安顺市图书馆

山歌是蔡官农民群众喜闻乐见的一种民间文艺，它既可一人独唱，也可以二人对唱，还可以一人与数人对唱。它勿需讲究服装，不用道具，不要灯光布景。它不择场合，家里可以唱，田边地里可以唱，山上河边可以唱，台上台下可以唱，甚至一边干农活一边唱。每逢插秧季节，农民喜欢请擅长唱山歌的歌手，一边插秧，一边唱山歌、对山歌、听山歌，用歌声可以驱走枯燥和疲劳，带来慰藉与欢乐；采茶季节也是这样，茶林中不时传来悦耳动听的山歌与欢笑声，让人倍感农家的欢乐，朴实与直率。
  每年农历正月初一至十五，在蔡官水塔果者河一带、可瓦村的大坝田、尖山后山、大坡洞、张官屯坡上、石龙过江。歌手们自发云集在一起，以歌会友，一比高低，展现自己的聪明才智。
  昔时，山歌被视为“山野俗韵”，所以难以登大雅之堂，更未能入典籍，歌人则被视为“乌合之众”，甚至羞于言明真名实姓。蔡官山歌主要流行汉族的村寨，随着历史的变迁，民间艺术的自然交流，少数民族的村寨中，也有不少人喜欢唱山歌，听山歌，而且，也不乏好的歌手。据行家考察，山歌兴盛于屯堡村寨中，在屯堡人聚居地，男女老少，大都喜欢唱山歌，听山歌，所以有人认为蔡官山歌是朱元璋调北征南时，一道流进此地的。如是这样，山歌文化与屯堡文化之间更有千丝万缕的联系了。
  山歌的演唱大都不按“脚本”演唱，也勿需“彩排”，也就是人们常说的“山歌无本，全靠嘴狠”。全凭演唱者借景、借事、借物即兴创作，现场发挥。“逢山开路，遇水搭桥”。所以山歌手一般均口齿令俐，反应灵敏，机智聪慧，出言果断，出口成章。
  山歌大致可以分叙事山歌和言情山歌两大类。
  例如：
  生不丢来死不丢，要等蚂蝗生骨头；
  捏个泥牛路边站，牛儿吃草哥才丢。
  妹是凤凰远飞来，哥是梧桐把头抬；
  凤凰要落梧桐树，情头意合分不开。
  山对山来弯对弯，马戴铜铃摇过山；
  只要郎心合妹意，哪怕云南隔四川。
  这些歌表现了青年人对爱情忠贞不移的情感。