安顺市图书馆

［汉 族］
  正常于家中死亡的老(中)年人，咽气后，请与死者同性老年人为其洗澡，男死者须剃头，女死者则梳戴，换上新制装老衣(棉布制品一般为3、5、7件不等)后，移到堂屋脚朝大门停放，以硬币(铜钱)或纸币含于死者口中，各3张钱纸捏于死者双手，脸上盖了1张白粉纸，停放毕，孝女孝媳哭丧，取1只盆放于死者下边的地上，盆内点1长明灯，由女老人为其念“上路福”，焚烧3斤6两“倒头纸”，在三岔路口焚烧死者用过的旧衣物、床铺草等。用白纸朦住神榜上的“天地国亲师位”几个字，子女(孙)头戴白纸孝帕，腰系反手草索(绳)。夜间邻里集聚相与击鼓唱孝歌，歌词多为七言句，主要为历史故事。每日深夜，丧家着人散发爆苞米花或葵花籽。
  道士请进家后，在堂屋设灵堂，大门顶上贴白纸或黄纸书写的“当大事”3字，单字呈吊角样单贴，2扇大门各呈吊角贴1张白纸，门枋上贴哀联，外挂“望山钱”，入棺时死者头位于棺材大头，小头对门停放后，道士为死者“开路”。然后每晚做1～2个道场，出殡前1晚办1回灵，亲朋绕棺。道士念诵经文，并执幡前导，家人亲族等各执香1柱，鱼贯随绕，每至灵前即着1揖。三更后，蒸糯米饭1甑，盛3杯供灵，曰“衣禄饭”，供毕，倾入1小罐内，放酒药少许，封口，安葬时随葬墓侧或置于墓顶，余众人分食。“做道场”视死者家庭状况而定，一般2～7天不等。经济宽裕的人家对死亡男性老人“开堂典祖”、死亡女性老人“点钥匙灯”。
  “开堂典祖”在出殡前一天的白天中午进行，孝子换吉服，着袍褂于灵前，捧主奉大宾，四拜跪请赐题，执事者刺孝子指血润笔和朱，奉大宾。大宾将死者一生情况挑重点写成半文半白的祭文，在灵堂外当众读唱毕，大宾赐孝子盐茶禄米金银，致赞词，孝子叩谢，行四礼，棒主置灵桌，旋行妥主礼毕，鸣炮。
  为死亡女性老人点灯，则几天几夜不等，在专制灯架上放碗盛菜油，点燃后，由“懂行”女老人若干绕灯架边走边念经。曰“拜灯”，所念经文主要有《普光经》、《血盆经》等。
  死者未入土期间，亲朋好友前来吊唁、下祭、妇女哭丧。祭的内容有“花花祭”、“猪羊祭”之分，前者一般为关系较远的亲戚，祭帐为床单、毛毯、绒被等。另加“一桌碗”(贡品)、酒、猪肉、香纸炮等。后者则关系较近，一般为女儿女婿的较普遍，用1头整猪，1只羊，宰杀，烫洗净毛(猪则留背上一撮毛)后请人抬往丧事户(“开堂典祖”必须置猪羊祭)。
  死者在办完灵、做完道场后择吉日在清晨出丧，天未明，撤灵座，抬柩置前门，日“偷丧”、以牲礼祀五丁力士，曰“祭舆”。发丧时，亲族群来执旨绋，以雄鸡1只站棺上。教子于灵前拄“哭丧棒”，另由其他人打“引魂幡”、撒“买路钱”。过桥时，孝子须匐伏桥头，使柩从身上抬过，曰“背棺”。入土前，埋放棺材的择地定向“石井”中要用引子杆(紫苏)、豆草等烧井，撒生石灰、雄黄，曰“暖井”。用公鸡跳井，吉时纳棺入井，曰“下圹”。棺材入井盖上石板后，孝子反手背土撒盖石上，最后垒土成坟，再用公鸡祭扫，坟顶放“衣禄罐”。参加安葬的人员从坟上回来时，必须垮过燃烧的火堆，称“打火焰”，抵家以香烛酒礼祭祀家神，由道士念诵后，揭去封龛白纸，曰“安神”。以后每天傍晚孝子均要送火把到坟上，以供亡人之用。安葬后3日，以汤馔酒礼祭后土于墓所，为死于户复山添土，曰“复山”，由道士念诵，作契一张埋于坟侧，曰“拉地契”。以后每7日焚帛1次，曰“烧七”，延至49日，为“做七七”，满百日或周年均须祭祀诵经，百日内孝子不得理发，不着红紫色装及丝织品，守制3年，过年门贴素联。死者外者除不能抬回家中停放而外，其余做法均相同。汉族丧事由于亡者停放时间较长，所需办理程序较多，帮忙人员队伍庞大，耗费开支则不是一笔小数目，故云：“人死饭甑开，不请自己来”。
  汉族立碑习俗
  立碑前
  主人家先请阴阳先生看坟的“座向”、“伸向”、“地形”。然后看当年是否利于立碑。
  如坟山地形看似“鱼、鸟”，则该处不适宜立碑(意为“鱼跃鸟飞”，如碑立其上，则鱼不能“跃龙门”，鸟不能“翱翔长空”，暗指坟主后代不能兴旺发达)。
  如坟山地形似“牛脖、虎口、狮尾、龟背”，不适宜立碑。(意为：“牛脖压石不利耕，虎口立碑啸声绝。狮尾堆垒奔跃难，龟背载物不利行”)。
  选碑
  碑石材料最好选择双层石料，表示有“后尘”，暗喻坟主子孙兴旺发达。
  碑石正面略带银筋石纹，表示主人家有“金银”，暗喻立碑后坟主子孙财运亨通。
  碑的规格，根据坟主生前的“生辰八字”和坟的座向来选定。
  写碑
  平水碑(不带对联的碑)：碑右边写立碑时间，所书时间必须满足“生、老、病、死、苦、生”的重复数法，最后一个字为“立”，须处于数“生”字或“金木水火土乾坤天地”的“地”字位置。
  左边写子孙姓名，“右边大，左边小”，按从大到小排列，“右边男，左边女”不能左男右女。
  敬尊碑 带有对联或横向“敬”字，表“尊敬”或坟“座向”、“伸向”地形、地貌等的碑。写法类似平水碑，只是加上对联。
  立碑
  先按时把辰碑立好，再请先生掐公鸡鸡冠血点碑头、碑中、碑脚。
  子孙或亲戚“献碗”敬祖，“献碗”分“荤碗”和“素碗”。
  “荤碗”为猪小肚做的“象”；猪肺做的“鸭子”；猪心做的“塔山”；猪小肠做的“寿条”；千张1碗、红肉1碗，表示坟主在阴间养有各种家畜。
  “素碗”是用米面做成的“金山银山”、“宝塔”、“寿字”、“鹤字”，表示“寿比南山、鹤断南桥”等。“鹤为白头鹤，寿为金色寿”。
  鸣放爆竹后，众人方可返回。
  汉族迁坟习俗
  汉族从古至今都不主张乱迁坟。风水先生曰：“多修在生德，别乱动祖坟”。“德是先行字，坟为后迁移。”
  如因特殊原因确要迁动坟莹，得有3个步骤：
  (1)先看主人家已逝3代祖坟的“风水”，后看3代人的家庭情况和发展。如3辈大家庭中有1代(家)兴旺发达，则上辈的祖坟是绝对不能乱动的，以此类推，直到“在生人”的“家庭几家不走运程”，倒霉之事常出现的这1代的上辈祖坟。
  (2)风水先生“看坟”
  如主人家记得祖坟的位置，按地形与主人家当家人的“生辰八字”，推断什么时间能动土，动土后移至什么地方。迁移到新址的坟的向山绝不能正对正北方。如主人家记不得祖坟的位置，风水先生要帮助寻找。风水先生“找坟”的方法：
  ①坟前看坟上植物辨认坟主性别。
  ②“针血点祖”认祖坟(血要这几家人的“男丁”血)。
  ③用“乾坤移物”寻找，但这一类方法十分复杂，一般阴阳先生不敢乱用。
  (3)风水先生“看坟”后，主人家得给先生“利事钱”。
  (4)祖坟迁到新坟址后，就像“在生人”砌新房搬家一样，风水先生得烧冥钱向新“土地神”买“地盘”。并用1只大红公鸡的鸡冠血点新坟地。仪式完毕，公鸡由风水先生收下。
  (5)新坟包好后，要点烛焚纸敬奉祖坟，众人跪拜，于新坟餐饮1次，意为为坟主“贺喜”。鸣炮毕，方可返家。
  ［苗 族］
  苗族的丧葬习俗，正常死亡者土葬，非正常死亡者火葬。传统丧葬仪式，分“送终”、“开路”、“开丧场”、“打牛”、“招灵”等程序。
  送终 老人临终时，儿子、儿媳妇守在身边，聆听遗嘱。寿终时刻，鸣铁炮3响或放鞭炮1串，家族中人及时给亡人剃头(妇女梳戴)、洗身、剪指甲，随后将尸体装殓入棺，横着停放于堂屋神龛位置前面，头朝正房左面。派人告知内亲密友，男客前来瞻仰遗容，妇女哭丧。岳父母去世必须尽快通知女婿，大女婿得买1头小猪(可大、可小)，二女婿买1猪头，10斤酒、15～30斤米，以下女婿只买1个小猪头即可，匆忙赶往祭奠。
  开路 夜深人静时，开路师坐着面对亡人，用雄鸡作“开路鸡”，口诵《开路词》，指引亡灵力排各处阻拦，越过众多关卡，去与祖先聚会。有些家族指引亡灵渡过“黄河水”，有些家族指引亡灵前往“丰都城”。
  开丧场和打牛 安葬死者的头天傍晚，亲戚朋友成群结队前来下祭。当晚，鞭炮声不绝于耳，锣鼓声通霄达旦。
  翌日拂晓，死者在芦笙、锁呐、锣鼓和牛角声中被抬到丧场。死者一般都由女婿来抬，大女婿抬前面，小女婿抬后面，侄女婿抬两边或按亲疏顺序安排。丧场开设在离寨子不远的平坦地方，方圆十几丈。中央插着“牛伞”，侧面挂皮鼓。棺材停放在牛伞下，孝子斜披麻衣、系腰带和木弓箭，在棺材前一手牵牛，一手持钢刀扬于牛头上，孝婿手持板斧向牛头做欲打状，打牛师则口诵《砍牛词》，念毕，孝婿挥斧(锤)打向牛头。牛死后，小女婿与侄女婿负责剖牛。之后，按先家族后女婿的顺序，分别打拳棍，送亡人上山安葬。有些家族不开设丧场，打牛在家里进行，称“打强盗牛”；水西苗支系个别家族信奉基督教，已不再“打牛”，部分家族近年来对丧事进行改革，“打牛”仪式从简或略。
  抬灵 死者安葬完毕，家族抬“亡灵”转回家做“好事”。用三角形竹架插在竹簸箕上，披上衣裙做亡者形象，连竹簸箕抬着“亡者”，带上糍粑、饭、酒、肉等祭品到寨门口祭祀“亡者和众祖先。”之后，吹响芦笙、唢呐在前开路，端着竹簸箕内的“亡人”回家。治丧主持人反复向“亡灵”和众祖先祭酒饭，毕即把竹架送寨外三岔路口烧掉。丧事结束。
  是日傍晚，主人家将所打的牛炖好，来客每人3块牛肉，牛汤则随意而喝，称做“牛肉3块、牛汤紧摆”。这天晚上，女婿们会被外家的舅妈及姐妹们用墨汁、锅垢等涂于脸上，打花脸取乐，推入牛房睡觉取笑等。
  ［回 族］
  回族丧葬，一般要经过以下程序。
  葬前准备 在心脏停止跳动之前，即清醒时，须请阿訇为其念忏悔词。确定死亡之后，将眼、口按闭、四肢拉直，置于洗床上，盖上布单、拉上布幔。
  丧家用白棉布缝制“卡番”(即寿衣)、白布帽，然后将尸体洗净，洗尸十分讲究，先洗手、净下，后净上、淋口、洗鼻、洗耳、要从右至左、从上至下洗，均须重复洗3遍，然后用“展水”(白布)擦干，包以“卡番”。现以樟树寨为中心的回民寿衣一律为3丈白棉布裹遍全身，放人“经匣”(公用棺椁)，由阿訇率众举行“殡礼”，通过诵经祈求真主饶恕亡者生前罪行。
  安葬 人死之后，争取时间速葬，以入土为安(一般情况死者只在家中停放1夜，特殊情况下以三天为限)。墓地以平坦、干燥、幽静之处为宜。墓井挖深6尺，底大口小。在井底向北挖一容尸深洞，洞宽以能转身出入为宜，埋葬时将尸体脚南头北的平放于坟坑内，用短圆木或石板封洞口，以土填井坑，垒土成坟。念《素勒》(即《古兰经》节选)经一段。埋葬尸体第二天请人吃一顿饭，不准喝酒、抽烟。从安葬之日起7天内，每天上午阿訇都要到死者坟前诵经，丧主则以“油香”招待，每次必先由阿訇“口导”，众人才能食用。
  吊丧 在入葬次日举行。吊丧者送“海的叶”(即礼物)。丧家宰牛或羊款待。缅怀方式为1星期做“头七”，2星期做“二七”，28天后做“满月”，有的还要做“四十日”、“百日”、“周年”等。
  ［仡佬族］
  仡佬族非正常死亡者，实行“积薪而焚之”的火葬。儿童和少年死亡后草垫裹尸置于偏僻的山崖之处。
  正常死亡者寿终即为其洗尸，男性剃光头，女性梳戴、穿寿衣(女性穿绣花衣)，倒停尸于堂屋侧边，用白纸盖其面，然后设灵堂，置灵位，将死者生前的床铺草送烧于寨边或三岔路口，鸣炮向寨邻报丧并飞讣亲友。
  丧期 死者儿女披麻戴孝，昼夜守灵，唱孝歌，出殡前准备“办灵”或“做道场”，通霄念经。
  出殡日晨举行“开路”仪式，由几位长者于灵前用仡佬语唱颂“开路”歌。颂毕，孝子在前领丧，亲友将棺送往墓地。沿途不丢“买路钱”。
  葬前 早先请阴阳先生据“风水”、“山脉”择好墓地，做好“生居”坟(身体永远存放的地方)。棺送墓地即择时倒放于墓井内，盖上石盖，垒土成坟。一般死者身穿入葬品由女婿购买，大女婿管上身葬品，小女婿管下身葬品。
  亡期满三年，丧家为亡者办“好事”。届时丧家备贡品，由一长者用仡佬语唱颂经词，祈求亡灵保佑子孙。
  ［白 族］
  清及以前行“焚而瘗之”的火葬，清以后基本同于汉族，唯多做“雷茶”。
  20世纪60年代后提倡火葬，90年代以后离城区较近的地方及机关单位有的已改土葬为火葬，并改传统葬俗为开追悼会，举行告别仪式。