安顺市图书馆

正常于家中死亡的老(中)年人，咽气后，请与死者同性老年人为其洗澡，男死者须剃头，女死者则梳戴，换上新制装老衣(棉布制品一般为3、5、7件不等)后，移到堂屋脚朝大门停放，以硬币(铜钱)或纸币含于死者口中，各3张钱纸捏于死者双手，脸上盖了1张白粉纸，停放毕，孝女孝媳哭丧，取1只盆放于死者下边的地上，盆内点1长明灯，由女老人为其念“上路福”，焚烧3斤6两“倒头纸”，在三岔路口焚烧死者用过的旧衣物、床铺草等。用白纸朦住神榜上的“天地国亲师位”几个字，子女(孙)头戴白纸孝帕，腰系反手草索(绳)。夜间邻里集聚相与击鼓唱孝歌，歌词多为七言句，主要为历史故事。每日深夜，丧家着人散发爆苞米花或葵花籽。
  道士请进家后，在堂屋设灵堂，大门顶上贴白纸或黄纸书写的“当大事”3字，单字呈吊角样单贴，2扇大门各呈吊角贴1张白纸，门枋上贴哀联，外挂“望山钱”，入棺时死者头位于棺材大头，小头对门停放后，道士为死者“开路”。然后每晚做1～2个道场，出殡前1晚办1回灵，亲朋绕棺。道士念诵经文，并执幡前导，家人亲族等各执香1柱，鱼贯随绕，每至灵前即着1揖。三更后，蒸糯米饭1甑，盛3杯供灵，曰“衣禄饭”，供毕，倾入1小罐内，放酒药少许，封口，安葬时随葬墓侧或置于墓顶，余众人分食。“做道场”视死者家庭状况而定，一般2～7天不等。经济宽裕的人家对死亡男性老人“开堂典祖”、死亡女性老人“点钥匙灯”。
  “开堂典祖”在出殡前一天的白天中午进行，孝子换吉服，着袍褂于灵前，捧主奉大宾，四拜跪请赐题，执事者刺孝子指血润笔和朱，奉大宾。大宾将死者一生情况挑重点写成半文半白的祭文，在灵堂外当众读唱毕，大宾赐孝子盐茶禄米金银，致赞词，孝子叩谢，行四礼，棒主置灵桌，旋行妥主礼毕，鸣炮。
  为死亡女性老人点灯，则几天几夜不等，在专制灯架上放碗盛菜油，点燃后，由“懂行”女老人若干绕灯架边走边念经。曰“拜灯”，所念经文主要有《普光经》、《血盆经》等。
  死者未入土期间，亲朋好友前来吊唁、下祭、妇女哭丧。祭的内容有“花花祭”、“猪羊祭”之分，前者一般为关系较远的亲戚，祭帐为床单、毛毯、绒被等。另加“一桌碗”(贡品)、酒、猪肉、香纸炮等。后者则关系较近，一般为女儿女婿的较普遍，用1头整猪，1只羊，宰杀，烫洗净毛(猪则留背上一撮毛)后请人抬往丧事户(“开堂典祖”必须置猪羊祭)。
  死者在办完灵、做完道场后择吉日在清晨出丧，天未明，撤灵座，抬柩置前门，日“偷丧”、以牲礼祀五丁力士，曰“祭舆”。发丧时，亲族群来执旨绋，以雄鸡1只站棺上。教子于灵前拄“哭丧棒”，另由其他人打“引魂幡”、撒“买路钱”。过桥时，孝子须匐伏桥头，使柩从身上抬过，曰“背棺”。入土前，埋放棺材的择地定向“石井”中要用引子杆(紫苏)、豆草等烧井，撒生石灰、雄黄，曰“暖井”。用公鸡跳井，吉时纳棺入井，曰“下圹”。棺材入井盖上石板后，孝子反手背土撒盖石上，最后垒土成坟，再用公鸡祭扫，坟顶放“衣禄罐”。参加安葬的人员从坟上回来时，必须垮过燃烧的火堆，称“打火焰”，抵家以香烛酒礼祭祀家神，由道士念诵后，揭去封龛白纸，曰“安神”。以后每天傍晚孝子均要送火把到坟上，以供亡人之用。安葬后3日，以汤馔酒礼祭后土于墓所，为死于户复山添土，曰“复山”，由道士念诵，作契一张埋于坟侧，曰“拉地契”。以后每7日焚帛1次，曰“烧七”，延至49日，为“做七七”，满百日或周年均须祭祀诵经，百日内孝子不得理发，不着红紫色装及丝织品，守制3年，过年门贴素联。死者外者除不能抬回家中停放而外，其余做法均相同。汉族丧事由于亡者停放时间较长，所需办理程序较多，帮忙人员队伍庞大，耗费开支则不是一笔小数目，故云：“人死饭甑开，不请自己来”。
  汉族立碑习俗
  立碑前
  主人家先请阴阳先生看坟的“座向”、“伸向”、“地形”。然后看当年是否利于立碑。
  如坟山地形看似“鱼、鸟”，则该处不适宜立碑(意为“鱼跃鸟飞”，如碑立其上，则鱼不能“跃龙门”，鸟不能“翱翔长空”，暗指坟主后代不能兴旺发达)。
  如坟山地形似“牛脖、虎口、狮尾、龟背”，不适宜立碑。(意为：“牛脖压石不利耕，虎口立碑啸声绝。狮尾堆垒奔跃难，龟背载物不利行”)。
  选碑
  碑石材料最好选择双层石料，表示有“后尘”，暗喻坟主子孙兴旺发达。
  碑石正面略带银筋石纹，表示主人家有“金银”，暗喻立碑后坟主子孙财运亨通。
  碑的规格，根据坟主生前的“生辰八字”和坟的座向来选定。
  写碑
  平水碑(不带对联的碑)：碑右边写立碑时间，所书时间必须满足“生、老、病、死、苦、生”的重复数法，最后一个字为“立”，须处于数“生”字或“金木水火土乾坤天地”的“地”字位置。
  左边写子孙姓名，“右边大，左边小”，按从大到小排列，“右边男，左边女”不能左男右女。
  敬尊碑 带有对联或横向“敬”字，表“尊敬”或坟“座向”、“伸向”地形、地貌等的碑。写法类似平水碑，只是加上对联。
  立碑
  先按时把辰碑立好，再请先生掐公鸡鸡冠血点碑头、碑中、碑脚。
  子孙或亲戚“献碗”敬祖，“献碗”分“荤碗”和“素碗”。
  “荤碗”为猪小肚做的“象”；猪肺做的“鸭子”；猪心做的“塔山”；猪小肠做的“寿条”；千张1碗、红肉1碗，表示坟主在阴间养有各种家畜。
  “素碗”是用米面做成的“金山银山”、“宝塔”、“寿字”、“鹤字”，表示“寿比南山、鹤断南桥”等。“鹤为白头鹤，寿为金色寿”。
  鸣放爆竹后，众人方可返回。
  汉族迁坟习俗
  汉族从古至今都不主张乱迁坟。风水先生曰：“多修在生德，别乱动祖坟”。“德是先行字，坟为后迁移。”
  如因特殊原因确要迁动坟莹，得有3个步骤：
  (1)先看主人家已逝3代祖坟的“风水”，后看3代人的家庭情况和发展。如3辈大家庭中有1代(家)兴旺发达，则上辈的祖坟是绝对不能乱动的，以此类推，直到“在生人”的“家庭几家不走运程”，倒霉之事常出现的这1代的上辈祖坟。
  (2)风水先生“看坟”
  如主人家记得祖坟的位置，按地形与主人家当家人的“生辰八字”，推断什么时间能动土，动土后移至什么地方。迁移到新址的坟的向山绝不能正对正北方。如主人家记不得祖坟的位置，风水先生要帮助寻找。风水先生“找坟”的方法：
  ①坟前看坟上植物辨认坟主性别。
  ②“针血点祖”认祖坟(血要这几家人的“男丁”血)。
  ③用“乾坤移物”寻找，但这一类方法十分复杂，一般阴阳先生不敢乱用。
  (3)风水先生“看坟”后，主人家得给先生“利事钱”。
  (4)祖坟迁到新坟址后，就像“在生人”砌新房搬家一样，风水先生得烧冥钱向新“土地神”买“地盘”。并用1只大红公鸡的鸡冠血点新坟地。仪式完毕，公鸡由风水先生收下。
  (5)新坟包好后，要点烛焚纸敬奉祖坟，众人跪拜，于新坟餐饮1次，意为为坟主“贺喜”。鸣炮毕，方可返家。