三、文化团体

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内容出处: 《轿子山镇志》 图书
唯一号: 250920020230002885
颗粒名称: 三、文化团体
分类号: G127
页数: 1
摘要: 轿子山镇境内有37个行政村,民国年间就有10个村组成了花灯队,仅郭家屯村在民国初年就成立了地戏队。
关键词: 乡镇 地方志 文化

内容

境内有37个行政村,民国年间就有10个村组成了花灯队,仅郭家屯村在民国初年就成立了地戏队。大硐口村、本寨村、讨兑村、青山村、邓家村有锁呐队。花灯队最早组成的是民国前期的大硐口花灯队、水塘花灯队。民国后期建立的有下寨花灯队、讨兑花灯队、袁家屯花灯队。其余的花灯队都在中华人民共和国成立后组成。大硐口花灯队编有《计划生育好》、《骂赌钱五更》、《颂玲珑硐景》等唱词,统一用7字句写成;普遍花灯队多通用传统唱调。水塘村花灯队,于1998年停止表演活动,境内迄今继续表演的只有大硐口花灯队和袁家屯花灯队。
  花灯队由村民中的爱好者自发组成,有负责人、演员、琴师、勤杂人员约30人,明确负责人组织管理。花灯表演活动多是夜间开展,接受邀请约定时间到外村演出,一般在严寒的初春露天演出,是一种艰苦的民间文化艺术活动。
  郭家屯地戏队建于民国末期,发起人孙洪康,后由吴启臣负责组织管理。历年跳《三国演义》,将《大传书》编缩成7字句或9字句唱词,由吴永忠负责编写。配置道具由孙叔常负责。数十年来,逢春节常被邀请到跳蹬场、麒麟屯等村进行演出,受到观众称赞。1977年,在“百花齐放、百家争鸣”方针指示下,集中会演于安顺地区,获一等奖。1978年到省城会演,获奖一面锦旗。1964年,“四清”运动开始后,地戏队“脸子”全部被烧毁。1972年,由群众集资重雕100余面“脸子”,新置道具。每年春节表演十几天,供本村及邻村人观赏。
  苗族锁呐队一般由4人组成,主要用于民族风俗的需要特别是民间喜、丧事迎送的吹奏。乐器简便,锁呐2只,鼓1个,镲1对。吹奏时,有专门的曲调,节奏有规律,多韵含民族风情,富有吸引听众的魅力。

知识出处

轿子山镇志

《轿子山镇志》

出版者:贵州人民出版社

本志客观地、实事求是地记述轿子山镇的历史,主要记述轿子山镇人民创造历史和改造历史的过程,记述的重点是1978年十一届三中全会以来,境内农村实行家庭联产承包责任制后翻天覆地的巨大变化,记事上溯至古代,下迄2002年。

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