安顺市图书馆

1．居住
  境内白族住地多依山傍水而建。古代，部分寨子外有石墙，墙外有护“城”河。住房有古代和现代两种：古代为木质结构，堂屋左右两侧前半间架双把托，托的两端刻有龙头图案。名曰：“龙头独架双托”。现代建房同于汉族。
  2．服饰
  明清之际，境内白族衣服“尚白”、“尚青”。马灯笼家头饰“若马灯”；大头笼家“以牛、马鬃尾杂盘之若盖，以尖笠覆之”。现代服饰同于汉族。
  3．婚姻
  明清时期不与外族通婚，均系同族同姓联姻，有“宁愿葬错九家坟，不愿开错一门亲”的观念，婚姻中“姑表婚”、“姨表婚”较为普遍，民国时期渐与汉族通婚，婚姻程序古以父母包办，经亲戚（或媒人）介绍，订亲而成，未婚前男、女双方互不见面，直至娶亲过门方可认识。婚姻起，始实行六礼（发八字、回讯、讲讯、拜年、送日子、娶亲），除其他礼物外，须备有猪腿。20世纪50年代至70年代，多为父母作主，经媒人介绍后，女到男方看家，仍行“六礼”。男女双方可在同伴的陪同下相互行走，直至娶亲过门、拜堂、合为夫妻。70年代后期，提倡婚姻自由，严禁父母包办，结婚夫妇办理结婚证。80年代，婚姻属自由恋爱，父母只作间接参考。未婚青年在同事或同学的介绍下，相互来往，“六礼”一般不要求齐备，但讲讯、送日子、娶亲仍需礼物，须备猪腿。经介绍人作中介，与男、女双方家庭协商，由男方家一次性付给女方家“彩礼钱”，婚前由女方备制家具、电器及床上用品，男方家备有房子。酒宴一般进馆子承办，农村多为在家自办。
  4．节日
  境内白族节日一般与汉族相同。
  三月初三：妇女老人朝山拜佛。
  四月初八：买酒肉供奉祖先，家人团聚。
  七月初六：传说是祭祀李天王的日子，早年为族内大庆，需祭以36挑鸡（每挑31只）、38挑鸭（每挑28只）。每家用一张祖宗牌写上五辈祖先的名字，贴在神龛板壁上供以酒菜。
  七月十四（俗称“七月半”）：备办酒肉、饭菜供祭祖宗，焚烧纸钱。
  十月初一：庆祝牛王节，过法类似于仡佬族。
  5．丧葬
  丧家死人，请阴阳先生看日子，择墓地，夜对道场、办灵。一般3～7夜不等，以看日子而定。一般妇女老人去世，由出嫁姑娘在上山的前夜为其点灯。清以前行“焚而瘗之”的火葬，清以后基本同于汉族，惟多做“雷茶”，即由丧家亲族按户凑米面、姜米、核桃仁及红糖等煮成之粥，在明清时期曾普遍使用。民国以后，随着现代文化的发展而逐渐消失。
  6．语言
  白族没有方言差别，只有土语区别，今境内白族只有个别老年人能说出少量单词。
  7．文学艺术
  境内白族在文学方面擅长山歌、叙事歌、酒歌和故事。
  山歌是境内白族男女青年谈情说爱的一种表达形式，多为四句一首，曲调、音调达八度以上，起伏不定。
  叙事歌和酒歌在婚丧、节日、集会等场合演唱，内容多为表达婚姻习俗，叙述本族的历史大事。
  故事多是神话传说，类于汉族。
  文娱乐器有锣、鼓、哨、笛等。春节，境内白族多玩花灯。
  工艺美术有刺绣、编织。刺绣图案有盘龙花、双龙花，端庄典雅，美观大方，多为镶在礼服上。编织有久负盛名的细耳草鞋。