安顺市图书馆

分八系统编辑，曰“祀典”，曰“祀孔”，曰“各庙祭祀”，曰“各坛祭祀”，曰“行香及祈祷”，曰“法定以外之祀祷”，曰“各坛所在”，曰“各庙所在”。
  方志中有《秩祀志》，专载祀典所容许者。本志因顾及社会方面，不能拘束于祀典，【祀典在县中不普遍，社会上种种祀祷极普遍】故不曰“秩祀志”而曰“祀祷志”，因其中取材各殊也。【有害善良风俗之祷拜仍在屏斥之例】
  释菜与释奠并称而并重，旧《志》未叙及，兹特补入。
  旧《志》坛庙、寺观入《营建志》，文庙入《文治志》，不知文庙亦由营建而成，各坛不卑于文庙。分析欠妥，兹故合并为一，并扩大之，补充之。
  坛庙、寺观为祀祷而营建，并非为营建而营建。他如城垣、官署、坊表等，方志亦多载入营建。窃意此种皆为其他而营建，亦非为营建而营建。本志不特坛庙、寺观不入营建，即城垣、官署等亦不入营建，各因其系统归纳，各历叙其因革，则营建自在其中。志中全无营建之目者，以此。
  祀祷在今日，只社会之风习；在明、清，更为国家之要政，而皆含教育之性质，所谓“国之大事在祀与戎”也，又所谓“神道设教”也。兹故以之特立一志。