1.族源

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《轿子山镇志》 图书
唯一号: 250920020230002352
颗粒名称: 1.族源
分类号: F592.7
页数: 2
摘要: 轿子山镇白族人口族源概况。
关键词: 乡镇 地方志 民族

内容

白族是古代“龙国人”与一部分明初西迁贵州应天府(南京)人的共同体,称“南龙人”。战国初年,中原龙国为楚所灭,楚将所俘龙国人流徙到贵州。故称“盖徙氏之裔”。秦汉之际,龙家有所发展,龙谢两姓与传、尹、董三姓并存于柯及其附近地区,成为“西谢蛮”和“西赵蛮”,明朝以后迁来境内。古有“火烧十八寨,抵不上讨兑十三寨”之说,说明境内白族人口逐渐增多。
  《安顺县民族志》载:“南龙人”的族别识别工作于1981年遵照国家民委(79)166号、(82)86号和省政府(82)112号文件精神的指示,安顺县组织以民委副主任杨润益为组长,谢印章、杨波、杨国昌、伍明芹为成员的五人“龙家调查组”在县境内进行调查,取得了相关资料。同期省民委识别工作队进行考察。1983年11月22日,安顺地区召开南龙人识别问题座谈会。1984年2月19日安顺地区又召开南龙人族别识别科学讨论会,专门研讨南龙人族别问题。1989年3月9日,根据省地民委的指示,安顺县召开了南龙人认同白族座谈会并安排各乡(镇)分管民族工作的负责人抓好南龙人认同白族的申报工作。通过申报,赵、谢、万、文、成五姓认同白族,境内有赵、谢、万、文四姓,无成姓。据《谢姓家谱》载,境内谢姓,原籍江苏南京乌衣巷,始祖谢涛是著名诗人,明初奉调入黔。

知识出处

轿子山镇志

《轿子山镇志》

出版者:贵州人民出版社

本志客观地、实事求是地记述轿子山镇的历史,主要记述轿子山镇人民创造历史和改造历史的过程,记述的重点是1978年十一届三中全会以来,境内农村实行家庭联产承包责任制后翻天覆地的巨大变化,记事上溯至古代,下迄2002年。

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