安顺市图书馆

1.族源
  白族是古代“龙国人”与一部分明初西迁贵州的应天（南京）人的共同体。战国初年，中原龙国为楚所天，楚将所俘龙国人流徙贵州。故称“盖徙氏之裔”。秦汉之际，龙家有所发展，龙谢两姓与传、尹、董三姓并存于柯及其附近地区，成为“西谢蛮”和“西赵蛮”。宋代，大姓势力强弱不定，唯龙姓势力保持极盛，为西南“七番”之首。元初，龙姓势力有所减弱，但仍为当时贵州之一大部族，元世祖至元二十七年(1290年)，斡罗思、吕国瑞“请创罗甸宣慰司”时，“尚言”招罗甸国扎哇并龙家、宋家……请种蛮夷四万六千六百户。
  明朝以后，龙家的分布遍及贵州及其它地区。在安顺者多在府城附近。《贵州图经新志》卷九载：“安顺州”州民皆龙家夷类，多张、刘、赵、谢四姓。《安顺府志》载：依家，一月在家，相传皆外省客籍，又传自明时奉旨调来黔。这些远道而来的南京人，得到龙家人的友好相待，“以夏变夷”定居下来。
  2.分布
  境内“谢氏”族（称白族）主要居住在下坪村大花椒园、小花椒园和青杠村的跳花山。据1990年第四次人口普查资料显示，下坪村白族人口有300人，青杠村白族人口有46人。
  3.习俗
  (1)居住与服饰
  白族住地属于依山傍水而建，古代，部分寨子外围筑有石墙，墙外有护“城”河。住房分古式和现代两种，古代住房为木质结构以双间为一幢，从室房对向的左右两边起，第二排柱头上架有不放穿方的双把托，托的两端刻有龙头图案，名曰：“龙头独架双托”。现代住房同于汉族。其服饰明清之际衣服“尚白”、“尚青”。马踏龙头饰。现代服饰同于汉族。
  (2)婚姻
  明清时期不与外族通婚，均系同族同姓联姻，有“宁愿葬错九家坟，不愿开错一门亲”的观念，婚姻中“姑舅表婚”、“姨表婚”较为普遍，民国时期渐与汉族通婚，婚姻的程序、方式同于汉族。
  (3)节日
  南龙人具有特色的节日有农历四月八、七月初六和十月初一。
  四月初八：买肉买酒，贡奉祖先，家人团聚。
  七月初六，是祭祀传说中的李天王的日子，早年为族内大庆，需祭以36挑鸡（每挑31只)、38挑鸭（每挑28只)。现每家用一张祖宗牌写上五辈祖先名字，贴于神龛板壁上，贡以酒菜。
  十月初一，庆祝牛王之节，类于仡佬族。
  (4)丧葬
  清以前行“焚子瘗子”的火葬，清以后基本同于汉族，唯多做“雷茶”，即由丧家亲族按户凑米面、姜米、核桃仁、糖等煮成粥，在明清时期曾普遍使用。民国以后，随着现代文化的发展而逐渐消失。
  4.语言
  白族没有方言差别，只有土语区别，但现在只有个别老年人能说出少量的单词。