，道光《安平县志》作“宿”。
⑥苦，道光《安平县志》作“险”。
⑦虎，道光《安平县志》作“凤”。
⑧贤，道光《安平县志》作“慈”。
⑨著作，道光《安平县志》作“书”。
⑩贡，道光《安平县志》无。
⑪道光《安平县志》的“凡例”实有二十三条，此录“二十二条”，漏“有关义学田租膏火”条，不知何故。岂犹昔之参、井乎？且一度占地一千九百三十余里①。全黔东西千里，南北七百七十里，尚未足一度之数，安平特沧海之一滴，又岂有星野可言乎？故志中只略载徐圃臣先生地度之说，所有参、井、轸星诸图，亦缺而不绘。
一、疆域中村寨交界，最易藏奸，故凡交界处所，志中必详载之，其大小村寨及各村相去里数，已详载于诸山条内，不另赘。
一、关隘津梁，最资保障，若不预为讲求，仓卒之间，胸无定见，难免失措。志中特详之者，亦思患预防之意。
一、诸山兼志村寨及相去里数，一以纪山行脉络，一以纪道路远近。其间及形家诸说者，喜地灵必多人杰也。至水源长短及经流、会合，皆关农田水利，故详载于首，而以古迹、邱墓附焉。
一、城池以为民也，而社稷、先农各坛，祈谷祈年，尤为民事之要，故首城池，次坛庙，次公署、祠坊，而以寺观终焉。
一、庙宇香灯、租谷，不能尽载，惟文庙、武庙、文昌、城隍，祀典攸关，故详载之，以杜侵蚀，以垂久远。
一、营建一门，如邑人所建谢公祠等类，虽废必书，一以动人怀古之思，一以激人则效之志。
一、屯、科田赋，最易启改屯作科之弊，若只照《赋役全书》开载，仍难洞悉。除另立过割新册外，特将每户、每寨现完屯粮、科粮数目，概为登载，不避繁复，盖以杜飞洒诡寄也。
一、常平之设，法至美也。然凶荒发粜，往返需日，且仓设一处，而数百里贫民匍匐就食，往往有食粥而死者，有未经至仓而死于中路者，故余因前县劝捐谷九百四十余石，略恢广之，建仓三十六处，积谷六千七百余石，庶几借者不劳，放者亦易。然谷未及万，仓廒亦只十五处，尚多寄贮公所及寺庙。志中详载谷石、仓廒并收放章程，欲使后之君子，益扩是举，增减旧规，以永惠贫民也。
一、国家经费，如兵饷、站费、官役俸食、师生廪饩、春秋祭祀之
①据道光《安平县志》，“且”字以下为“昔人以表影揆度”七字。下文类此被删削之字词尚多，度其意似为省略，若非关键字词有异，不再出注，以存其貌。类，皆著于令甲，不宜缺略，今照《省志》添列经费一门。
一、民风土俗，虽属习气，而移风易俗，守土者责也，故另为一志。至苗语异同，亦资听断，并载于末。
一、学宫另列为《文治》一志，附以学校、书院、义学。所有书院、义学田亩租谷及应纳丁粮，即列之于①后，庶便稽查。
一、御制碑文，阐扬圣教，不列之《艺文》，盖寓尊圣重道之意。概与建学碑记附文庙后，以类相从，俾易览也。
一、志中如土人为土官、流官，有功于其土者，有出仕他省而有益他地方者，有言行足为后人所法式者，皆于乡贤中分别书之，盖人物、乡贤，以地为主故也。
一、邑中仕于他省及本省者，代不乏人，若概列为乡贤，其间只一二政绩而即信其生平，似失之滥；若只与孝廉、进士同录，亦不足昭鼓励，故另立乡宦纪之。
一、乡贤、忠烈、节义，风化攸关，其已载入前人志稿者，必非无据，故悉为登录。其有苦节堪矜，未经旌表，而其事其人尽为公论所许者，亦录存之，以发幽光。至穷乡僻壤采访所不及者，姑俟之异日。
一、旧《志稿》以孝子割股，事近轻生，只列其名，不载其事。窃意名必有实，且愚忠愚孝，出自一时天良，何忍没也？故悉照卢、黄各稿采入。
一、诏、谕、奏、议系一代典章，自宜登入艺文。其他训、序、碑、颂、诗歌，如无关于地方大事或风俗教化者，文虽工不录。他如夏言、彭而述诸人吟咏，诗以人传，且载于《贵州通志》，故仍存之。
一、“关圣汗战”及“金刚摇动”二事，本骇人听闻，然神降石言，《春秋》书之，故仍附志于灾祥之末。
一、他志共事多人，意见纷歧。兹志由诸生采访，何天爵先生序次之，而宪则于公余之下，更为考订删削，如名宦、乡贤，与训导罗公国良、乡宦黄公荣、黄公恩培、秀才谭烺，时有论定。城池、公署、职
①于，原作“以”，误，据文意改。官、田赋，稽之案卷；民风、土俗、苗语、土产，访之民间；山川脉络、疆域交界、关隘津梁，多得之巡行听讼。自道光六年(1826)九月起，至次年腊月告竣，自愧才疏见陋，难免贻讥。然事必从实，则宪所可自信者也。
一、志中有因旧《志稿》之旧者，则直书见卢、黄、徐各《志稿》；其新行采访及采自《明史》、《贵州通志》诸书者，亦必记其所出，以昭核实。
一、延修、缮写、校雠、梓人、纸张、印刷诸费，概系祖宪自捐，毫不派累邑民。
全书分类
共分十一纲五十六目，如下所列：
卷首
目录—例言—诸图
天文志卷—
星野附占验—气候—灾祥
地理志卷二
建制沿革—疆域附交界—关隘附津梁—邮传附铺递—形胜附八景—山水附古迹邱墓
营建志卷三
城池—坛庙—公署附监狱—坊祠—寺观
食货志卷四
户口—田赋—积贮—土产附场市—经费—蠲恤
风土志卷五
民风附冠婚丧祭—苗俗附婚祭—苗语
文治志①卷六
学宫附田粮—学校—书院—城乡义学
武备志卷七
营制—兵防附兵费—师旅
秩官志卷八
官制—职官—土司—名宦
人物志卷九
选举—乡贤附乡宦—忠烈—节孝—流寓附隐逸—仙释—方技
艺文志卷十
诏谕—奏疏—传—记—序—说—引—颂—歌—诗
以上十一卷，共定六册。
修辑人物
列表载之如下：
全书经费
各项经费概由知县刘祖宪捐俸开支。参看上列例言第二十二条。
第三 新《志》续修
续修原因
知县刘祖宪志书印成于道光七年(1827)，自道光八年(1828)至民国纪元以来事实，无志纪载，此应续修者一也。
刘祖宪志书，版藏县署，咸、同兵燹后，版与县署俱毁。印成之书，流传县内，尚属完全者仅只一部。【相传光绪间大元关生员罗乃雍，在贵阳旧书肆见有刘刻《安平志》一部，索价银三钱，以语新寨寓省经商之张钊，钊备价购归。嗣新寨张衡堂因丁粮交涉，由贵阳借入安平，呈之县署。时全县无一完全志本，县署遂留此部，旋以此部保管于书院，书院后遂根据此部而转钞。现罗年六十余，张年八十余，言之凿凿。保存一脉县志之功，不可湮没，附载于此。张号子康，三十始读书，能作普通诗歌，通医。训子十三岁入邑庠，亦异人也】光绪中叶，由书院租谷项下雇人照钞成六部，未几，此六部亦复散遗。于是此载远而不载近、偏而不全之志书，将求一线单传且不可能，岌岌殆哉！此应续修者一也。
光绪初年，知县相龙章曾提倡续修一次，设局龙凤山，数月而罢。闻王汝震《兵燹事略》，即于此时因修志而辑者，【其他稿件，未成一纸】嗣后屡议续修，均未果。
续修概况
民国十四年(1925)，县知事江钟岷采纳团防总理梅宗鲁提议，锐意续修，延聘局长、总纂、分纂、采访、文牍、庶务【姓名见卷首本志修辑人物表】各员，局设教育局内。除总纂远在贵阳未莅临外，各员于是年十月开始进行，于次年六月成稿。
稿之分类
稿件材料在道光七年(1827)以前者，纯取刘祖宪志书；八年(1828)以后者，从事采访，至编次时则稍变更刘志体例，计分十纲，一十六卷。其纲目如下：
舆地志 沿革—疆域—城池—公署—山川【关隘、桥梁、名胜附】—古迹【故城、邱墓、坊表、坛庙】—村庄【区保、户口、道里、学龄儿女、苗户】—交通【驿传、邮局】—市集
食货志 田赋—杂税—经费—仓储—蠲恤
风土志 气候【占验附】—风俗【方言附】—礼仪【婚嫁、丧祭】—苗蛮【苗俗附】
教育志 学宫【祀典、学产】—学制—学校【书院、义学学产附】
实业志 动物—植物—矿物—农业—工业—商务
武备志 营制—兵事—警备—团防—警察
秩官志 官制—职官表—治绩【土司附】
人物志 荐辟—科目—选举【市、乡自治附】—乡贤【德行、政事、文学、武功、忠义、隐逸】—列女【命妇、贤明、节烈、贞孝】
艺文志 著述—金石—旧序—杂记—诏谕—公牍—古今体诗
杂稽志 耆寿—流寓—方技—方外—祥异—轶事—封赠袭荫—备录
此次之稿仅有局长序文一首。
稿之整理
前稿成后，县政府专员送至贵阳，由总纂删削弃取，粘签识别，仍将原稿寄转，【存县政府】于是第二步整理工作开始。
十八、九两年(1929一1930)间，县政府见已经总纂删削之稿，其间涂改衔接之处有非手民所能辨认者；粘签指示之材料上、纲目上或不置可否处，有须另行调查或新立门类者，非加一度整理，不能付印。县长刘钟荫甫指定整理经费，即去任。县长李镇坤继任，继续进行。而又闻十四年(1925)开局时，形式上人数虽多，实质上负责者只数人，【即卷首本志修辑人物表中各员】且整理亦无须多人之必要，故只委一委员、一庶务、【见卷首表中】一书记，附于教育局内。于本年六月开始，次年二月完竣。书交县政府保存。
此次遵照总纂删改者，排稿遵照指示者加入材料并新辟纲目，又加编辑大意。【前稿原无例言，故以此代之】
此次所成之稿，即印成之志，各类纲目，参看卷首。
事实审察
整理完竣后，县政府政务会议议决，对于乡土事实恐有错落，须聘城乡各地或耆老或宿学开会审察，于是公推十六人，由县府书聘。开会于城南梵刹岩下，分头审察，十日勘定事实方面遗误，计到会者只十人。【姓名见卷首表中】审察毕，书仍存县府。县府对于志中凡有添注涂改处，统盖章于其上。
此次审察会开后，又由他方动意开会审察数次，虽人数多非前次之人，每次均由县府监督。
开支经费
计分五项述如下：
由经费局筹者 十四年(1925)设局时之开办费是也。数一百元。
由罚款内筹者 十四年(1925)开局后，每月开支由县公署行政处分上之罚款筹给，计在县长江任内共收一千五百零三元肆角八仙①。
由国历款筹者 志稿整理在十八年(1929)县长刘钟荫任内即将着手，殊甫由国历款提成项下筹出五百元，【全县售国历八千份，共收八百元。除缴省府及提成与教育开支外，筹此数作整理及印刷之基金】刘卸任去，此款遂专案移交后任。【此款原存征收局，后因教育局积欠学田丁粮，征收局将之扣抵，遂以下列之款开支】
由文庙租筹者 十八年(1929)，国府明令停文庙祭祀，庙中祭款作为文化事业经费，县中公议先以此项祭租【数目参看《经费志》】办理志书后，再移办他之文化事业。十九年(1930)整理志稿之经费，即为本年苗田租之豆七石、谷三十石，又二十年(1931)补上年欠费谷十二石。
由教育局筹者 即审察会之招待费等，共一百元。
①“仙”即“仙梯”，即英文cent之音译，或曰“生忒”、“森特”，乃外国钱币名，指一分硬币。其时所筹款为鹰洋，故曰“仙”而不曰“分”。
第四 新《志》付印
筹备商榷
新《志》整理完竣后，二十年（1931)四月六日，县长刘邕对于付印此志，具柬正式邀请对于此志修辑者、事实审察者及其他各公务人员、绅耆等，【姓名均参看卷首表中】在城南龙凤山开印刷新志商榷会。议决之件，择要录下：【是日席桌，由县长设备】
1.推定筹印员十九人，【即各公务人员、绅耆等，姓名见卷首表中】更推定其中九人为常务筹印员，以后一切筹印事宜，归其负责。【二十一年(1932)，新加张、梅二人】
2.推定赴贵阳校印员一人，【姓名见卷首表】除校印外，兼负印刷上之经理。
3．《志》印三百部，其中以五十部送县外各图书馆、各级政府及存留，其余分配本县县政府、各局所、各人民团体者约五十部，各学校者约五十部，各寺庙者约四十部，各区乡镇公所者约七十部，各绅耆者约四十部。
4.送县外各图书馆、各级政府及存留之部数之印费及校印员津贴，由文化事业经费内开支，【教育局负责】其余分配之部数均预卖，由买者先行缴价。
5.预卖之部数，各区乡镇者，由县政府负责；【催征提成内扣】各学校者，由教育局负责；【发薪时扣】各局所者，由财政局负责；【发薪时扣】各寺庙者，由佛教会负责；其余由筹印员负责。【按：各区乡镇公所者自刘公去任后仍由筹印会负责】
6.每部定大洋六元，如印成时决算不敷，由文化事业经费内弥补校印员津贴，共支大洋二百四十元。
7.《志》定于贵阳文通书局铅印印刷及装订完工，最大限度半年。
8.印志款由各负责机关或人员收齐，交筹印会；校印员向筹印会支取。
9.凡本日到会之人，均各预买一部。
筹印会成立
龙凤山会议决定后，由上述之十九人组织成立筹印会，其概况如下：
1.九人为常务筹印员，【二十一年(1932)新加二人】十人为筹印员，对于劝买及筹款，同一负责。
2.常务筹印员中又分各股：（甲）保款股;(乙）收款股;(丙）庶务股。
3.印具正式两联收据，由收款股对买方给付，以后凭据发《志》。
4.会中开会之招待费及印刷、收据等费，由文化事业经费内开支。
5.会设教育局内。
付印成书
龙山会议及筹印会成立后，几经停顿，几经开会，经费至二十一年(1932)春初始收集有序，校印员遂携志稿向贵阳文通书局定结印刷契约，其大要如下：
1.每百页大洋一元一角，印价及装订费在内。
2.每地图一幅，作六页计算。【此时仅约套印红、黑二色，每幅作五页计。临印时改成套五色，每幅作六页计】
3.地图纸张用厚洋纸，其余纸张用都匀单纸，底、面壳用都匀四夹纸，均四开。【所用字钉，参看①“编辑大意”中“形式”节】
4.稿件送校两次，每日初校定足六页，例假照停。
5.先交订银大洋四百元，以后逐月交三百元，印毕时结清取《志》。上约结成，函达筹印会，会中覆函谓可，始向文通书局决定。
6．自四月一号起开印，至十二月三十日印刷装订完毕。【开工后，印局未能按约进行之故】
①参看，原作“看参”，误，据前后例改。
7.全志三百部，连地图合算，共计一十八万九千三百页，【有改印之页数在内】总共付去印刷费大洋二千零八十二元三角。
8.自贵阳运《志》至平城，去费大洋八元。【此费亦自文化基金内开支】
按：县中原用新板滇洋，呼“小洋”；开国纪念币、袁头币及其他前清各省铸币，呼“大洋”。本志在县长江任内收支者多为小洋，【开办费一百元是国币，县署来之一千五百零三元四角八仙是小洋】整理时、【豆每石合二十元，谷每石合八元】审察时、【一百元】印刷时、【印费二千零八十二元三角，校对费二百四十元】筹印时、【收据及开会点心等】运输费【八元】等是大洋收支。
续修时、整理时之经费，参看本志第三章；印刷费、校对费、运输费等之构成，参看本志本章及卷首之捐款表。
第一 旧志稿
第一次志稿
第二次志稿
第三次志稿
第二 旧《志》成书
成书时代
全书序文
全书凡例
全书分类
修辑人物
全书经费
第三 新《志》续修
续修原因
续修概况
第四 新《志》付印
筹备商榷
筹印会成立
付印成书
志乘志
第一 旧志稿
第一次志稿
康熙九年(1670)八月，【据卢自序所署年月】卫守备卢大济辑，名《平坝卫志》，计一卷。内容、纲目，未知如何分析。稿成后未镌版，收藏于生员张瑛家。黄亮、徐玉章两次辑稿，均未之见。至道光六年(1826)知县刘祖宪始于瑛家得之，刘《志》之基本材料实出于此，其推挹之亦至，有云：“卢大济志稿一卷，纪载虽无多，而文庙之屡建于沙作东郊，平坝之旧名东溪，以①及名宦乡贤、忠烈节孝、宦游死难、明经孝廉②及指挥、千百户、驻镇同知等之姓名，多为黄、徐《志》稿所未备。”【见刘《志》序文】则此稿已散入于刘志中矣。兹录其序文一首。
卢大济《平坝卫志稿序》
邑之有志，犹国之有史也。国史传信，邑史③征实，盖以其令甲所关，风教所系，纲纪政事所式化，不欲一言一事稍涉疑诬，以愚天下后世之耳目。考《周官》三百，太史氏掌王之六典、八法、八则，职方氏掌王之土地、人民。故大而纲常伦纪，次则山川、人物与夫邦土、物贡等事，以及一丘一壑、一草一木之微，莫不登之彤管，以成一
①以，原缺，据《安平县志》[刘祖宪道光七年（1827)刻本（上海图书馆藏)，以下简称“道光《安平县志》”]补。
②廉，原缺，据《安平县志》补。
③史，道光《安平县志》作“志”。代之书。古者①天子责之太史、职方，太史、职方采之乡邑，虽匹夫匹妇、闾巷讴谣，综缉成文，载在典册，然后贡之内府，名曰信史，如《春秋》尽取晋《乘》、《祷杌》合而成书之意。
今我国家定鼎以来，六合内外，悉隶舆图，凡一民一物，一草一木，莫不登风俗而成王会。而黔僻在天末，平原又属黔之最末者，其间山川灵秀，名贤奇节，代不乏人。然而欣欣鼓荡，望圣天子之恩泽者有日矣，每憾不能如隋珠赵璧，自致王庭。今逢督、抚两宪，念兹遐荒，久阻绝裔，慨然有修辑志书之命，檄下郡、县、卫、所，举全黔之地，山川发色，草木向荣，凡从前之名贤、义士、忠臣、孝子之英灵布护②，尽起而仰日月之末光。檄下之日，即庙祀鬼神，莫不欣悦。此诚千载之盛心、一代之大典也。但平原下邑，兵火二十余年之后，凡诸所有，荡佚烟尘，不止遗文散失而已。
愧大济武人，不能搦管为斯地阐幽，乃夙夜不遑，遍访搢绅故老，旁搜古迹遗编，历览封域关梁，问诸烟云泉石，因事征名，因名考实，四阅月。凡耳目之所未悉者，父老能言之；传言之所未尽者，遗书或载之。用是冰竞罔致，勒成一帙，虽文不雅驯，而得之传闻载籍者粗可备观。尽③遐陬僻壤之地，展卷已了如④指掌。缘此而上之王廷，则星祲可以察分野，沿革可以觐古昔，徭赋可以备会计，山川土田可以稽灵异，关梁封域可以识厄塞。至于忠孝节义，则可以励风化；名贤宿师，则可以劝后进；兵燹，则可以警窳堕；文章风雅，则可以倡末学。稍用以佐恩宪夫子咨询之万一。语有之：泰山不让土壤，以成其高；沧海不择细流，以成其大。异日者或得登之太史、职方氏，益以彰庙谟之宏揽，得不谓兹一乡一邑之厚幸欤？是当永镌我恩宪夫子之盛德鸿功于万万世矣！【此序见之刘《志》，除序外，稿中有无例言不可知】
①者，道光《安平县志》无。
②英灵布护，道光《安平县志》作“……之灵，英英布护”。
③尽，原作“盖”，误，据道光《安平县志》改。
④如，道光《安平县志》作“若”。
第二次志稿
康熙三十年(1691)，知县黄亮辑，名《安平县志》，凡四十篇，未镌版。其材料亦散入于刘《志》。至稿之内容、纲目，有无序文、例言，均不可知。
第三次志稿
道光二年(1822)，知县徐玉章辑，名《安平县志》，盖即黄《稿》广为七十二篇。【黄、徐各稿篇数，均见刘《志》序文】未镌版。其材料亦散入于刘《志》。内容照《通志》分为八纲。有序文二首。
钱宝琛《安平县志稿序》①
邑志之作，昉于《汉书·地里志》，义取乎考风俗、理人伦，即古者太师陈《诗》遗意。后世规制益备，体例益多，词烦则近碎，意简则多略，故秉笔者往往以为难。
黔中地处偏僻，开辟未久，其间都邑志乘，类多缺略。安邑又黔中之一隅耳，于经传无所考，于史书无所述，乌从而志之？然而风气之淳漓，物土之厚薄，户籍之盈缩，与夫制度文章之沿革损益，皆司牧者之所宜知也，又乌可以不志？
浙水徐君，以名孝廉来宰是邑，兴利起废，多可称述。今夏，余按试过其地，出所辑《安平县志》若干卷，丐序于余。其书规抚《通志》，为八纲：曰“天文”，曰“地理”，曰“营建”，曰“食货”，曰“秩官”，曰“武备”，曰“人物”，曰“艺文”。以类相从，文无冗出，虽篇帙无多，而体赡②事核，无戾作者，亦云美矣。余既闻徐君之治行，又嘉是书之有裨政教，足以补前人之缺而传后人之信也，爰为之序③。
①此序亦载道光《安平县志》卷十，文偶异。
②赡，原作“瞻”，误，据道光《安平县志》改。
③爰为之序，道光《安平县志》作“爰乐得而为之序”。
严昌汝《安平县志稿序》
《志》之原，起于《尔雅》，后世相沿不易。江文通言：著述之难，无出于《志》。予以为《志》诚难矣，而黔《志》尤难，至黔之州、县《志》尤难之难者，何者？其地僻，其事碎，其民杂。即安平而论，难志者有三：自元迄明，为府为卫，土司承袭，官鲜循卓，士①号天荒，文献无征，政治难详也；侏〓椎髻，革老苗夷，回汉迁寓②，五方杂聚，风俗难同也；裁卫设县，甫及百年，柔远、西堡，后先归并，旧册全堙，新图未备，户版难齐也。有此三难，而来牧者又多自远方，或四五千里，或七八千里，凡黔之山水，苗之风俗，大率皆见闻所未及，断难率尔操觚，草成一《志》，旁搜博采，非旦夕功。且宦辙无常，往往有考订垂成而奉檄迁调，不得不半途而废。此全黔州县之有《志》者所由少也。
嘉庆二十有四年(1819)，余姻表兄南垞徐公，以名孝廉来宰兹邑，随地制宜，因势利导，汲汲皇皇，惟日不足。因慨然于《志》之不可③无也，访传闻，采④遗绪，复核之《省志》，参之黔书⑤，不赘不遗，有典有要。搜辑将成，予适戾止，遂出以示，并嘱为序。予惟《志》之为书也，援昔以绳今，鉴⑥往以坊来，由近以镜远，如木之绳也，水之坊⑦也，形之镜也。昔李吉甫作《元和郡国志》成，谓执此可以善治。南垞之为是《志》也，亦吉甫之意也夫！
①士，原作“土”，据道光《安平县志》改。
②“革老苗夷，回汉迁寓”，道光《安平县志》作“土著皆苗，汉民迁寓”。
③不可，原缺，据道光《安平县志》补。
④采，道光《安平县志》作“搜”。
⑤书，道光《安平县志》作“记”。
⑥鉴，原作“监”，误，据道光《安平县志》改。
⑦坊，原作“防”，误，据道光《安平县志》改。
第二 旧《志》成书
成书时代
第四次志稿辑于知县刘祖宪，名《安平县志》，旋即刻版付印，装订六厚册，《安平县志》于是成书。考刘自作例言，起稿于道光六年(1826)九月，成书于七年(1827)十二月。
全书序文
刘书每类之前各冠小序，卷首列有总序。兹凡小序皆弗录，总序属一、二、三各次志稿者，见诸上述不再赘外，只录关于本次之总序二首、引一首。
序 一
邑之有乘也，修史之粉本也。史有褒贬，必取信于本地出身之志载，斯为信史矣。而六经者，又修志之根柢也。如诏、谕、奏、疏，诰命体也；观天察地、度地居民与夫制度沿革损益，纪载体也，则兼乎《书》；祈年祷雨，祝圣延厘，坛庙祭祀，饮射宾兴，各有仪节乐章，秩然有序，则兼乎《礼》；星何以飞？彗何以见？冰雹何以间作？修省何以获免？此理甚微，其应甚速，是皆阴阳变易为之①，则兼乎《易》；文人学士，诗歌碑颂，忠义节烈，间吐奇光，即苗童硐女，游咏②赠答，虽非正轨，亦饶十五国之风趣，则兼乎《诗》；至于抑扬前哲，品题时贤，要在发潜德之幽光，存忠厚之遗意，一私不敢存者也，则又兼乎《春秋》。乐统乎礼，礼行而乐附焉，志之难也如此。
安平此志，亦③因乎旧志，间有删削。弃所当弃，录要之意也④；
①为之，道光《安平县志》作“之为”。
②咏，道光《安平县志》作“歌”。
③亦，道光《安平县志》作“一”。
④“弃所当弃，录要之意也”，道光《安平县志》作“删所当删，亦删烦出简之意也”。时有新增，增所当增①，无沽名钓誉之为也。撰述归之②一人之手，无旁杂以人言，而又于公余之暇，取诸平日之所见所闻及延访所及者，参考而互订焉③，盖其慎也。他日輶轩采访④，必⑤叹其书之信而足征，可知安平虽小，将必列于大雅之林矣！樾亭庆林序。
序 二⑥
邑之有志，非欲以饰美观、矜博识、侈华藻也。将以使生于斯者，念先畴而绵世泽，景芳型而美风俗也；将以使官于斯者，览其疆域风土、山川险隘、户口田赋、兵防邮传以及节烈之芳轨⑦、政治之因革、学校选举之盛衰，莫不了如指掌，而后得以识张弛之异势、缓急之异宜也。
独是平坝自明洪武设卫以后，志乘缺如。康熙三十年(1691)，知县黄亮辑有《志稿》四十篇，道光二年(1822)，知县徐玉章因而广之为七十二篇，钱学使称其“无戾作者”，此皆有功于安平者也。然大成宫殿凡五迁，只详二地；名宦乡贤多辈出，仅载九人；关隘全缺，疆界未分，文治武备亦多疏略。而一卫有三指挥，公署只记县、捕二署。黄亮木主，旧祀书院，文中美请修城垣，动帑逾万，《志稿》均轶之。余若田赋、土产及忠烈、节孝，亦多有舛漏。
宪于莅任之初，首议修辑，而谭瑞之《黔纪》既无其书，有明末年，屡经兵燹，乾隆戊辰⑧（1748），吏房失火，案牍无存。有志未逮，盖二年于兹矣。道光丙戌(1826)六月，从生员张瑛家得读国初卫守备卢公大济《志稿》一卷，纪载虽亦无多，而文庙之屡建于沙作东郊，平坝之旧名东溪，以及名宦乡贤、忠烈节孝、宦游死难、明经孝廉
①增所当增，二“增”字原均作“益”，据道光《安平县志》改。
②之，道光《安平县志》作“诸”。
③参考而互订焉，道光《安平县志》作“参互而考订焉”。
④采访，道光《安平县志》作“访采”。
⑤必，道光《安平县志》作“无不”。
⑥序二，此标题道光《安平县志》作“新辑安平县志叙”。
⑦节烈之芳轨，原作“节义之轨范”，误，据道光《安平县志》改。
⑧“戊辰”二字后，道光《安平县志》有“之岁”二字。及指挥、千百户、驻镇同知等之姓名，多为黄、徐《志稿》所未备，硕果之存，珍如拱璧。若不急为修辑，后益无征，岂非司牧者之过哉？
惟是平原地瘠民贫，宪于是①年冬间议改文庙，卒以捐助无力而止。劝设便民仓谷及城乡义学，躬为劝谕②，数不满千金，且历二年而始竣事，若设志局，筹经费，虽数年弗能集也。用是开列条款，札饬诸生，采访旧闻，各陈所见，捐廉延请黔西优贡何天爵先生序次之。然事非亲历则有不得其详者，乃督六房书吏，遍搜旧牍，如城池、公署、职官、田赋、经费、蠲恤，颇得其详。又于下乡勘验及躬劝义谷、学田之暇日，与乡绅耆老相接见③，与之谈所历之山川险要及所见闻，以证其是否。其有不合④者，则更为谘诹，或⑤亲历其地，必求其至确而后已。自是民俗、苗语、人物、土产与夫疆域之交界、山川之脉络、道里之远近、关津之险要，莫不稍得其大略。新旧设立各⑥便民仓及新置治平书院膏火，城乡各义学田租章程，窃以为教养之事，莫大于此，志中尤倦倦焉。然又恐其纪近略远也，复于公余之暇，参之《明史》以搜其迹，考之《通志》以求其全，其中从略从详，皆⑦备见凡例。大抵惟求质实，不尚虚华，不敢以轻心掉之，不敢以私心出之，非邑之所有者不载，非志所当纪者不入⑧。为纲者十，为目者五十有三，总期于必征必信。
自惟学浅，大雅贻讥。而生斯土者观其乡之乡贤、忠烈、节孝与凡可以振浇式靡者，有所观感兴起，贤才奋兴，风俗益美。官斯土者周知其时势异宜，风俗异尚，愈易敷其优优⑨之政，则是志之辑，或不无小补云。
①是，道光《安平县志》作“四”。
②劝谕，原作“谕导”，误，据道光《安平县志》改。
③与乡绅耆老相接见，原作“接见乡绅耆老”，据道光《安平县志》改。
④合，原作“同”，误，据道光《安平县志》改。
⑤“或”字后，道光《安平县志》有“复”字。
⑥“各”字后，道光《安平县志》有“乡”字。
⑦皆，道光《安平县志》无。
⑧非志所当纪者不入，此句原文作“非志之所有者不人”，据道光《安平县志》改。
⑨优优，原作“悠悠”，误，据道光《安平县志》改。
道光七年(1827)十月下浣，前署都匀府分驻丹江通判，永从、普安、务川各县事，嘉庆戊寅、道光辛巳、壬午、乙酉贵州乡试同考①官，特授②安平县知县③刘祖宪谨序。
新辑安平县志引
窃惟《周书》列王会之图，官礼重职方之掌。宅中驭外，太平修《御览》之书④；鉴古知今，吉甫作《元和》之志。眷兹平坝，夙号名区。天文当坤、未之交，光分翼轸；地理据滇、黔之险⑤，守固金汤。珠井则万颗流光，信泉则百刻记晷。城西响水之洞，深可巢云；署南梵刹之岩⑥，高还耸翠。金鳌、天马，上下游倚作屏藩；龙凤、羊场，东西道资为保障。
以此地灵，是生人杰。《易笺》发宋儒⑦之秘，陈定斋学绍、程朱⑧；名臣建大郡之坊，黄礼门政同召、杜。集飞鸿于中泽，“望系苍生”；凿巨石于岷江，人歌利济。谭光美一门尽节，犹传拜石于长冲；金总兵累世勤劳，竟中飞枪于贼垒。或募众捐躯于桥下，或举家焚死于楼中，或手刃七贼而死，或寇陷两关而亡。缅甸从王，黄贡生赤心贯日；校场遇难，何明府丹魄凌霄。劝夫仗义以从戎，节烈之贤堪悯；刈草资生以养父，孝子之行可嘉。此皆乾坤之正气，洵为宇宙之完人。若不急为阐扬，斯民曷由兴起⑨？苟或听其湮没，在位未免怀惭。
用殚苦心，纂修志乘。寻碑碣于荒烟蔓草，访遗轶于断简残篇。思激浊而扬清，宏纲务举；欲型方而训俗，片善难忘。无如昔名鬼
①“考”字后，道光《安平县志》有“试”字。
②特授，道光《安平县志》作“知”。
③知县，道光《安平县志》作“事”。
④书，原作“编”，误，据道光《安平县志》改。
⑤险，道光《安平县志》作“隘”。
⑥岩，道光《安平县志》作“崖”。
⑦宋儒，原作“先天”，误，据道光《安平县志》改。
⑧程朱，原作“邵周”，误，据道光《安平县志》改。
⑨起，道光《安平县志》作“行”。国，不登于伯益之《经》；后改罗施，只附于顺元之路。李子山骤成灰烬，文献①无征；水西酋②掠我民人，载籍③尽失。探④先朝之宝笈，无殊赵璧归难；搜石室之遗书，窃恨曹仓富少。况夫琼台九仞，取非一山之材；如彼锦绣千端，抽赖万蚕之绪。惟愿文坛耆夙⑤，出囊枕之秘书；学海名儒，来足音于空谷。若名贤，若节义，勿辞采访之劳；曰关隘，曰山川，莫惮登临之苦⑥。非世道所关，无取雕龙绣虎⑦；忘祖宗之善，必非孝子贤⑧孙。
嗟乎！秦灰既冷，尚存孔壁遗经；汲冢新开，便有周年纪册。矧昔日永平太守，曾传《黔纪》之著作⑨；岂今时平坝文人，遂无宝书之贡⑩献？凡兹绅士，各抒见闻，毋或畏难，襄兹盛举。知县刘祖宪。
全书凡例
共二十二条，录如下⑪。【按本志卷首编辑大意中，对于刘公《旧志》体例，间或信笔所及，似觉有肆无忌惮之处，此乃对事之商榷，切勿混为对人之月旦。公实吾邑循良第一人，旧《志》实当时时代必定之产物。然亦幸而有此，今日得所依据，吾人只有感激不已也】
一、天文星野之说，谢东山诸《志》俱以安顺为参、井之余，无论参、井本属周、秦、韩、魏分野，即以参、井言，自夏禹八年甲子至道光七年(1827)，共三千九百八十五年，已右差五十余度。今之参、井，
①“文献”二字后，道光《安平县志》有“益以”二字。
②水西酋，道光《安平县志》作“安邦彦”。
③“载籍”二字后，道光《安平县志》有“因而”二字。
④探，道光《安平县志》作“访”。
⑤夙，道光《安平县志》作“宿”。
⑥苦，道光《安平县志》作“险”。
⑦虎，道光《安平县志》作“凤”。
⑧贤，道光《安平县志》作“慈”。
⑨著作，道光《安平县志》作“书”。
⑩贡，道光《安平县志》无。
⑪道光《安平县志》的“凡例”实有二十三条，此录“二十二条”，漏“有关义学田租膏火”条，不知何故。岂犹昔之参、井乎？且一度占地一千九百三十余里①。全黔东西千里，南北七百七十里，尚未足一度之数，安平特沧海之一滴，又岂有星野可言乎？故志中只略载徐圃臣先生地度之说，所有参、井、轸星诸图，亦缺而不绘。
一、疆域中村寨交界，最易藏奸，故凡交界处所，志中必详载之，其大小村寨及各村相去里数，已详载于诸山条内，不另赘。
一、关隘津梁，最资保障，若不预为讲求，仓卒之间，胸无定见，难免失措。志中特详之者，亦思患预防之意。
一、诸山兼志村寨及相去里数，一以纪山行脉络，一以纪道路远近。其间及形家诸说者，喜地灵必多人杰也。至水源长短及经流、会合，皆关农田水利，故详载于首，而以古迹、邱墓附焉。
一、城池以为民也，而社稷、先农各坛，祈谷祈年，尤为民事之要，故首城池，次坛庙，次公署、祠坊，而以寺观终焉。
一、庙宇香灯、租谷，不能尽载，惟文庙、武庙、文昌、城隍，祀典攸关，故详载之，以杜侵蚀，以垂久远。
一、营建一门，如邑人所建谢公祠等类，虽废必书，一以动人怀古之思，一以激人则效之志。
一、屯、科田赋，最易启改屯作科之弊，若只照《赋役全书》开载，仍难洞悉。除另立过割新册外，特将每户、每寨现完屯粮、科粮数目，概为登载，不避繁复，盖以杜飞洒诡寄也。
一、常平之设，法至美也。然凶荒发粜，往返需日，且仓设一处，而数百里贫民匍匐就食，往往有食粥而死者，有未经至仓而死于中路者，故余因前县劝捐谷九百四十余石，略恢广之，建仓三十六处，积谷六千七百余石，庶几借者不劳，放者亦易。然谷未及万，仓廒亦只十五处，尚多寄贮公所及寺庙。志中详载谷石、仓廒并收放章程，欲使后之君子，益扩是举，增减旧规，以永惠贫民也。
一、国家经费，如兵饷、站费、官役俸食、师生廪饩、春秋祭祀之
①据道光《安平县志》，“且”字以下为“昔人以表影揆度”七字。下文类此被删削之字词尚多，度其意似为省略，若非关键字词有异，不再出注，以存其貌。类，皆著于令甲，不宜缺略，今照《省志》添列经费一门。
一、民风土俗，虽属习气，而移风易俗，守土者责也，故另为一志。至苗语异同，亦资听断，并载于末。
一、学宫另列为《文治》一志，附以学校、书院、义学。所有书院、义学田亩租谷及应纳丁粮，即列之于①后，庶便稽查。
一、御制碑文，阐扬圣教，不列之《艺文》，盖寓尊圣重道之意。概与建学碑记附文庙后，以类相从，俾易览也。
一、志中如土人为土官、流官，有功于其土者，有出仕他省而有益他地方者，有言行足为后人所法式者，皆于乡贤中分别书之，盖人物、乡贤，以地为主故也。
一、邑中仕于他省及本省者，代不乏人，若概列为乡贤，其间只一二政绩而即信其生平，似失之滥；若只与孝廉、进士同录，亦不足昭鼓励，故另立乡宦纪之。
一、乡贤、忠烈、节义，风化攸关，其已载入前人志稿者，必非无据，故悉为登录。其有苦节堪矜，未经旌表，而其事其人尽为公论所许者，亦录存之，以发幽光。至穷乡僻壤采访所不及者，姑俟之异日。
一、旧《志稿》以孝子割股，事近轻生，只列其名，不载其事。窃意名必有实，且愚忠愚孝，出自一时天良，何忍没也？故悉照卢、黄各稿采入。
一、诏、谕、奏、议系一代典章，自宜登入艺文。其他训、序、碑、颂、诗歌，如无关于地方大事或风俗教化者，文虽工不录。他如夏言、彭而述诸人吟咏，诗以人传，且载于《贵州通志》，故仍存之。
一、“关圣汗战”及“金刚摇动”二事，本骇人听闻，然神降石言，《春秋》书之，故仍附志于灾祥之末。
一、他志共事多人，意见纷歧。兹志由诸生采访，何天爵先生序次之，而宪则于公余之下，更为考订删削，如名宦、乡贤，与训导罗公国良、乡宦黄公荣、黄公恩培、秀才谭烺，时有论定。城池、公署、职
①于，原作“以”，误，据文意改。官、田赋，稽之案卷；民风、土俗、苗语、土产，访之民间；山川脉络、疆域交界、关隘津梁，多得之巡行听讼。自道光六年(1826)九月起，至次年腊月告竣，自愧才疏见陋，难免贻讥。然事必从实，则宪所可自信者也。
一、志中有因旧《志稿》之旧者，则直书见卢、黄、徐各《志稿》；其新行采访及采自《明史》、《贵州通志》诸书者，亦必记其所出，以昭核实。
一、延修、缮写、校雠、梓人、纸张、印刷诸费，概系祖宪自捐，毫不派累邑民。
全书分类
共分十一纲五十六目，如下所列：
卷首
目录—例言—诸图
天文志卷—
星野附占验—气候—灾祥
地理志卷二
建制沿革—疆域附交界—关隘附津梁—邮传附铺递—形胜附八景—山水附古迹邱墓
营建志卷三
城池—坛庙—公署附监狱—坊祠—寺观
食货志卷四
户口—田赋—积贮—土产附场市—经费—蠲恤
风土志卷五
民风附冠婚丧祭—苗俗附婚祭—苗语
文治志①卷六
学宫附田粮—学校—书院—城乡义学
武备志卷七
营制—兵防附兵费—师旅
秩官志卷八
官制—职官—土司—名宦
人物志卷九
选举—乡贤附乡宦—忠烈—节孝—流寓附隐逸—仙释—方技
艺文志卷十
诏谕—奏疏—传—记—序—说—引—颂—歌—诗
以上十一卷，共定六册。
修辑人物
列表载之如下：
全书经费
各项经费概由知县刘祖宪捐俸开支。参看上列例言第二十二条。
第三 新《志》续修
续修原因
知县刘祖宪志书印成于道光七年(1827)，自道光八年(1828)至民国纪元以来事实，无志纪载，此应续修者一也。
刘祖宪志书，版藏县署，咸、同兵燹后，版与县署俱毁。印成之书，流传县内，尚属完全者仅只一部。【相传光绪间大元关生员罗乃雍，在贵阳旧书肆见有刘刻《安平志》一部，索价银三钱，以语新寨寓省经商之张钊，钊备价购归。嗣新寨张衡堂因丁粮交涉，由贵阳借入安平，呈之县署。时全县无一完全志本，县署遂留此部，旋以此部保管于书院，书院后遂根据此部而转钞。现罗年六十余，张年八十余，言之凿凿。保存一脉县志之功，不可湮没，附载于此。张号子康，三十始读书，能作普通诗歌，通医。训子十三岁入邑庠，亦异人也】光绪中叶，由书院租谷项下雇人照钞成六部，未几，此六部亦复散遗。于是此载远而不载近、偏而不全之志书，将求一线单传且不可能，岌岌殆哉！此应续修者一也。
光绪初年，知县相龙章曾提倡续修一次，设局龙凤山，数月而罢。闻王汝震《兵燹事略》，即于此时因修志而辑者，【其他稿件，未成一纸】嗣后屡议续修，均未果。
续修概况
民国十四年(1925)，县知事江钟岷采纳团防总理梅宗鲁提议，锐意续修，延聘局长、总纂、分纂、采访、文牍、庶务【姓名见卷首本志修辑人物表】各员，局设教育局内。除总纂远在贵阳未莅临外，各员于是年十月开始进行，于次年六月成稿。
稿之分类
稿件材料在道光七年(1827)以前者，纯取刘祖宪志书；八年(1828)以后者，从事采访，至编次时则稍变更刘志体例，计分十纲，一十六卷。其纲目如下：
舆地志 沿革—疆域—城池—公署—山川【关隘、桥梁、名胜附】—古迹【故城、邱墓、坊表、坛庙】—村庄【区保、户口、道里、学龄儿女、苗户】—交通【驿传、邮局】—市集
食货志 田赋—杂税—经费—仓储—蠲恤
风土志 气候【占验附】—风俗【方言附】—礼仪【婚嫁、丧祭】—苗蛮【苗俗附】
教育志 学宫【祀典、学产】—学制—学校【书院、义学学产附】
实业志 动物—植物—矿物—农业—工业—商务
武备志 营制—兵事—警备—团防—警察
秩官志 官制—职官表—治绩【土司附】
人物志 荐辟—科目—选举【市、乡自治附】—乡贤【德行、政事、文学、武功、忠义、隐逸】—列女【命妇、贤明、节烈、贞孝】
艺文志 著述—金石—旧序—杂记—诏谕—公牍—古今体诗
杂稽志 耆寿—流寓—方技—方外—祥异—轶事—封赠袭荫—备录
此次之稿仅有局长序文一首。
稿之整理
前稿成后，县政府专员送至贵阳，由总纂删削弃取，粘签识别，仍将原稿寄转，【存县政府】于是第二步整理工作开始。
十八、九两年(1929一1930)间，县政府见已经总纂删削之稿，其间涂改衔接之处有非手民所能辨认者；粘签指示之材料上、纲目上或不置可否处，有须另行调查或新立门类者，非加一度整理，不能付印。县长刘钟荫甫指定整理经费，即去任。县长李镇坤继任，继续进行。而又闻十四年(1925)开局时，形式上人数虽多，实质上负责者只数人，【即卷首本志修辑人物表中各员】且整理亦无须多人之必要，故只委一委员、一庶务、【见卷首表中】一书记，附于教育局内。于本年六月开始，次年二月完竣。书交县政府保存。
此次遵照总纂删改者，排稿遵照指示者加入材料并新辟纲目，又加编辑大意。【前稿原无例言，故以此代之】
此次所成之稿，即印成之志，各类纲目，参看卷首。
事实审察
整理完竣后，县政府政务会议议决，对于乡土事实恐有错落，须聘城乡各地或耆老或宿学开会审察，于是公推十六人，由县府书聘。开会于城南梵刹岩下，分头审察，十日勘定事实方面遗误，计到会者只十人。【姓名见卷首表中】审察毕，书仍存县府。县府对于志中凡有添注涂改处，统盖章于其上。
此次审察会开后，又由他方动意开会审察数次，虽人数多非前次之人，每次均由县府监督。
开支经费
计分五项述如下：
由经费局筹者 十四年(1925)设局时之开办费是也。数一百元。
由罚款内筹者 十四年(1925)开局后，每月开支由县公署行政处分上之罚款筹给，计在县长江任内共收一千五百零三元肆角八仙①。
由国历款筹者 志稿整理在十八年(1929)县长刘钟荫任内即将着手，殊甫由国历款提成项下筹出五百元，【全县售国历八千份，共收八百元。除缴省府及提成与教育开支外，筹此数作整理及印刷之基金】刘卸任去，此款遂专案移交后任。【此款原存征收局，后因教育局积欠学田丁粮，征收局将之扣抵，遂以下列之款开支】
由文庙租筹者 十八年(1929)，国府明令停文庙祭祀，庙中祭款作为文化事业经费，县中公议先以此项祭租【数目参看《经费志》】办理志书后，再移办他之文化事业。十九年(1930)整理志稿之经费，即为本年苗田租之豆七石、谷三十石，又二十年(1931)补上年欠费谷十二石。
由教育局筹者 即审察会之招待费等，共一百元。
①“仙”即“仙梯”，即英文cent之音译，或曰“生忒”、“森特”，乃外国钱币名，指一分硬币。其时所筹款为鹰洋，故曰“仙”而不曰“分”。
第四 新《志》付印
筹备商榷
新《志》整理完竣后，二十年（1931)四月六日，县长刘邕对于付印此志，具柬正式邀请对于此志修辑者、事实审察者及其他各公务人员、绅耆等，【姓名均参看卷首表中】在城南龙凤山开印刷新志商榷会。议决之件，择要录下：【是日席桌，由县长设备】
1.推定筹印员十九人，【即各公务人员、绅耆等，姓名见卷首表中】更推定其中九人为常务筹印员，以后一切筹印事宜，归其负责。【二十一年(1932)，新加张、梅二人】
2.推定赴贵阳校印员一人，【姓名见卷首表】除校印外，兼负印刷上之经理。
3．《志》印三百部，其中以五十部送县外各图书馆、各级政府及存留，其余分配本县县政府、各局所、各人民团体者约五十部，各学校者约五十部，各寺庙者约四十部，各区乡镇公所者约七十部，各绅耆者约四十部。
4.送县外各图书馆、各级政府及存留之部数之印费及校印员津贴，由文化事业经费内开支，【教育局负责】其余分配之部数均预卖，由买者先行缴价。
5.预卖之部数，各区乡镇者，由县政府负责；【催征提成内扣】各学校者，由教育局负责；【发薪时扣】各局所者，由财政局负责；【发薪时扣】各寺庙者，由佛教会负责；其余由筹印员负责。【按：各区乡镇公所者自刘公去任后仍由筹印会负责】
6.每部定大洋六元，如印成时决算不敷，由文化事业经费内弥补校印员津贴，共支大洋二百四十元。
7.《志》定于贵阳文通书局铅印印刷及装订完工，最大限度半年。
8.印志款由各负责机关或人员收齐，交筹印会；校印员向筹印会支取。
9.凡本日到会之人，均各预买一部。
筹印会成立
龙凤山会议决定后，由上述之十九人组织成立筹印会，其概况如下：
1.九人为常务筹印员，【二十一年(1932)新加二人】十人为筹印员，对于劝买及筹款，同一负责。
2.常务筹印员中又分各股：（甲）保款股;(乙）收款股;(丙）庶务股。
3.印具正式两联收据，由收款股对买方给付，以后凭据发《志》。
4.会中开会之招待费及印刷、收据等费，由文化事业经费内开支。
5.会设教育局内。
付印成书
龙山会议及筹印会成立后，几经停顿，几经开会，经费至二十一年(1932)春初始收集有序，校印员遂携志稿向贵阳文通书局定结印刷契约，其大要如下：
1.每百页大洋一元一角，印价及装订费在内。
2.每地图一幅，作六页计算。【此时仅约套印红、黑二色，每幅作五页计。临印时改成套五色，每幅作六页计】
3.地图纸张用厚洋纸，其余纸张用都匀单纸，底、面壳用都匀四夹纸，均四开。【所用字钉，参看①“编辑大意”中“形式”节】
4.稿件送校两次，每日初校定足六页，例假照停。
5.先交订银大洋四百元，以后逐月交三百元，印毕时结清取《志》。上约结成，函达筹印会，会中覆函谓可，始向文通书局决定。
6．自四月一号起开印，至十二月三十日印刷装订完毕。【开工后，印局未能按约进行之故】
①参看，原作“看参”，误，据前后例改。
7.全志三百部，连地图合算，共计一十八万九千三百页，【有改印之页数在内】总共付去印刷费大洋二千零八十二元三角。
8.自贵阳运《志》至平城，去费大洋八元。【此费亦自文化基金内开支】
按：县中原用新板滇洋，呼“小洋”；开国纪念币、袁头币及其他前清各省铸币，呼“大洋”。本志在县长江任内收支者多为小洋，【开办费一百元是国币，县署来之一千五百零三元四角八仙是小洋】整理时、【豆每石合二十元，谷每石合八元】审察时、【一百元】印刷时、【印费二千零八十二元三角，校对费二百四十元】筹印时、【收据及开会点心等】运输费【八元】等是大洋收支。
续修时、整理时之经费，参看本志第三章；印刷费、校对费、运输费等之构成，参看本志本章及卷首之捐款表。
相关地名
平坝县
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