安顺市图书馆

地戏是蔡官农村古老的剧种之一，俗称“跳神”，是当地老百姓喜欢的节目之一。
  每年正月，跳神的村寨锣鼓喧天，极为热闹。跳神者头顶青巾，腰围战裙，额戴脸谱面具，手持木制兵器，且唱且舞。所唱戏文，蔡官地带多是薛仁贵征东、薛丁山征西、杨家将等故事，都属武戏。地戏是在露天地坝上演出，场中安置一桌、两椅，场边插一帅旗、场外村边插红、青、蓝、紫、黄等旗，禁忌插白旗，演员全由男性担任，开场后，每位演员出“马门”，与观众见面。由未婚者扮成“小精老二”先出场，跟着是各家元帅、大将出场，演员亦称角色，分生、旦、净、丑，唱腔一样，只是“脸子”不同。表演程序有亮相、持枪、上马等，表演动作以杀、打、拼、刺为主。脸谱面具(俗称脸子)，多用白杨木雕成，雕刻精细，正、侧面皆生动形象，一般分为文将、武将、老将、少将、女将，俗称“五色相”。地戏服装，按剧中人所需，穿各色布袍，武将腰系两片缀以简单花边的单布战袍，背插四枝花布制作的旗帜，武将有耳子和雉鸡尾，手持兵器二尺余长；而文将则右手执扇；旦角左手执巾帕。地戏唱腔较简单，高亢、没有弘乐伴奏；唱词有上、下句之分，唱腔系单句头，上下句有异而非对答关系，由独唱者唱上句及下句的前半句，合唱者唱后半句；独唱表演者唱上句及下句的前六字，合唱者唱最后4个字，每一段唱词的尾音拖得很长，挑得很高。地戏伴奏乐器只有1锣1鼓，击音深重，节奏变化少。
  跳地戏前，要举行“开箱”仪式。
  “跳神”结束时要举行“扫收场”(俗称“扫场”)仪式，然后“封箱”。附：“扫场”时的一段唱词：
  大年十五过完了，各位神将来收场。
  木精木怪扫出去，金银财宝扫进门；
  火精火怪扫出去，年马成群扫进门；
  金精金怪扫出去，五谷丰登扫进门；
  水精水怪扫出去，万股银水淌进门；
  天瘟扫在天堂去，地瘟扫在地州城；
  各种瘟疫扫出去，一鞭打出九霄云。
  魔鬼扫在海洋去，鬼怪扫在丰都城；
  各类魔怪扫出去，村中老小都太平。
  男的出门把钱找，女的在家守金银。
  老人鹤发又童颜，小孩读书中举人。
  蔡官地戏有两个最为突出的特点：
  第一、外来性
  蔡官地戏属于原始傩戏，蔡官地戏和“军傩”有着难分难解的关系。蔡官地戏存在于马官屯、塘官屯、董官屯、张官屯，而这些地方，都是明代洪武年间驻扎朝庭军队的地方。那时的士兵多半从江西、江苏、安微、河南等省征调而来，这些远离乡土的人在蔡官这块土地上定居繁衍后代，人们称之为“屯堡人”。所以蔡官汉族的许多风俗、衣食住行与江西、江苏一带有很多雷同的地方。
  第二、演武性
  蔡官地戏按剧本演出。只演正史故事，马官屯跳的《三下河东》，塘官屯演《大反山东》，董官屯演《说唐》，张官屯演《薛仁贵征东》。地戏主要是寓武于乐，寓兵于农。鼓励习武，勤于操练，宣传忠君，有备无患，保持战斗警觉。
  在观赏蔡官地戏的同时，人们特别关注演员额上的面具，它既是地戏的主要标志，其本身也是一件工艺品，从选料到雕刻，从赋彩到上光，均十分讲究。面具雕刻必须各有区别、符合人物性格的特征。面具上还有头盔、耳翅之类连同一体。在各地戏班子中，哪个班子中“老脸子”多，脸子雕得好，造型逼真，工艺精湛，往往被视为是这个班子十分荣耀。